论《国语》的史学特色

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 论国语的史学特色 摘 要：先秦时期是我国史学的 兴起时期，先后出现了春秋 、 左传 、 国语 、 竹书纪年 、 世本 、 战 国策等历史著述，为后世了解春秋战 国时期的政治、文化提供了较为丰富的 史料。就国语而言，作为我国历史 上第一部“分国记言 ”的史书，主要运用 特定的对话形式展现了这一时期诸侯国 之间的政治和社会历史状况，它的体裁 和风格、内容以及史学意识也都对后世 史学产生了重要影响，是先秦史学的重 要代表。 中国论文网 /4/view-12742109.htm 关键词：国语 ；分国记言； 史学意识 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号： 1672-1101（2015）05-0027-04 先秦时期是我国史学的兴起时期， 先后出现了春秋 、 左传 、 国语 、 竹书纪年 、 世本 、 战国策等历 史著述，为后世了解春秋战国时期的政 治、文化提供了较为丰富的史料。 国 语是一部记述春秋时期历史的著述， 采用“分国记言 ”的形式，表现了这一时 期各诸侯国的政治和社会历史状况，在 体裁和内容上丰富了史学的表现形式。 在汉代，学者多视国语为解释春 秋的著述而称之为“ 春秋 外传” 。 后经历代学者考辨，这种说法已不可信， 国语是一部独立的著述已成学界共 识。在先秦时学中， 国语独特的体 裁和风格、丰富的内容以及深刻的史学 意识非常有特色，这使其在先秦史学中 独树一帜，影响深远。 一、 国语独特的体裁和风格 司马迁在太史公自序中说， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 “左丘失明，厥有 国语 ”。此后很长 的一段时间内， 国语的作者一直被 界定为左丘明。随着学界对国语研 究的加深，现在多数学者都认为国语 作者为左丘明一说实不可信。 国语 最初应是先秦时期各国史官的原始记录， 经后世史官逐渐加工而成的，其作者并 非一人，成书也非一时，乃是一部先秦 时期的历史文献汇编。 在体裁上， 国语是一部“分国 记言”的国别体史书，通过大量的人物 对话表达了他们对历史事件的认识和看 法。具体而言，在分国记言方面， 国 语在处理各国关系时显然不是杂乱无 章的，而是有着特定的编纂理念，表达 了作者对春秋时期政治形势的理解。有 学者对此研究后就曾指出， 国语 “首 列周语三卷，这还是从宗周时期沿袭下 来的尊周的传统。这个传统在春秋时期 虽已经是大大地动摇了，但周旧日的威 望仍有一定程度上的保留而为名义上的 “共主”。次鲁语二卷，齐语一卷。这由 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 于齐鲁是宗周建立的股肱之国，在春秋 时期也还是东方大国。 国语对于这 两个股肱之国，先鲁后齐，是安排了一 定次序的。次晋语九卷，郑语一卷。这 是在宗周末年以后，逐渐兴起的国，是 对周平王东迁尽了力量的。 国语把 夹辅平王东迁的这两个股肱之国位于宗 周建立时的两个股肱之国的后边，而对 于这两个后起的股肱之国，先晋后郑， 也是有个一定的次序的。再次，楚语二 卷，吴语一卷，越语二卷。这是所谓荆 蛮之国，自当排在中原各国之后，而在 三国之间也是有个兴起的先后顺序的”1。 从这样的分析中我们可以看出， 国语 作为我国史学兴起时期的一部代表作， 从一开始就表达了强烈的王朝中心理念 和国家政治理念，这种史学理念对后世 史学的发展影响深远。 在记述历史方面， 国语的风 格也很别致。全书主要通过诸侯国君臣 对话，表达谈话的主题，对历史事件发 生的背景和过程一般都不涉及。但在对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 话的结尾往往又用数语记载对话涉及历 史事件的结果，从而与谈话的主题和内 容遥相呼应。如在周语富辰谏襄王 以狄伐郑及以狄女为后篇中，全文并 没有叙述周、郑之间的战争起因和经过， 而是通过富辰与周襄王之间的对话揭示 了周襄王借用狄兵伐郑以及迎娶狄女为 后这两个事件的始末。篇末对话完毕后， 作者还用数语对其做了总结，即“狄人 遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之”2 53。这样的总结进一步显示了富辰的深 谋远虑和周襄王的昏聩。在周语祭 公谏穆王征犬戎篇中，围绕祭公劝谏 周穆王不要征伐犬戎这件事，以对话形 式表达了看法。具体而言，祭公的劝谏 从“耀德不观兵 ”入手，论述了 “德”对统 治者的重要性。对话结束后，用“王不 听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。 自是荒服者不至”24 几语，指出了周 穆王不听祭公的劝告一意孤行派兵征讨 犬戎的严重后果。 国语这种记述历史的风格随 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 处可见。在“ 吴语” 和“越语”中，对话诸 篇出现了吴王夫差、申胥（即伍子胥） 、 越王勾践、文种、范蠡、董褐等多个人 物，通过他们之间的对话展示了吴国和 越国之间的征战和政治谋略，塑造了刚 愎自用的吴王夫差、虚怀 若谷的越王勾践、政治素养极高 的范蠡等历史人物形象。尤其是在吴 语勾践灭吴夫差自杀篇中，全文并 没有述及吴越之间的征战，而是通过吴 王夫差和越王勾践之间的对话，展示了 越王勾践志在灭吴的勇气和谋略，以及 吴王夫差的狭隘和失败后的悔恨。尤其 是在勾践和夫差的对话叙述完毕后，文 末用“越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、 卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。夫唯能下 其群臣，以集其谋故也”2628 数语， 描述了越王勾践称霸成功的盛况，揭示 了其政治成功的原因，点出了诸篇内容 的中心思想。 要之， 国语的体裁和记述历 史的风格是其与众不同的地方。但这样 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的体裁和风格较同时期的左传相比， 在记述历史事件方面缺乏明显的连贯性， 且篇与篇之间也缺少内在的逻辑，这使 其在内容上不足以反映一国历史。而 国语的体裁和风格也恰恰显示了先 秦时期的史学著作在记述体裁尚处于欠 发达阶段的明显特征。 二、 国语丰富的内容 国语共 21 卷，所记内容多 以臣下劝谏君主的政治言论为主，意在 指陈形势、总结经验。 左传认为“国 之大事，惟祀与戎” 。 国语 在记载 “祀与戎”这些事情之外，还记述了农事、 天人关系等关系到国家盛衰的大事。虽 然这些大事通常只是臣下与君王对话的 背景而不是国语着力表达的重点和 主题，但我们能够从中了解这些历史事 件的一些情况，这显示了国语记载 内容的丰富性。时至今日， 国语仍 是学界了解先秦历史的一部重要史著。 由于西周时期各国战争频仍，故 国语的对话主题多围绕战争进行。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 周语中的祭公谏穆王征犬戎篇、 富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 篇， 鲁语中的曹刿问战篇、 齐 语中的桓公霸诸侯篇， 越语 中的越兴师伐吴而弗与战篇都是较 为典型的记载战争的篇目。从这些篇目 中，通过人物之间的对话我们大致了解 了周穆王与犬戎、周襄王与郑国之间的 战争，鲁国与齐国的长勺之战，齐桓公 成就霸业与诸国之间的战争，以及吴王 夫差和越王勾践之间的战争等内容。鉴 于国语 “分国记言 ”的独特风格，它 对这些战争的记载其实并没有运用太多 的文字，往往就用一两句话引出来作为 对话的主题，如“ 穆王将征犬戎，祭公 谋父谏曰”21， “襄王十三年，郑人伐滑” 245， “长勺之役，曹刿问所以能战于庄 公”2151 等语。这些语言虽然没有涉 及战争的场面，但是也清楚地显示了春 秋时期诸侯国之间的政治交往以及此起 彼伏的争霸场景，我们可以此作为了解 当时历史的线索，并与左传记载的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 内容相互参证。 对于祭祀的记 载， 国语也同记载战争一样，一般 是对话的背景而不是主题。在鲁语 曹刿谏庄公如齐观社篇中，首句即为 “庄公如齐观社 ”2153，指出了祭祀社 神的重要内容。同样，在鲁语曹刿 问战篇中，鲁庄公一句“余不爱衣食 于民，不爱牲玉于神”2151 道出了祭 祀对于政治生活的重要性，也引出了了 曹刿问战的主题。 农事的记载最突出的是周语 郛公谏宣王不籍千亩篇。郛公向周宣 王建议说， “王事惟农是务，无有求利于 其官，以干农功，三时务农而一时讲武， 故征则有威，守则有财”221，表达了 农业对国家和战争的重要作用，这可谓 是中国以农立国较早的记录了，由此还 衍生出了遵从时令、不违农时的观点， 这在鲁语里革断宣公罟而弃之篇 中里革劝谏鲁宣公不要于夏季在泗水布 网捕鱼中有明确的表达。而对天人关系 的理解方面， 周语西周三川皆震， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 伯阳父论周将亡篇、 周语内史过 论神篇较为典型。伯阳父、内史过将 自然现象附会国家气数，显示了浓厚的 祭祀、占卜和神意思想。伯阳父说， “夫 天地之气，不失其序；若过其序，民乱 之也。阳伏而不能出，阴也，阳失而在 阴，于是有地震。今三川实震，是阳失 其所而镇阴也，阳失而在阴，川源必塞； 源塞，国必亡。 ”226-7 这样的看法显示 了伯阳父对“ 天” 的敬畏、对周朝政治的 担忧。今天看来，这种认识固然不正确， 却是周朝“敬天保民 ”思想的延续。与伯 阳父的看法相类似，内史过则将国家的 兴亡与所谓的“ 神” 联系起来。文中记载， “十五年，有神降于莘，王问于内史过， 曰：是何故？固有之乎？对曰，有 之。国之将兴，与君齐明、衷正、精洁、 惠和，其德足以昭其馨香，其衰足以同 其民人。神饷而民听，民神无怨，故民 神降之，观其政德而均布福焉。国之将 亡，其君贪冒，辟邪、淫仕、荒怠、粗 秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 ，其刑矫枉，百姓摧贰是以 成见神以兴，亦或以亡”229-30 。内史过的言论明确地表达了一 种非常明确的天人感应思想，显示了古 人对天人关系的思考。 从以上的叙述可以看出， 国语 丰富的内容，不仅在一定程度上拓展了 左传没有记载的方面，而且还可以 和左传已记内容想参证，有助于我 们更多地了解这一时期的政治和社会历 史情况。 三、 国语深刻的史学意识 虽然今天学界认为国语作为 资料汇编的性质更明显，但从其记载的 内容上看，它所表达的史学思想还是非 常深刻的，这主要体现在其强烈的民本 思想和历史借鉴思想方面。 国语体现的民本思想随处可 见。在鲁语曹刿问战 篇中，当 曹刿问鲁庄公能够与齐国进行长勺之战 的条件时，鲁庄公说， “余不爱衣食于民， 不爱牲玉于神” ，表达了获得民心与上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 天眷顾的重要意义。而曹刿的回答则更 加深化了这一思想， “夫惠本而后民归之 志，民和而后神降之福。若布德于民而 均平其政事，君主务治而小人务力；动 不违时，财不过用；财用不匮，莫不能 使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。 今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸， 独恭不优。不咸，民不归也；不优，神 弗福也。将何以战？夫民求不匮于财， 而神求优裕于享者也。故不可以不本”。 那到底治国的根本是什么？曹刿的回答 就是“知夫苟中心图民，智虽弗及，必 将至焉”2151，意即治国的根本就在民 心。而在周语祭公谏穆王征犬戎 篇中，祭公提到的武王“ 事神保民，莫 弗欣，而“商王帝辛，大恶于民，庶民 不忍，欣戴武王，以致戎于尚牧。是先 王非务武也，勤恤民隐而除其害也”也 是民本思想的典型表达。在周语邵 公谏厉王弥谤篇中，邵公更是提出， “防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤 人必多，民亦如之。是故为川者决之使 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 导，为民者宣之使言29”，这些话语表 达了民众对于统治者的重要作用。其中， “防民之口，甚于防川 ”更是成为流传千 年的警语，为后世的统治者所借鉴。在 齐语中，通过齐桓公与管仲之间的 对话，展示了齐国霸业形成的过程，篇 末将齐桓公成功的原因归结为“唯能用 管夷吾、宁戚、显朋、宾胥无、鲍叔牙 之属而伯功立”2247，充分认识到了 “人”在历史发展过程中的重要作用，这 就将民本思想提高到了一个较高的层次。 国语的历史借鉴思想也很突 出。 吴语夫差伐齐不听申胥之谏 篇主要围绕申胥劝谏吴王夫差不要攻打 齐国而应该灭掉越国的主题展开。申胥 为了加强说服力，特意借用楚灵王的典 故以打动吴王夫差，表达了深刻的历史 借鉴思想。申胥说， “昔楚灵王不君，其 臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上，阙 为石郭，陂汉，以象帝舜。罢弊楚国， 以间陈、蔡。不修方城之内，逾诸夏而 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 图东国，三岁于且、汾以服吴、越。其 民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾溪。王 独亲行，屏营彷徨于山林之中，三日乃 见其涓人畴。王呼之曰：余不食三日 矣。 畴趋而进，王枕其股以寝于地。 王寝，畴枕王以而去之。王觉而无 见也，乃匍匐将入于棘闱，棘闱不纳， 乃入芋尹亥氏焉。王自缢，申亥负王以 归，而土埋之其室。此志也，岂遽忘于 诸侯之耳乎？”2598 在这里，申胥希 望吴王夫差能以楚灵王的经历为鉴，听 从他的劝谏。 楚语申叔时论傅太子 之道中，申叔时认为教育太子应该使 其明白过往的历史以作鉴戒。申叔时说， “教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以 戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废 幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之 导广显德，以耀明其志；教之礼，使知 上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮； 教之令，使访物官；教之语，使明其德， 而知先王