孙子兵法与人生智慧

一： （一）、先胜的智慧的具体内容： 两军对垒，敌我争胜，孙子主张“先胜”。“先胜”就是“先为不可胜”地取胜。“先”是先觉、先见、先行、先声，“胜”乃胜券在握。人生征途若要胜，前提法则是“先胜”。 1、人生不败第一计：“先为不可胜，以待敌之可胜”。 2、人生取胜清凉剂：“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 3、人生立身败身分水岭：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 4、把握人生航向两要则：“善用兵者，修道而保法；故能为胜败正。” 5、争取主动的要诀：“先佚后劳。” 6、行动 计划上争取主动的计策：“策之而知得失之计。” 7、活动规则上争取主动的计策：“作之而知动静之理。” 8、利弊得失上争取主动地计策：“形之而知死生之地。” 9、虚实强弱上争取主动的计策：“角之而知有余不足之处。” 10、胜人一筹在先知：“明甘贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 11、越赚越能赚：“胜敌而益强。” （二）、正胜的智慧的具体内容： 刀光剑影，敌我争胜，孙子主张“正胜”。“正胜”就是用“五事七计”的正道取胜。“正”是正义、正气、正经、正果，“胜”乃势在必胜。人生征途若要胜，基础法则是“正胜 ”。 1、 人生成功万事的正道：“五事七计。” 2、 人生治理百业的内功：“将帅五德。” 3、 管理教育的前提：“亲附。” 4、管理教育的要旨：“合之以文，齐之以武。” 5、管理教育的时机：“素行。” 6、做人做官的高胆识：“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 7、做人做官的高境界：“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主。” 8、做人做官的高风尚：“视卒如要儿”、“视卒如爱子”。 9、协同配合的灵丹妙药：“同舟而济。” 10、齐心协力的要则：“齐勇若一，政之道也。” 11、性格情操修养的高标准 ：“静以幽，正以治。” 12、得福须修功：“战胜攻取，而不修其功者，凶。” 13、先知靠人不考神：“先知者，不可取与鬼神，不可象于物，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。” 14、获取真实情报的品格：“圣”、“仁”、“微妙”。 （三）、全胜的智慧的具体内容： 硝烟弥漫，敌我争胜，孙子主张“全胜”。“全胜”就是“不战而屈人之兵”地取胜。“全”是仁德、睿智、境界的内功，是智与力、刚与柔的融会，“胜”乃不战而胜。人生征途若要胜，最高法则是“全胜”。 1、 人生最小损失方法：“破中求全。” 2、 排除万难最高境界：“不战而屈人 之兵。” 3、 排除万难完整策略：“谋攻四策。” 4、 排除万难基本思路：“三非一全。” 5、 人生取胜的最高境界：“善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。” 6、 主宰对手的境界：“无形”，“无声”。 7、 人生曲伸金刚经：“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。” （四） 、迂胜的智慧的具体内容： 短兵相接，敌我争胜，孙子主张“迂胜”。“迂胜”就是“以迂为直”的地取胜。“迂”是迂回、弯曲、间接，“胜”乃无声而胜。人生征途若要胜，重要法则是“迂胜”。 1、人生最快前进发：“以迂为直。” 2、聪明人的思维：“以患为利。” 3、知道事情的最坏结果才会知道事情的最好可能：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。” 4、从对手身上获资源：“因粮于敌”，“智将务食于敌”。 5、调动对手的策略之一：“佚能劳之。” 6、调动对手的策略之二：“饱能饥之。” 7、调动对手的策略之三：“安能动之。” 8、调动对手的策略之四：“乖其所之。” 9、人生心战大纲领：“三军可夺气，将军可夺心。” 10、人生取胜绝艺：“避其锐气，击其惰归。” 11、稳定心理的方法：“以治待乱，以静待哗。” 12、保持实力的方法：“以近待远。以佚代待劳，以饱待饥。” （五）、知胜的智慧的具体内容： 隐真示假，敌我争胜，孙子主张“知胜”。“知胜”就是“知己知彼”地取胜。“知”是明智、锐眼、敏耳，“胜”乃有底而胜。人生征途若要胜，基本法则是“知胜”。 二、 问答题： 1、中国的孙武和德国的克劳赛维茨都是举世公认的军事理论家，他们的著作都被赞为军事史上的经典之作。两人有不同之处的具体内容是什么？ 其一：孙武成名于公元前五百多年，克氏则于公元 1780 年 1831年在世，孙武比克氏早了整整两千两百多年； 其二：孙武被吴王阖闾拜为军师，不仅运筹帷幄，而且能征惯战，克氏则从未领军出征， 独当一面； 其三：孙子兵法是孙武对前人经验和本人战争经历的总结，是对战争的发生、发展和因果关系的哲学提升；而克氏的战争论是基于研究了一百三十多个战例及其作为幕僚亲身才加的几次战役。 2、 美军是怎样陷入越南战争“久战不胜”泥潭的呢？ 柯林斯看得清楚，他在大战略中感慨不已地指出：“孙子说上兵伐谋，在越南战争的情况下，谋即指战略。美国忽视了孙子的英明忠告，愚蠢地投入了战斗。我们过高地估计了我方的力量，过低地估计了敌方的能力。我们热衷于使用武装力量，其结果很快产生了一个不起决定性作用的目标 .”美军犯了“兵久”的大忌。 3、 孙子兵法对世界各国产生过如何的影响呢？ 第一次世界大战后，战败退位隐居于荷兰多伦的前德皇威廉二世偶然读到了被译为德文的孙子兵法，当读到兵法中“王不可以怒而兴军，将不可以愠而致战”的告诫时，不禁长叹道：“在二十年前，倘若读到这本书，就不致 .”当他读到“合于利而动，不合于利而止。怒可复喜，惺可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道”这一段时，更是潸然泪下，后悔莫及。 在第二届孙子兵法国际学术研讨会 上，著名的美国作家詹姆士克莱维尔曾经满怀激情地指出：“如果我们近代的军政领导研究过这部天才的著作，越南战争就不会是那种打法；我们就不会有韩国战争的失败（我们在韩国战争中没有打赢，就算是失败）；伊朗人质的惨剧就不会出现，大英帝国也不会解体；而且，完全有可能，第一次和第二次世界大战会予以避免 至少可以肯定地说，不会打得那样残酷。”历史的发展证明了上述的观点。当年的侵越美军总司令威斯特摩兰曾经引用孙武“夫兵久而国利者，未之有也”这句名言，作为他撤出越南战争的理论依据。而尼克松更是在他的真正的战争一书中指出 ：“正如二千五百年前的中国的战略学家孙武所说的夫兵久而国利者，未之有也。 .贵久。”美国在越南战争中的失败正应了孙子的话。” 4、 孙子兵法中五事指的是什么？ 所谓五事，就是“道、天、地、将、法”。这里的道就是政治，天是天时，地是地利，将即将领，法就是规章制度。 5、 孙武特别提出了至关重要的“将帅五德”指的是什么？ “将帅五德”就是“智、信、仁、勇、严”。智即智谋才能，信是诚信，仁是仁慈德爱，勇指勇敢果断，严是执法严明。“将帅五德”是孙武关于人才思想的集中体现，它提出的是以“ 智”为上的指挥才能，以“信”、“严”为本的管理本领，以“仁”、“勇”为核心的统兵才能。 6、 为什么说：孙子兵法已被公认为是人类文化的经典，是东方谋略的宝库。 这是因为，人们通过对孙子兵法的研究，发现了孙武思想的博大精深。孙武“兵者，诡道也”的论述是“振聋发聩的名言，醒世传代的箴言”，孙武这句话一语破的，道出了军事斗争的一个最本质的特性，揭示了战争实践的本质，是中国军事谋略思想的基础。它不但具有精奥的军事理论，而且还有着充满睿智的哲理内涵，友谊与指导人们的社会生活和社会活动。 三、 论述题： 通过孙子 兵法与人生智慧选修课的学习，谈谈对孙子兵法与人生智慧这门课的重要意义的认识、体会、感受及收获和提高。 最初读孙子兵法只是单纯的把它当做作是课外阅读的任务 来增加 一些历史知识，可是 当 我选上了 孙子兵法与人生智慧 这门选修课 后 ， 我 了解 到 了 孙子兵法原来存在一定的人生智慧 。所以这门课的开设近一步领导我们用古人智慧的来看待世界，完善自我。下面我想谈一下通过 孙子兵法与人生智慧 选修课的学习我的收获： 孙子兵法作为揭示竞争规律的顶尖之作，展现出引导人们走出现代竞争迷宫的 “理性之光 ”。这种 “理性之光 ”，通过一 系列 “以智克力 ”、 “以柔克刚 ”、 “不战而胜 ”等深刻的战略理念展示出来 。 这部名著已经不是简单意义上的战争著作，而成为政治、经济、外交各个领域领导者的必读书。 在 孙子兵法与人生智慧 选修课中，在老师讲到 知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。 时，我被深深地震撼到了，这句话的的意思是 了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。孙子在讨论 知胜之道 时，认为贤能的将帅，必须做到 知彼知己 , 知天知地 ，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必 须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的 知兵者 才能 动而不迷，举而不穷 。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。 人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种外语。有人问他究竟为什么，他笑笑回答：为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不