“爱国”论文 思修

20112012 学年第一学期 思想道德修养与法律基础 实践教学论文 题目： 从建党伟业到“谈爱国” 系部： 国际商学院财务管理系 班级： ACCA 班 学号： 20201136100038 姓名： 郑紫庭 从建党伟业到“谈爱国” 摘要：热爱党就是爱国。这一误解非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和国是 混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国”和“家天下”有 异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白，既然国不能是一个家族的， 也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱 国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如建党伟业这部片子，分明是用来纪念中国 共产党的 90 周年诞辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬， 最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱国论文！ 此事的始作俑者实在令人愤慨！ 关键词：爱国 建党伟业 祖国 国家 爱民 民生 引言 从挺久之前的那次思修课看建党伟业到如今写“爱国”为主题的论文，我一直觉 得毫无思路，甚至潜意识告诉自己这很不妥，虽然我知道这部影片中不乏各种爱国情节。 后来这期间其实有什么变动，我可能没有注意到。只是在我印象中，最初只是写一篇有关 建党伟业论文，类似于该片的观后感。然后不知不觉就变成“看了建党伟业后， 写一篇有关爱国的论文” 。我想，这句话多少是把建党伟业和爱国联系在了一起，于是 乎，我不知如何着笔。在三番五次的纠结之后，终于还是向老师提出了“能否只写爱国不 扯到建党伟业 ”问题，答案是肯定的，甚至对我来说是积极的。然而，看着周围的同 学们围绕着建党伟业扯了一堆爱国之言、内容积极、滔滔不绝，复制黏贴后字数直达 2000，我还是被震惊到了。与此同时，我也觉得有些荒诞可笑和悲凉。最终，我决定我必 须要以建党伟业为起点谈一谈爱国，只是要换一个视角。 一、国的概念 国有两层含义，一 是 祖 国 ， 二 是 国 家 。 祖 国 和 国 家 既 有 区 别 ， 又 有 联 系 。 【祖国】 （摘自百度百科） 祖 国 的 内 容 是 丰 富 而 广 泛 的 ， 概 括 起 来 包 括 三 大 部 分 1、 一 定 的 民 族 包 括 民 族 的 构 成 、 民 族 的 历 史 、 民 族 的 语 言 文 字 、 民 族 的 文 化 、 民 族 的 传 统 等 等 。 祖 国 是 一 些 人 的 祖 国 ， 构 成 祖 国 的 首 要 内 容 是 一 定 的 民 族 。 没 有 一 定 的 民 族 ， 就 无 所 谓 谁 的 祖 国 。 所 以 ， 一 定 的 民 族 是 祖 国 的 最 主 要 的 内 容 。 2、 自 然 环 境 包 括 国 土 疆 域 、 河 流 湖 泊 、 山 川 平 原 、 矿 藏 资 源 、 生 态 气 候 等 等 。 自 然 环 境 是 一 定 的 民 族 存 在 和 发 展 的 前 提 条 件 。 没 有 一 定 的 自 然 环 境 ， 人 们 就 无 法 生 存 和 发 展 ， 也 就 没 有 祖 国 的 存 在 。 所 以 ， 自 然 环 境 是 祖 国 的 重 要 内 容 。 3、 社 会 条 件 包 括 一 定 民 族 的 社 会 制 度 、 物 质 财 富 、 精 神 财 富 。 【国家】 （摘自辞海 ） 1、 “国家是阶级的统治机关” （列宁选集第 3 卷 第 114 页） 。掌握在经济 上占统治地位的阶级手中。包括国家立法机关、国家行政机关、审判机关、检察机 关、军队、警察、监狱等，是统治阶级行使权力的工具。国家是国际法的主体，在 国际法上享有权利和承担义务。国家是一个历史范畴，在经济发展到一定阶段而使 社会分裂为阶级时产生，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。恩格斯指出，国家具 有和民族组织不同的以下特征： （1）不是按血缘关系，而是按地区划分和组织它的国民； （2）设立了公共权力，并由于阶级对立的尖锐化等因素而日益加强。今后，在 社会生产力高度发展的基础上，随着世界上私有制和阶级的彻底消灭，国家将因其 丧失作用而逐步地自行消亡。 2、中国古代诸侯称国，大夫称家孟子离娄上：“人有恒言，皆曰天下 国家。天下之本在国，国之本在家。 ”赵岐注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。 ” 3、指皇帝。 晋书陶侃传：“侃厉色曰：国家年小，不出胸怀。 ”国家， 谓成帝。 二、爱国的理解 理解了“国”的概念，自然该说说这篇论文的主题“爱国” 。我理解的爱国，本以为是 指“爱祖国” ，然后“祖国”的概念中的一点“社会制度” ，令我很是不知所措。制度这个 东西可好可坏，制度这个东西也是人定的，随时都可能改变，我觉得没有爱他的理由，倘 若这制度是坏的，那就更没有爱他的必要。而此刻，要我说“爱国”不是“爱国家” ，似乎 也显得尴尬。国家至少也包括了领土，国家又支撑着祖国，就像有人说“没有国家支撑的 祖国是精神上的祖国，只有有国家支撑的祖国才是现实的祖国” 。但是，这个支撑祖国的国 家必须是一个好的国家。 综上之后，我以为“爱国”更应当理解为爱我们世代生存的这片土地，爱生存在这片 土地上的所有国人，爱在这片土地上形成的民族文化，最后是爱这个“好”的国家。 为了使这个结论更具有说服力，我又从网上找了一些有思想的国民们所认为的爱国方 式： 1、爱国，应当是支持有利于社会发展，带给社会成员利益的思想及行为，反对那些 阻碍社会发展的，损害社会成员利益或阻碍社会成员的利益的获得的思想及行为。所以， 我们假如真的爱国，应当不论任何政府形式及国家制度。只要是能对社会的长久发展是更 有益的，我们都应当支持，对社会成员更有益的，我们都应该支持。 政府只是管理整个社会的组织，爱国不等于支持政府的决策，反对政府也可以是爱国 的人，条件是只要对社会的发展是有益的。 2、爱国就是要先爱民。仅热爱脚下的一片热土，不是真正的爱国；热爱在这片热土 上生活的人民，才是真正的爱国。因为一个热爱人民者，肯定也是一个热爱国土者，然而， 一个热爱国土者，却并不见的就是一个爱民者。或者说爱民是爱国的前提。 目前，把中国的经济搞上，促使社会和谐，全国人民共享社会建设成果就是爱国。一 心为人民谋福利，解决今日中国的民生问题，就是爱国。 再说说和建党伟业有关的爱国。先简单的看一段该片的介绍，如下： 建党伟业 围绕 1921 年前后展开，展现了从 1911 年辛亥革命后到 1921 年中国共 产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张 国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤 蹈火的精彩故事，邀请到 178 位演员参演。 建党伟业作为建党 90 周年献礼片于 2011 年 6 月 15 日正式公映。 这段话的重点是哪些，关键词有什么，了然于心。所以我绝对支持这部影片是表现了 “爱国”的，因为“讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事” 。但是，这 真的是最最最重点么？不要忘了最后是“中国共产党成立”！不要忘了这是一部献礼片， 其实质更应该是在歌颂党！那些赴汤蹈火的令人崇敬的都是党员！拍他们的爱国是为了让 大家更爱党！因为党是爱国的。只是，这些领袖已经属于历史，而且属于一部分。所以我 认为，虽然建党伟业大幅度描绘了爱国情节，但它还不能被定义为“爱国片”！ 把这一段话放在这一小标题下，并不是无理由的。理由且分析后文。 三、网络上的传闻 （仅做资料阅读不做任何评论，因为到底如何不敢妄下定论） （1） 苏维埃共和国 中华苏维埃共和国（1931.11.71937.9.6） ，是土地革命时期中国共产党在中央 革命根据地瑞金建立的中央政权机构。她是后来成立的中华人民共和国的雏形，首 都为江西瑞金。中央苏维埃政府的建立是我们党建立人民政权的探索和尝试，它在 一定程度上加强了对各根据地、各部分红军的中枢指挥作用，扩大了党的影响，也 为抗日战争、解放战争时期根据地建设，以及后来新中国政权建设，提供了丰富的 历史经验，培养了大批领导骨干和组织、管理人才。 以上是官方的解释，没有负面。但被网上传的沸沸扬扬的真相呢？下面是部分 节选： 然而，中国的史家们，还有我们这些中华的子孙们，特别是一九四九年以后生 活成长在中国大陆的几代中国人，虽然对于伪满州国，向来都是同雠敌忾，但是， 由于不解历史，更不敢去了解历史，所以，非但只知道在上个世纪三十年代曾出现 过一个分裂祖国的“伪满州国” ，却全然不知道，更出现过一个分裂祖国的“伪造中 华苏维埃共和国” ，其中更有可怜者，居然至今仍将它当作了一个“革命的中国” ， 非但不将它的国号前面也加上一个“伪”字，而且还要在他们奉命所写的中国现代 史教科书上，将它吹得天花乱坠，就好像，这个在苏俄的直接命令和指挥下，乘 “九一八”日本侵略中国，祖国国难沉重的关键时刻，而在南中国篡立的所谓中华 苏维埃共和国，倒是一个顶顶合法的中国了。就不说这个非但忘宗背祖、而且认贼 作父的“伪中华苏维埃共和国” ，其开宗明义的第一条，便是要“继续武装保卫苏联” ，因为苏联是在日本侵略我国之前，就已经发动过对中国的大规模侵略战争了。 那个时刻，中国共产党曾按照斯大林的命令，高喊着“武装保卫苏联”的口号， 在全中国发动武装造反，在全中国发动种种的动乱和暴乱，以与苏联对我们祖国的 侵略“里应外合” 。其开宗明义的第二条，即“伪造中华苏维埃共和国”宪法的第十 四条“要号召中国境内的所有民族和地区的人民，都有权利实行民族自决，都能 够自己建立独立的国家” ，以脱离中国。这实在是要比七十年后台湾的那位李总统所 说的“七块论和八块论” ，大胆放肆得多了。而它建国之后所干的第一件事情，就是 立刻接受苏联的命令，乘祖国国难当头，再一次在全中国发动武装造反，在全中国 制造种种的动乱和暴乱，直把一个外患又起的中国，变成了一个内忧外患交相煎迫 的中国。 （2） 宋亡后无中国 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。 为什么？ 因为礼曰：“华夏，重信义！ 而胡人，无！” 南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡！元世祖忽必烈因 日本此举，且倭主不来朝贡，造大船 7000 艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁， 日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队” 即出自这个典故。 明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维 新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战 争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今 因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。（详见原文） 四、社会上被错定为爱国的情况 1、 从热爱土地就是爱国。在这里我要说的是，如果这个命题是真命题，那么绝 大多数皇权统治者均是狂热的爱国分子，在自己的地域受到侵犯时，常常不 惜一切代价来维护，然而，中国历史上却没有几个视民如其子者，纵观中国 历代发生的战争，也多是因地域之争而起，为了所谓的爱国，善良的中国人 民即使皇权者的黑暗统治之下，生活在水深火热之中，也不会忘记爱国。 2、 热爱党就是爱国。这一点非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和 国是混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国” 和“家天下”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白， 既然国不能是一个家族的，也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖 国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱国弄得模糊不清的行为是应当反对 的。譬如建党伟业这部片子，分明是用来纪念中国共产党的 90 周年诞 辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬，最无 理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱 国论文！ 3、 爱新中国就是爱国。这也是非常左的事情，纵使新中国有千般万般的好，哪 怕他真的非常非常值得被爱，但也不能直接把爱新中国和爱国画上等号。就 像这次论文的情况一样，曾经我也被“勒令”写爱国的文章却是在看了建 国大业之后。当时就非常疑惑，第一个搞出这档子事的人，是故意的还是 思维有缺陷的，或者他根本就是如此误解爱国的可怜人之一。至于后面跟风 的，在此就不多做评价了。 4、 重庆唱红现象。重庆的人们应该不知道这事传到别的省市被传成了什么样子。 别的地方我也不敢说，但就我所在的省市，这个现象还是让多数人当成笑柄 的。据我所知，最初开始唱红的，是一群年迈的爷爷奶奶，然后有了市政府 的参和，硬生生把这现象说成“爱党情怀” ，然后愈演愈烈，以先前我提到的 二三点作为支撑，不知怎么就被传成“爱国”的表现了。可能是用“爱国” 打招牌，更容易让全国人民有唱红的激情，毕竟单单的“爱党”很难得到这 么多