【毕业学位论文】魏晋士大夫服饰风格在当代时尚男装设计中的应用研究

摘 要 魏晋时代是一个分外沉重的年代，社会动荡，政治污浊，几无宁岁，这个时代生命贬值，同时也是由于此种原因，也是中国服装发展史上一个十分重要的转折期。经过了夏商的肃穆庄严、战国的百家各彩和秦汉的理性沉稳，再到魏晋的秀骨清像。这一时期的士人将他们对人生和审美贯通与服装之中，塑造了这一时期所独有的服饰审美。而在二战结束后社会观念和社会环境的变化，社会分工与之前形成了明显的差别，男性作为决策者的力量逐渐削弱， 男装的中性化甚至女性化已经随着社会分工不同而成为一个普遍趋势。魏晋那种追求个体解放和不羁放荡的服饰风格，能够很好的体现当代男性在社会快节奏下的个性魅力和心灵释放。 将两者结合进行研究和设计能够重新连接本已经断层的传统中国文化和当代文化，形成具有本土服装文化新特征的原创设计。 本文试图从社会学和心理学的角度对魏晋时期 的男装女性化和当代时尚男装的中性化结合起来研究其中的异同， 在将来的时尚男装设计中提升当代男装设计中的文化底蕴和民族内涵。 关键词： 魏晋士人服饰；时尚男装；中性化； 研究类型： 应用研究 is an of of a of ia of in to ei ins of of of I in of a as of s of a of of of a of to of of to of s to of s of s s s 目 录 录 1 绪论 1 题研究背景 1 题的研究意义 1 领域研究现状及发展趋势 2 内研究现状 2 外研究现状 2 展趋势 3 文创新点及应用价值 3 题创新程度 3 题实际应用价值 3 究技术路线 4 2 魏晋士人的服装风格概述 5 晋士人的服饰风格概述 5 晋风度的初始境界：严装 5 晋风度的第二境界：粗服乱头 6 晋风度的通脱境界：淡装 7 晋士人服饰风格产生的社会文化背景 7 乱的时代氛围 7 物仪容品评的理性铺垫 8 教关于人体思辨的冲击 9 晋士人服饰风格的文化价值 9 晋士人服饰风格的深刻内涵 10 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 11 国传统服饰文化对当代时尚男装的影响 11 目 录 尚男装的定义及作用 11 国传统服饰文化的复兴 11 有中国传统服饰文化的时尚男装设计实例 12 性生活状态和当代时尚男装的关系 14 晋士人服饰风格与当代时尚男装设计相结合的合理性 14 晋士人服饰风格对当代时尚男装设计的具体作用 15 者结合对时尚男装满足当代男性生理需求的作用 15 者结合对时尚男装满足当代男性心理需求的作用 15 者结合对时尚男装风格突显的作用 16 者结合对时尚男装符合当代流行的作用 16 4 魏晋士人服装风格在当代时尚男装中的设计体现 17 晋士人服装风格的精神内涵与当代设计相结合的设计精神 17 晋士人服装风格中个性的精神 17 晋士人服装风格中通脱的精神 17 代时尚男装从魏晋士人服装风格中得到的借鉴 18 晋士人服装风格中经典元素的提炼 18 式上的结合与创新 18 彩和面料上的结合与创新 18 魏晋士人服装风格结合的时尚男装的风格与定位 19 5 设计实践 20 总 结 21 致 谢 22 附录 23 参考文献 25 1 绪论 11 绪论 题研究背景 服装的流行作为一个个轮回出现，男装的风格也随时代的前进而在不断延展和变化着。中国改革开放的 30 多年来，无论是内在思想还是外在的生活态度也随着时代发 生着巨大变革。随着中国软硬实力和国际地位的上升，中华民族的传统服饰最为一种文化再次登上舞台，获得了全球的关注。21 世纪以来的 13 年间，中国风或者说中国元素作为题材的时装在全球五大时装周中纷呈上演，而且中国本土设计师对于本民族的传统服饰的探索已经取得的一定成就，但是国内大多数的服装设计师要不是毫无创意地照搬民族传统元素，要不就局限在西方设计的东方元素上。 另一方面，随着二战结束后社会观念和社会环境的变化，社会分工与之前形成了明显的差别，女性作为社会分工的一个重要力量得到认可，而男性作为决策者的力量逐渐削弱，男装的中性化甚至女性化已经随着社会分工不同而成为一个普遍趋势。在各大时装周上就可以见到男装的色彩越来越艳丽，随处可见刺绣、蕾丝、透明和半透明的材质，更甚者是女性化的妆容大行其道，而在中国历史上就出现过一种迥异于其他朝代的男着女装的现象。 魏晋时代是一个分外沉重的年代，社会动荡，政治污浊，几无宁岁，这个时代生命贬值， “乱离人不如太平犬” ，但同时也是由于此种原因，也是中国服装发展史上一个十分重要的转折期。经过了夏商的肃穆庄严、战国的百家各彩和秦汉的理性沉稳，再到魏晋的秀骨清像。这一时期的士人将他们对人生和审美贯通于服装之中，塑造了这一时期所独有的服饰审美。 本文试图将魏晋士人的这一着装特征与当代时尚男装设计相结合进行研究与应用，并将这一时期的服饰文化进行充分的探索研究融合于服装精神之中，不失为一次大胆的尝试。 题的研究意义 当代男性在社会生产发展的科技进步中的传统主导地位逐渐减弱，尤其面对社会所带来的压力时，以前那种传统的大男子意识逐渐不再，便越来越多地展现出内心的阴柔面，体现在服装中就是男装的中性化。 1 绪论 2魏晋那种追求个体解放和不羁放荡的服饰风格，能够很好的体现当代男性在社会快节奏下的个性魅力和心灵释放。将两者结合进行研究和设计能够重新连接本已经断层的传统中国文化和当代文化，形成具有本土服装文化新特征的原创设计。同时也为中国服装立足世界尽一份绵薄之力。 领域研究现状及发展趋势 内研究现状 国内关于中国传统服饰与当代服装设计相结合的研究成果颇丰。但是关于魏晋服饰的研究和单独把魏晋服饰与服装设计相结合进行的研究还很薄弱。绝大多数是对唐宋明清等朝代的服饰风格的专门研究。 魏晋服饰文化理论研究：通过中国知网在全文、主题、篇名、关键词、摘要下，以“魏晋士人服饰”检索，结果如下：共检测到 1807 篇相关文章，主题下有 141 篇相关成果，其中硕士论文 25 篇，博士论文 10 篇，期刊类 60 篇。 由此可见魏晋服饰在当代依然是值得研究和探讨的，但是在已有的研究中大部分成果以文学类居多，只是作为一个附带支撑略有提及，真正把魏晋士人服饰作为专题来研究的寥寥无几。而作为专题进行研究的，或者是对魏晋士人服饰进行了具体的描写，或者阐述形成此种风格的原因。极少有与当代设计相结合的研究。其中只有一篇王琴琴的硕士论文 竹林七贤服装风格与当代休闲女装结合的设计研究 。她以“竹林七贤”为代表，详细讲述了其服装风格及其对当代女装的影响，并且将两者结合的研究做出了设计方案和成衣。 本课题则将侧重点放在魏晋士人女性化服饰风格及理念的分析，研究与当代男性生活方式和男装流行风貌所形成 的契合点。将魏晋士人的 “秀骨清风”与当代时尚男装设计相结合。 外研究现状 国外研究动态则主要通过中国知网的 刊数据库和谷歌学术搜索以 “进行了检索，分别找到 2 篇和 38 篇相关文献。其中 “生的时代背景做了详细的分析并整理了 特点。 1 绪论 3 to 详细的阐述了何为男装中性化。 从国外的文献中可以看出，国外对男装女性化的研究资料相对透彻，当然真正涉及到中国传统服装和休闲男装女性化的成果则基本没有。 展趋势 21 世纪的服装设计已然呈现出多元化状态， 人类在服装领域的审美特征变化也变得多元化和中性化。近年来随着思想观念的日渐开放和多元化中性化服饰风潮再度席卷时尚界成为引领大众消费的一种独特的服装风格。男装的女穿、女装元素在男装的渗透等等。男装的变化速度渐渐超过女装，无论是色彩还是款式都发生了很大变化，男性时装趋于华丽的所谓孔雀革命 ，正在成为拯救低迷消费的突破口。 文创新点及应用价值 题创新程度 （1）本文尝试以魏晋士人女性化服饰艺 术出发，探析魏晋士人女性化服饰的时代特征，装饰手法等，并运用到时尚男装设计上，产生良好的互动效果。 （2）通过研究魏晋士人服饰风格形成的 历史背景，总结魏晋士人女性化服饰风格的特点及文化内涵，结合当代男性的生活状态对时尚男装市场的分析。 （3） 探索了将魏晋士人女性化服饰风格的文化底蕴与当代时尚男装设计进行结合实践的具体方法，对中国传统服饰文化与当代时尚男装设计的融合做出新的尝试。 题实际应用价值 将魏晋士人女性化服饰风格运用到休闲男装设计上市本课题的重点和创新点。首先我国历朝历代的服饰博大精深，是民族文化的一部分。由于魏晋时期特殊的时代背景，这一时期的服装在中国历史上与其他朝代有着极其鲜明的特点。其次，随着全球男装的流行越来越呈现出女性化趋势，在时尚男装的女性化设计上进行民族化设计，为中国男装真正在国际时尚市场立足增添实力。也符合当代的审美观和价值取向，并能为当代男装设计提供参考。 1 绪论 究技术路线 此篇论文前期主要采用文献分析法对魏晋士人服装风格研究，结合当时士人所处的政治环境、社会环境和他们的生活方式对这时期的士人服装风格进行全面的整理，列举已有成功案例来证实将两者互相结合的合理性。 第一，文献搜索法：查询图书馆阅览室以及权威网站中的相关文献，查找魏晋士人服装的历史脉络及审美文化等相关文献；第二，对比法：将魏晋士人服装与当代时尚男装进行对比，分析出两者之间的同与异，从而分析出将魏晋时期士人服饰风格元素运用到服装创意设计中的方法；第三，图例分析法：以国际知名服装男装品牌的中性化设计，分析中性化男装的造型特点， 将魏晋士人女性化风格产生的原因与当代男性所处的生活环境及其所向往的生活方式进行纵向类比，将魏晋士人女性化服饰风格风格及精神与当代休闲男装在新时代下所提出的的设计趋势和要求相结合，以魏晋士人女性化服饰风格为出发点，设计出设和当代男性生理和心理需求的休闲男装，并进行有理论指导的完整设计，将深厚的中国文化传统从文化底蕴和思想上融入现代设计。 2 魏晋士人的服装风格概述 52 魏晋士人的服装风格概述 晋士人的服饰风格概述 魏晋士人的服饰风格可用“魏晋风度”四个字来概括， “魏晋风度”最早由鲁迅先生在上世纪二十年代在一次讲座中提出，此后，谈文史者，大家都乐于谈“魏晋风度” 。但是谈到“魏晋风度” ，总是遗忘了一个关键词：服饰。 他们只认为这不过是彼时彼地的一个服装衣态的外在显现，或者 说仅仅是皮毛而已。其实不然， “魏晋风度”的深刻内涵就是服饰境界。 晋风度的初始境界：严装 严装作为魏晋风度的初始境界，表现为华衣美服、涂脂抹粉。以上层阶级男子为主形成了热衷于自身“修容美饰的新潮流” 。这种服饰不同于之前 历代的原始图腾世界，为了自身的美观，表现为对自我生命和自我个体的一种珍爱和欣赏。既没有周易的“垂衣裳而天下治”的庄严神圣，也没有孔子所强调的服装的伦理与情感。 洛神赋局部 这是对先秦服装格局的一种反叛和发展。首先是反叛：在礼记里面明确指出“男女不通衣服”而最初的严装很重要的一种就是男着女装。在王孙公子的整个上流社会形成一个自上而下的乔装打扮、低眉顾影的服饰氛围。在上个世纪的六十年代，在美国发动了一场“孔雀革命“，他们认为动物界凡是雄性的皮毛都是特别漂亮的，为什么男子的服装这么暗淡？它寓示着男 子应该穿花的衣裳，鲜艳的 色彩，优雅的款式,要求富丽堂皇的点缀，但是孔雀革命只在小范围内流行了 10 年不到就悄然而逝。 2 魏晋士人的服装风格概述 6建安文学的代表人物曹植，不但讲究文辞的华美，并且非常注重修饰容貌，来客人时涂脂抹粉，穿上花衣。 三国志魏志注引魏略记载， “时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千讫。 ” 后汉书马融列传中说马融“居宇器服，多存侈饰” ， 三国志先主传中陈寿对刘备的个性特点的概括： “先主不甚乐读书，喜狗马、音 乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。 ”据曹瞒传对曹操的记载“被服轻绡，身自佩小磐囊，以盛手中 细物，时或冠恰帽以见宾客” 。说的是曹操每次着装都异常讲究，到了一种极其华 美的境地。正始名士何晏： “动静粉白不去手” ， “晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影”说的是他经常涂脂抹粉，走路时不时打量自己的影子，因此得来一个“粉面何郎”的称号。 此种例子在当时已是不胜枚举，这在当时的男子打扮是一个普遍现象，是一种社会氛围，更是一种时装新潮。 晋风度的第二境界：粗服乱头 美饰到极致，就会出现审美疲劳。魏晋时代的苦难来自不同层面的压抑，长久的郁积于服装之上就找到了一个新的突破口： “粗服乱头” 。这其中以“竹林七贤”为代表，他们不屑于服饰的具体细节的修饰，而是一种超然的状态，进入了一个粗狂、浪漫的境界。阮籍可以在光天化日之下，众目睽睽之中披头散发、宽衣大袖、袒胸露臂。刘伶随地解衣而饮， “我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”可见其放浪形骸，在服饰上的超脱坦然。 梳丫髻或裹巾、穿翻领袍服的士人（ 北齐校书图局部） 2 魏晋士人的服装风格概述 7曹植、马融等的严装到阮籍、刘伶这一时期的粗服乱头，前者讲究的是人工美、修饰美，后者这是自由美和精神美。两者看是天壤，其实这种两极的形成是一种必然，服饰的两极在这种状态下是靠的极近的。 晋风度的通脱境界：淡装 粗服乱头是一个非常富有刺激性和冲击力的境界，但在那种时代不可能长久。就如同雷雨般，再如何猛烈也只不过是淡淡一过。 明王仲玉绘靖节先生像 作为“淡装”的代表，陶渊明没有了何晏等的雕琢气、也没有阮籍等的刺激性，而是显得更自然随意。 “三旬九遇食，十年着一冠”正 表明了他的着装态度，摆脱了服装之累； “褴缕茅檐下，未足为高栖”表达自己不是人们羡慕的那种隐士生活，只是平淡，绝无炫耀；他也可以衣冠不整： “清晨闻叩门，倒裳往自开” 。陶渊明在服饰的境界上已经达到了一种十分通脱的境界，不为服装所左右，而寻求内心的平衡，这样一种在服饰境界上闲适自在 、淡薄平和 的一种人的发现与文的自觉 ，为魏晋风度划上了一个完美的句号。 晋士人服饰风格产生的社会文化背景 乱的时代氛围 魏晋时代社会动荡，社会污浊，几无宁岁，灾难迭起，死亡无数。这个时代生命贬值， “离人不如太平犬” ，当生命被践踏到最为低贱的时候，传统的价值观立刻崩塌，犹 2 魏晋士人的服装风格概述 8如梦醒，只有活着是真的，只有感情是真的。许多人突然觉悟到，为何不去珍惜自我？为何不去衷于个体的生命体验？这样一种思潮就是后世所谓的 “人的自觉” 的社会思潮：回归自我、呵护个体、欣赏自我。 物仪容品评的理性铺垫 从先秦以来，中国神话中没有对人物品评的表达。无论是开天辟地的盘古还是抟土造人的女娲，没有看到对任何一个人物的容貌的描写与欣赏。不同于西方文化，在古希腊神话中，人是普罗米修斯按照自身的形象来塑造的。所以看出西方文化关键是人自身具有神圣的光辉和尊严，所以有了可以直接面对人体和欣赏人体的传统，西方的哲学家面对人体可以冷静的从容的全面的展开哲学思考，古希腊的美术学家可以对人体的裸态进行大量的塑造，形成了至今仍令我们叹为观止的雕塑。 在先秦的哲学家中， 孔孟老庄等都无一例外地回避了对人的容貌和形体的思考。 在论语中有这样一段: 子夏问曰 ：巧笑倩兮，美目盼兮，素 以为绚兮。何谓也？ 子曰：绘事后素。 曰：礼后乎？ 子曰：起予者商也，始可与言诗已矣 子夏问“她轻轻的笑着，酒窝都显现出来了；眼睛咕噜噜地转着，十分传神，她的声音和本色表现的这么灿烂，这是什么意思呢？”孔子答道： “画画要用白纸来做底子” 子夏说“我们的作为必须用礼仪作为我们的后盾吗？”孔子很高兴的说“启发我的是你啊，以后我就可以和你谈诗歌了。 ”子夏本不敢说，他用话去引导老师去谈 一个女性的容貌之美，而孔子缺将话题引入到绘画上，而回避了前面的问。在这里可以看到，只要一谈到人体，马上就把这个口封掉而切入其他话题。 这样就使得中国文化走入一 个迥异于西方文化的新的模式，此后很长一段时间，对于人体容态，你可以看见，但不能言说，不登大雅之堂。 所以在魏晋之前，对人物容貌的批评就有了更多的盲区与误区，直到魏晋时代的这一个局的突破。魏刘劭的人物志开始从人的筋、骨、血、气、肌这几方面将人的内在资质和外在形体结合起来描写。他提出了“著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其像” ，并将“仪、容、心、声、色、形“五个方面 将人物的理性品评具体化。 教关于人体思辨的冲击 东汉时期佛教传入我国，其细密的思辨和对生老病死的关注， “南朝四万八千寺，多少楼台烟雨中”就是说的当时整个社会都认为传统的学说解释不了人生的生老病死， 2 魏晋士人的服装风格概述 9而佛学讲究四大皆空，否定人体，否定人体之后，对于人体就放开了，可以冷静的思考和直接面对了。直面之后就开始有了一种超脱坦然的平常心来看人体，另一方面，佛教又存有大量的塑像，塑像在佛像中又有大 量的讲究，譬如“三十二相 ” 、 “八十种随行好“ 等把雕像从头发到眼眉 到肌肤所有部位都规定下来 。所以在佛教中，恰好构成了对人体形貌与审美理想的展示，对于人体的各个部位提出了相应的具体的理想标准。这里可以看到佛教对人体的崇尚。而之前的儒道都没有这方面的描绘，佛教中的着装可以袒露一肩一臂十分自然，就单从敦煌壁画中可见到为传统服饰文化所拒绝的肌肤显现的圣洁美，女性以短上衣露脐露腰等勾勒出人体美妙的线条。 在这样一个动荡的年代里，人物的品评成为了一种时尚的氛围，在佛学等宗教提供了形体美的哲学底蕴和量化标准的文化土壤下，犹如幕布的开启，精彩演绎纷呈而上。在服饰上，魏晋风度以自身的序幕和结局展现在我们面前。 晋士人服饰风格的文化价值 魏晋风度显著地披露了一个容易为服饰专家所忽略的问题，即男性也是时装的弄潮儿，说明了男装对于社会文化的变革是很敏感的， 周易里面就写到“贲其趾,舍车而徒“，那时无论是严装、淡装，还是粗服乱头，都有着十分深厚的人本意识的底蕴。严装是点缀，呵护人自身而出现的外在美饰，走向极端就是男装的中性化甚至女性化；粗服乱头是抛弃外在的有形和无形的束缚而对人主体意识的召扬。 从最初的严装到中期的粗服乱头再到后期的淡装，从最看重外在的容饰到做看中内在的资质智慧，构成了融合理性于非理性为一体的服装的流行循环过程。这种思维模式不仅影响了服装款式和流行，并对以后的服装产生了极大的影响，从一定角度概括了人类着装的全方位的心理感受与多元化的着装风貌。我们也能从我们现在的着装姿态中找到其相似的影子。 晋士人服饰风格的深刻内涵 魏晋士人服饰的这样一种中性化风格的形成，究其原因在于魏晋南北朝时期是中国历史上最长的一段战乱时期，所处的这样特殊的动荡和转型的年代下，士人对外在既有的价值观念的抛弃和对新的主体意识的召扬，无论是建安七子还是竹林七贤。魏晋士人将老子 、 庄子和周易称之为“三玄” ，从而衍生出“正始玄学”和“竹林玄 2 魏晋士人的服装风格概述 10学” ，提倡贵无，崇尚自然的“以行养神”的 神韵，因此而造就了这中国历史上男性对美的追求如此狂热的特殊时期。玄学的兴起使得思想从传统的礼教中得到解脱， 这一时期，士人审美的女性化倾向绝非偶然，除了长期战乱的影响，其实更深层次的是佛学的传入和玄学的盛行使得中国文风形成了阴柔优美的女性化气息，形成了一种文化的合力，而陡然促使魏晋士人特殊的服饰审美。 士人作为魏晋时期具有特定文化和历史内涵的群体，他们“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达” ， “越名教而仍自然” ，并提出了“人的觉醒” ，其内在灵魂是对人本体的欣赏，此种人本意识的底蕴在当下开放的中国而言也是值得发扬的和提倡的。 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 113 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 国传统服饰文化对当代时尚男装的影响 尚男装的定义及作用 时尚男装顾名思义指的是在时间地域内为一大部分人所接受的新颖入时的流行男装。提到时装一词，往往专门指代当前流行的时尚女装，而忽视时尚男装也应该是时装的一大类，时尚男装区别于一般意义上的休闲男装，也不同于传统意义的经典正装，具有一定的“流行无常性”可以朝令夕改，可以喜新厌旧，同时也应该最能体现设计者与穿着者的自身修养与穿着水平，使得穿着者获得生理和心理的双重满足。(图) 从今天的时装流行可见，作为时装王国的王者，女装可以占领所有的款式和色彩，当女性可以穿前门襟的裤子时，所有的男装都可以被女性所占领，而男装在时装的国度里面，四处布满雷区，款式单一、色彩暗沉。同时随潮流的发展，男装在诸多层面上要求进行改变，不喜欢在拘泥在单调的色彩和款式，这是一个硬性的需求，而不再是以前的功能性的附属品。越来越多的男性对于潮流也不再随波逐流，要求差异化和个性化，更加在乎个体的需求和个性的表达。时尚男装在整个市场上的地位日益重要，企业对时尚男装的开发和设计也日益重视，只有抓准这个市场机遇，时装产业才能够在男装这块市场上打开新的突破口。 国传统服饰文化的复兴 不可否认，中国传统文化的复兴与中国综合国力的提升不无关系，这其中也有中国人民族情感的回归。人们对中国传统文化的重视也日益凸显出来。不仅仅是设计界，其他行业诸如建筑、影视、政治等方面，甚至国外的一些广告中，都有大量的中国传统文化元素存在以取得中国顾客的认同。就拿近几年来的好莱坞电影，中国元素呈现出爆发式的增长， 功夫熊猫 、 黑暗骑士中的很多画面中中 国元素的运用。位于日本滋贺县甲贺市的美秀美术馆的整个设计理念就来自于“世外桃源”的概念，其内部结构运用了中国传统园林的造园手法，富含十分丰厚的中国韵味。 014 秋冬秀场上也展示出强烈的中国风，精美的印花加上珠饰的点缀与中国的脸谱及传统图案的融合，形成极致的视觉冲击。可以看出绵延五千年，一直是无法被忽视的重要部分， 即使世界无法掌握它的全部， 但也能够感知到它的博大精深。 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 12有理由相信，目前中国传统文化在服装上的应用仅仅是冰山一角，只是中国传统服饰元素融于世界的开始。 014 秋冬秀场 有中国传统服饰文化的时尚男装设计实例 国内外近年来出现了很多一中国传统文化为元素的甚至是将中国传统文化作为品牌定位的男装设计品牌，这些品牌在市场的考验下体现出了旺盛的生命力，这些品牌在创造自身价值的同时，也给中国传统文化的发扬与保存提供了新的契机，提升了服装作为文化的软实力。 其中，曾凤飞的男装是将中国传统文化运用到男装的设计理念中的较好的品牌之一，品牌遵循古礼，将男装整个系列分为“礼服、吉服、常服、行服”四个系列，注重挖掘中国传统元素的内在，而不是简单的生搬硬套， “以形传神” 。在传承中国文化个性的同时，坚持了现代时尚设计的审美，通过运用西式立裁技术来体现自身古为今用、中西并举的品牌设计理念，具体到面料上，注重以“香云纱”为代表的传统面料的开发利用，并将其与品牌个性化产品的开发相结合。品牌以国际化的语言来表达，该品牌无论是色彩、款式还是对于服装的细部装饰，都融合了中国传统服饰文化元素，很好的把握了传承与变化两者之间的尺度，新颖而不失稳重，独特而不出格。他将中国哲学的精神内涵融入到了自己品牌中，富有浓厚的中式设计情感。 曾凤飞在中国国际时装周 2014 春夏的发布，他用自己独特的手法，将传统的中国服饰文化和现代的审美完美的结合 起来，取十二生肖中的“马” ，或水墨或白描，使得整个系列多元化，廓形上简洁而富有张力，且色彩的跳跃力很强，淡雅的水蓝、蓝灰、 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 13藕色等自然之色构筑出一幅悠远祥和的画面。 曾凤飞 2014 春夏发布 2013 年的米兰时装周，计文波作为唯一一位受邀参加发布的亚洲设计师，以“舍得智慧”为灵感设计的男装系列，在意大利掀起了一股中国传统文化旋风。 “舍”与“得”两者的对立与统一，本来就是传统中国的处世哲学，一种为人处事的艺术，这次的设计与魏晋时期所宣扬的老庄思想不言而和，不是把服装作为一门单纯的设计去做，而把中国的老庄思想融于服装设计之中的一门艺术，一种态度和信仰。在“舍”与“得”之间，删繁就简，去掉多余的结构，以极简的手打打造行云流水的线条美，再将西式立裁的的形式来表现，让传统文化在男装中获得新生，阐述了新的东方美学。 2013 年的米兰时装周 计文波发布 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 性生活状态和当代时尚男装的关系 一种服饰风格的形成和消失绝不是偶然。人作为服装的主题，必然要受到当时所处的社会环境的影响和制约，因此人的着装行为也必定会因为社会环境的变化而变化。 两性关系一直是人类文明社会所不能忽视的话题。二战后，社会的发展和社会分工不同于以往，男性和女性的工作强度基本一致，特别是许多脑力劳动的工作岗位需求的性别要求越来越模糊，特别是上世纪进入九十年代后，越来越多的妇女不甘于做男人的附属品，她们走向社会，参加工作，要求和男性享有平等的权利。在这样一个中性环境下，女性有更多的机会创造社会财富，打破了以往的男性在职场上相对垄断的局面。此时的男性有一部分在开始遥望历史的光辉 ，开始想往那种自然的“母系社会” ，首先从行为上无意之中追求和模仿那种社会状态，在身上展现出越来越浓厚的阴柔美。 当下，男性在家庭中担任“家庭主男”已然成了一种时尚，在社会变革的冲击下，男性的刚强已经弱化。变现在着装上，男装的中性化甚至女性化恰巧是这种社会环境的必然产物，是服装多元化和男性追求没的必然结果，也是当代男性对长久以来男装的色彩暗沉、款式单调、程式化的反抗。 晋士人服饰风格与当代时尚男装设计相结合的合理性 在中国传统服饰文化被现代服饰大量借鉴的今天，魏晋士人女性化服饰作为一种设计元素与时尚男装结合，顺应了男装的发展趋势。魏晋士人的服饰形制十分符合当代男性对服装的身体和审美需求，那种主张色彩华美、款式轻松自然的服装，能很好的解放男性的世界。魏晋风度所流露出的个性、自由、不羁、人文的气质是当代男性所追求的。 从我国的传统服饰文化中吸取灵感进行男装设计的同时也是更好的对中国传统文化的沿袭与发展，同时将传统文化与现代设计结合，要求设计师对传统文化的活化，而不是在单纯的模仿外表和照搬，是要更深层次的表现传统服饰文化的精髓和服装的文化修养。 在当今市面上将传统服饰文化与时尚男装设计相结合的服装已经开始出现，并且有强烈的反响，男装的女性化元素也越来越多，随处可见对刺绣、蕾丝、透明和半透明的材质等的运用。这样的设计已经为实践所证明是行之有效的。但是大多数的品牌往往在设计中没有将中国传统服饰文化的精髓溶解于时尚男装设计中，而恰好在中国历史上就出现了魏晋风度这样一种迥异于其他朝代的男着女装的现象。这就为当下时尚男装的流 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 15行与传统服饰文化的结合提供了一个完美的切入点。 晋士人服饰风格对当代时尚男装设计的具体作用 将传统服饰文化与时尚男装设计相结合要充分考虑时代的需求，将魏晋士人服饰风格与当代时尚男装设计相结合的设计，需要建立在满足当代男性生理和行李的双重需求的基础上，不仅仅是要强调服装的设计风格，更要讲服装的内涵表达清晰。当今社会对时尚男装的设计提出了新的要求，必须要满足男对文化和流行的需求。 者结合对时尚男装满足当代男性生理需求的作用 将魏 晋士人服饰风格与当代时尚男装设计相结合， 能够很好地满足男性对服装的生理需求。魏晋士人服饰风格的“褒衣博带”对于男性在身体上的解放 以魏晋士人服饰风格为设计定位，必须贯彻人本思想于时尚男装中，面料的选择上，魏晋服饰多以丝、麻为主，在时尚男装的设计上可以将其吸取进来，丝质的飘逸和柔对男性的肌肤能够很好的呵护，麻质的天然透气性和质感也能体现时尚男装对于释放自我的追求。结构的参照上，魏晋服饰追求与自然合一而形成的。 者结合对时尚男装满足当代男性心理需求的作用 在高效率下造就的社会中，男性的心理缺乏心理皈依，在生活中总有很多的压力。服装作为社会人的一个重要组成部分，在现实的压力下，将魏晋士人服饰风格与时尚男装结合的服装，能以其独特的形式来化解和抚慰男性的心灵，为男性提供一个坦然与自信的形象示人。这种相似性对当代男装设计具有很强指导性。 当今社会物质的极大丰富，男性自然想摆脱以前色彩的暗淡和款式的陈旧，更加注重服装的附加值，期望服装能够体现穿着者的精神内涵，通过服装来提升自身的气质，通过服装的外在来展现人的内貌。而魏晋士人服饰前期所追求的的“华衣美服、涂脂抹粉”的这种修饰自我的潮流正好契合了当代男性时装的特征。 将前期的华衣美服的细致与后期的“褒衣博带”的大气结合起来运用于时尚男装设计中， 这样形成在结构上简洁大方， 而在服装的细部有能有精美的点缀的这样一种男装，能够变现出当代时尚男性所追求的这种中性风的服饰，满足他们在心理上期求自我放松和人本的表达。 3 魏晋士人服饰对当代时尚男装的影响及作用 者结合对时尚男装风格突显的作用 当代社会，男性对服装的态度更在意服装所表达的精气神韵，拒绝重复与雷同，具有强烈的个性表达，这样就对时尚男装的设计要求风格的凸显，而风格的凸显往往来自于男装男装中强烈的风格特征。 魏晋士人的特立独行造就了这一时期的服装不同于以往朝代，因此为后世所传颂，他们不落俗套，敢于打破常规，这中个性在当代时尚男装中恰巧是需要表达的部分，这样的服装识别度才会吸引时尚 男性消