“演义”以及《三国演义》的由来

“演义”以及三国演义的由来 林倩 10130750201 中华上下五千年，历史悠长，自文字诞生那一刻起，文学便迈开 了脚步，直至现世。岁月洗涤，历史的车轮不断滚动，淘金一般为 我们留下了中国古代璀璨的文学作品，供后人继续赏读。无疑，三 国演义是其中之一。它的问世，开中国演义小说之先河，掀起了中 国古代演义小说创作之潮。如三国演义之后的封神演义 、 杨家府演义 、 隋唐演义 、 东周列国志等书，都是演义小说。 那么，演义这两个字，到底代表什么？ 关于“演义”二字，具体可考文献可追溯到后汉书周党传的“党 等文不能演义，武不能死君”，当然，此 “演义”非现时“演义”，此为 “阐发义理”之义。到了晋朝，潘岳在西征赋中写道“灵壅川以 止斗,晋演义以献说” ，这里的“演义”为“援引古事，敷陈其义” 之意。及至明代，一些小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按 鉴” ，意为“按照历史事实书写而成的文本” ，由此可知，这里的 “演义” ，是动宾结构的词组，与我们今天所说的“演义”仍大有不 同。 现在意义上的“演义” ，究竟是从什么时候出现的呢？ 明代陈氏尺隽斋评译东西两晋演义序中写道：“一代肇兴, 必有一代之史,而有信史, 有野史。好事者丛取而演之,以通俗喻人, 名曰演义。盖自罗贯中水浒传 三国志始也。 ” 由此可知，正是三国演义 ，使“演义”其成为专有名词。此时 的“演义” ，已经被赋予了新的涵义，清刘廷玑写道“演义者，本 有其事，而添设敷演，非无生有着比也” 。可知“演义”已是一种历 史书写的一种，要求必须以历史为题材，但又可以撷取正史以外的 材料，且其不可捏造历史但可虚构细节。用现代眼光来看， “演义” 应该是一种近似“历史小说”的文学体裁，是史传文学的再发展。 值得注意的是，演义和历史小说虽皆以文学为手段，通过塑造历 史人物来反映历史，但两者绝非同一概念。演义描绘的是有一定时 间长度的一段历史，如三国演义 ，而历史小说多写某个历史事件 或者历史人物，如二月河的乾隆皇帝一系列历史小说。 知道了“演义”一词的演变由来及现代涵义，我们就可以清楚得 知道三国演义的标题意义，即描述三国这段时期的重大历史事 件。可是，罗贯中生活在明代，他是如何得知三国时期的真实历史 而又将其编著成书呢？ 据史料记载，三国故事在魏晋时期就早有记录，东晋汉晋春秋 中“死诸葛走生活仲达”是可考的最早有关三国故事的记载。南北 朝裴松编撰的三国志注 ，以及裴子语林 、 世说新语诸书中 皆有三国故事的身影。唐诗中，三国故事更是随处可见，李白的 读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季 、 赤壁歌送别 、杜 甫的丹青引赠曹将军霸 、胡曾的五丈原等诗，都或多或少 地涉及到三国时期政治军事斗争的历史风云。及至宋代，苏轼的 东坡志林中写道“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙，有出涕者; 闻曹操败,即喜唱快。 ”金元两代，民间戏曲艺术逐渐成熟，很多三 国故事也被搬进了剧院舞台，走进平常老百姓的生活，据考查，元 杂剧中的三国戏多至四五十种，如单刀会 、 襄阳梦 、 三战吕 布等等。 由于历朝历代的三国故事的不断演绎和积累，至罗贯中那一代， 有关三国的故事已十分丰满，罗贯中对其整理编著，这便有了千古 名著三国演义 。所以胡适在三国志演义序中这样写道：“不是一个人作的，乃是五百年的演义家的共同作品。 ” 刘大杰在中国文学发展史中也提到“绝非一人一代 之作，而是一部三四百年来集体的作品” 。所以， 三国演义是一 部凝集