大师之后再无大师

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 大师之后再无大师 【摘 要】本文对桑兵先生的 晚清民国的学人和学术 ，从选题、 视角、史料、创新之处做一浅评。 中国论文网 /5/view-4804745.htm 【关键词】桑兵；晚清民国的 学人和学术 晚清民国的学人和学术是桑 兵先生的作品，一共分为九章，采用专 题论文组合的形式，各专题先后在各种 核心学术刊物发表，学术水平较高。全 书以学术的新与旧、中与西的发展为线 索，以客观史料为基础，围绕晚清民国 时期重大学术问题，对这一时期学人之 间的学术争端、学术渊源、人事纠纷以 及学人背后关于学术的恩怨情仇，进行 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 了深入地剖析与论证。本文创新之处在 于，一改前人研究学术思想的常规套路， 力求打破专门学术史的束缚，以及种种 外来的条理系统的成见，将研究对象作 为整体史的一个部分，通过关键的历史 事件和人物清晰地勾勒出晚清民国学人 的活动及学术演化过程，组成一幅丰富 多彩的学术发展史。 评价学术史须要一定的学术积累， 初读此书，在很多问题上都陷入了困境。 由于对汉学、宋学、古文经学、 经文经学、新史学等学术术语多是一知 半解，对晚清民国学人也只能知其人不 知其事，学术积淀浅薄，知识面狭窄， 就晚清学术与学人的研究而言，不敢妄 谈高明见解。 “读书不必与人较，起码应 与古人较，因为古人已经流了下来，今 人未必留得下去” i，所求的只是通过阅 读此书，学习前贤的学术高明之处，取 长补短；并通过阅读大师的文章，揣摩 其治学的方法和路径，反思其优劣得失， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 引以为鉴，希望能对自己研究学问有所 帮助，并非道其长短。正如桑先生所说 “凡讨论学术，对于时贤，应取其所长， 而不必究其所短，庶不至埋没其苦心孤 诣” ii。故本文将该书的选题、视角、史 料、创新之处做一浅评。 一、独特的选题，新颖的视角 晚清民国的学术面相是非常复杂 的，如何将其清晰地描绘出来，需要很 深的史学功底。一方面，晚清民国的学 术受到中国传统汉、宋学，古、今经学 的影响很深，另一方面，近代以来，中 国社会遭遇“ 千年未有之变局 ”，西方的 学术对中国的学术传统构成了巨大的挑 战，再加时局的变幻、政治的干涉，从 而导致了晚清民国学术在趋新与守旧、 中学与西学中徘徊。 “学术变而失其正鹄 ” ，学术无根，容易摇摆，盘根错节的学 术面相，即使旁观者也未必能看清学术 的路数。中西碰撞下的社会文化变形， 很难说哪一学人的学术没有中学的影子， 也很难说没受西学的影响，然而究竟是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 哪些思想是中学的，哪里来自西方，却 很难辨晓。 “不识庐山真面目，只缘身在 此山中”，真正高明的学人，必须对社 会历史人生有着超凡的真知灼见，翻开 桑氏著述，敢于挑战这样一个课题与作 者在这一领域长期的深耕，并且取得了 一系列的成果，形成了自己的学术体系 是分不开的。晚清民国时期是中国历史 上学术昌盛，大师辈出的时代，若天赋、 学识、功夫不到位，难以心领神会学术 的要旨，更不要说品评大师的优劣，稍 有不适，只会贻笑大方。 作者反思了前人研究学术史的不 足，在研究方法上有所创新。一方面， 前人研究学术多是直入前贤的文本，对 文本所反映的学术思想进行总结与归纳， 但“治史不宜归纳，而要贯通” iii，文本 背后的学人，他们是有血有肉的，他们 有自己的活动及相互关联，而且学人之 间的学术思想往往存在着交叉与重合的 地方，与前贤的思想对话，很讲究心有 灵犀一点通的顿悟，由文本看学术，往 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 往陷入孤立，刻舟求剑，差之毫厘，谬 以千里，甚至看朱成碧、指鹿为马。鉴 于此，作者从学人出发，由人而知学， 还原其作为一般社会成员的活动及联系， 把握各类乃至各个特定人物的思维行为 方式，从而追溯其学术渊源，理清其学 术关联，构成一个由众多学人构成的学 术面，作者没有将晚清学术以专门史的 路径人为地割裂开来，而是作为一个整 体贯通起来，足见作者超脱于一般学人 的史学眼光。另一方面，晚清以来研究 学术史，好以派分，学派作为条贯的脉 络作为论述的中心。曾专文讨论清代学 术流派的有外国学者艾尔曼，还有香港 饶宗颐教授所作中国史学上之正统论 ，学术派别是否实用，作者对此提出了 质疑，按照学术流派来探寻学术发展变 化的渊源脉络，虽简单易行，但是往往 先入为主，人为地给学人贴上了标签， 经流派这个后来外在的系统条理后的学 术，很难展现复杂事实及其联系。有鉴 于此，作者认为把握学人的研究路径和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 方法，较之人为地编制学派更有意义， 因而本书的脉络，没有按照常规的学派 来叙述，而是选择了晚清学术史上具有 代表性的学人如第五章民国学界的老 辈 、第六章章太炎晚年北游讲学的 文化象征 、第七章横看成岭侧成峰： 学术视差与胡适的学术地位 ；具有典 型性的机构如第四章20 世纪前半期的 中国史学会 ；学术史的传承和趋新如 第二章中国学术史上的道统与派分 、 第一章近代中国的新史学及其流变 ； 学术的路径和方法：第三章从眼光向 下回到历史现场 、第九章傅斯年“史 学只是史料学” 再析 、第八章 近代中 国比较史研究管窥 ，透过那些人、那 些事、那些机构，我们看到的是学术的 复杂面相。当然分专题叙述容易造成集 中一个点，忽视了整个面的嫌疑，而且 研究晚清的学术史是绕不开学术派系的， 作者的高明之处在于用学人、机构、研 究路径和方法来贯通派系，抛开学术史 上的门户之见，通过一个个具体的学人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 与学术组成一个学术史的横截面，进而 贯通整个民国学术与学人，寓学派的发 展于复杂历史的进程中。 大处着眼，小处着手。桑先生凭 其犀利的历史眼光，长期的学术积累， 将选题定位在晚清民国的学人与学术上， 可知作者史学研究的旨趣。一般来说， 选题一定要高远，好的选题直接决定着 文章的高度，确定选题后，还必须找好 问题的切入点，而一个好的切入点则决 定了文章的深度，如果找不到好的切入 点，往往会将好的选题给浪费掉。 “细雨 湿衣看不见，闲花落地听无声”，作者 从微观角度入手，由学人知学术，绕开 前人研究专门史画地为牢的流弊，勾勒 出来的是晚清民国学术某一个层面。以 第六章章太炎晚年北游讲学的文化象 征为例。作者以章太炎先生晚年北游 讲学的一件小的历史事件为切入点，通 过章先生这个点，带出太炎学派这条线， 梳理这条线，还原的新旧南北学派之间 的冲突离合这个面，抓住这个面，看到 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 的则是五四以后学术文化界的整个面相， 文章环环相扣，逻辑严密，布局的非常 巧妙。 二、丰富的史料，客观 地论证 史学是一门严谨的学科。史学工 作者大都秉承了“ 一分史料，说一分话 ” 的宗旨。可以说，史料的丰富确凿与否 直接决定着著述的学术价值。该书在史 料的运用和注释的安排上，颇具特色。 桑先生为文，擅长史料，该书引用的资 料囊括中外，且原始资料较多，包括档 案、资料汇编、函稿、文集、报纸、期 刊、书信、文史资料外，以及今人的相 关学术成果，全书涉及到学人多达 788 个，既有中国的，也有外国的，既有古 代的，也有现代的，要将这学人的学术 思想反映出来，将学人之间的关系梳理 清楚，不广泛地搜集材料是很难说服读 者的。客观地说，作者在搜集资料方面 的确是下了一番功夫，虽不敢说穷尽了 史料，但肯定地是尽可能多地搜集史料。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 当然，论述历史不是将大量的史 料堆砌起来，高明的学人，不仅会搜集 史料，还能读懂史料，还要会恰如其分 地运用史料，进而还原出接近客观的历 史。正如作者所说“ 今人读史，常呈现 一怪相，若不借助于后来外在系统，则 几乎无法读懂材料，或者说不知材料有 何意义。而一旦以后来外在系统为指导， 又难免观念先行，肢解材料本身的联系 与意思。也就是说，今人的问题意识， 往往不从材料及其所记述的历史而来， 而由后出外来的理论而生” iv。作者强 调尊重文本意思的重要性，治史须论从 史出，反观时下治史者治史，往往是论 从己出，为说明自己的观点，观念先行， 用外来的系统条理材料，更有甚者，肢 解史料，拿出对自己有利的，隐藏削弱 论点的，这样做出来的学问，毫无学术 价值，甚至误导他人。审视该书的每一 个章节，会发现都有一个统系全文的核 心问题，从文章的内容中可以发现这些 问题决非凭空想象，而是抛开后来外在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 系统的束缚，在大量地阅读第一手文献 史料的基础上，整体感知晚清民国时期 的学术与学人，然后从中发现问题，围 绕核心问题，合理地组织史料，在严密 地论证过程中说明问题。如第九章傅 斯年“史学只是史料学 ”再析 ，作者正 是在接触大量的史料后，发现学人对 “史学只是史料学 ”的理解存在着肢解客 观语境的倾向，因而作者通过大量的史 料还原“史学只是史料学 ”所存在的历史 环境，及学人曲解的过程、进而再分析 作者的本意，从史学方法的角度进行总 结，从而对时下学术风气的趋向，起到 借鉴作用。 从作者治史的功夫，可见作者做 学问的高明之处。无怪乎作者所说， “也 许学问之事，本来就是二三荒江野老的 志业，无论社会全体还是学界内部，多 好随波逐流，升降潜伏，只有少数沉潜 者，愿意并且能够与古今中外的智者贤 人心灵沟通” v。初读此处，觉得这是作 者过于自负之言，细细品来，做学问确 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 实如此，做学问要静得下心来经得起冷 板凳，要从浩瀚的史料中发现出问题， 并且要全力以赴去搜集史料论证问题， 还得读懂史料、辨别史料、整理史料， 然后按照一定的逻辑来组织史料，说明 问题。细细数来，如果每一个环节避难 就易、心存取巧，就会陷入流弊，更不 可能有学术的创新，也就无所谓流传久 远了。故“曲高和寡固然不为当下所认 同，却往往切中时弊，指引正途，流传 久远” vi，沧海横流，方显英雄本色， 大概高明学人所治高深学术正是如此， 学术本无所谓新旧、中西，学术贵在有 根，根深才能叶茂，才能转移风气，示 来者规则正鹄，准绳途则，晚清民国的 前辈章太炎先生如此、王国维先生如此、 陈寅恪先生也如此，然，后学之人如果 不能窥见学问的真谛，也许大师之后再 无大师了。 注释： i 桑兵：庚子勤王与晚清政局 绪论，北京大学出版社，2004 年，第 -精选财经