中国古代音乐史 (2)

中国古代音乐史 时期 音乐现 象 乐种 乐曲 乐器 人 理论 远古 原始乐 舞 特点：a.歌、 舞、乐合 而为一 b. 节奏是原 始音乐的 基本因素 c.与现实 生活、巫 术、宗教 密切结合 原 始 乐 舞 弹歌（反应 原始狩猎生活） 八阙（反应 原始农牧生活） 蜡辞（古代 祭歌） 云门（黄帝 时期崇拜天神的 乐舞） 咸池（尧时 期崇天的乐舞） 箫韶（舜时 期宗教性乐舞） 骨笛 （距今 8700 年） 骨哨 （距今 7000 年） 埙（距 今 6000 年以上） 籥（排 箫前身） 龠禾 （编管 吹奏乐， 小笙前 身） 钟（陶 钟） 葛天氏 黄帝 尧 舜 伶伦 艹 （备注： 远古及 夏商乐 器 打击乐： 鼓、磬、 钟 管乐器： 籥、埙 夏商：编 钟、编磬、 埙、籥） 夏 乐 舞 （帝王歌 功颂德“以 召其功”的 工具） 乐舞 大夏（又称 夏籥歌颂原 始社会氏族部 落首领夏禹治 水事迹） 打击 乐实 物： 鼍鼓 夏磬 夏禹 夏 时期 音乐现 象 乐种 乐曲 乐器 人 理论 商 乐舞 乐舞 巫乐 自娱性 舞蹈 大濩 （歌颂商汤伐 桀的功绩） 舞 （求雨） 雩舞 （祈雨） 魌舞(驱鬼 逐疫) 伐舞 （出征） 高跷舞 多老舞 奏舞 众舞 打击乐实物： 双鸟饕餮纹 铜鼓、 虎纹大石磬、 编磬 （“永启” “夭余” “永余” ） 钟（青铜） 编钟 编铙 商汤 巫 觋 周 （公元 前 1066 前 256 年） 西周 （公元 前 1066 前 771 年） 礼乐制 度（等级 制度 ） （宫县、 轩县、判 县、特县） 1.六代 乐舞 a.黄帝云门 （云门大卷） b.尧大咸 （咸池） c.舜箫韶（又 称九韶九歌 九辨） d.夏代大夏 e.商代大濩 f.西周 大武 时期 音乐现 象 乐种 乐 曲 乐器 人 理论 西周（公 元前 1066前 771 年） 2.小舞 a.帗舞彩 绸舞 b.羽舞羽 毛舞 c.皇舞五 彩羽毛舞 d.旄舞牛 尾舞 e.干舞盾 牌舞 f.人舞 长 袖舞 3.散乐（指 八音（周）： 1. 金类：钟、 镛、钲、 铙、 铎 2. 石类：磬 3. 土类：埙、 缶 4. 革类：鼓、 建鼓、鼗、 拊 5. 丝类：琴、 瑟、筑 十二律 （黄钟、 大吕、太 簇、夹钟、 姑冼、仲 吕蕤宾、 林钟、夷 则、南吕、 无射、应 钟） 时期 音乐现象 乐种 乐曲 乐 器 人 理论 大司乐： a.音乐教 育职能 b.行政管 理和音乐 表演职 能 c.行政 职能 民间乐舞） 4.四夷之 乐（周边部 落的乐舞、 歌曲） 5. 宗教性 乐舞 6. 木类： chu 拀、 敔 7. 匏类：笙、 竽 8. 竹类：箫 （排箫）、 篪 五声（宫 商角徵羽） 旋宫 （转调理 论） 东周 （公元 前 770 前 221 年） 春秋 （公元 前 770 前 403 年） 战国 （公元 前 403 前 221 年） （春秋） 诗经 分风（精华）、 雅、颂三部 分，是春秋 末年产生的 我国最早的 一部诗歌总 集，现存 305 篇，简 称“诗三百” 楚辞 （以伟大诗 人屈原的作 品为主的辞 赋， “楚辞” 是战国时期 在楚国民歌 基础上形成 的一种歌曲 体裁，又被 风（15 国 的民歌， 共 160 篇） 雅（贵族 文人的作 品，共 105 篇） 颂（多为 祭祀宗庙 祖先的乐 舞，共 40 篇） 风： 关雎 伐檀 屈原的九 歌离骚 天问招 魂 九歌属 于组曲形式， 共十一首： 东皇太一、 云中君、湘 君、湘夫人、 大司命、少 司命、东君、 河伯、山鬼、 国殇、礼魂。 伶州鸠； 师旷 师涓 俞伯牙； 钟子期； 秦青 韩娥 雍门周； 屈原 等 三分损 益法； 隔八相 生法 （备注： 诗经 楚辞集 中体现了 春秋战国 时期音乐 文化的高 度成就） 视为一种文 体） 时期 音乐 现 象 乐 种 乐 曲 乐器 人 理论 东周 （公元 前 770 前 221 年） 春秋 战国 曾侯乙编钟 （战国时期，距今 2400 年） 是我国十二音体系中 最早具有半音音阶关 系的一套完整的特大 型定调乐器 意义： 1. 整套编钟共 64 枚， 分上中下三层， 上 19 枚钮钟分三 组排列，中下为甬 钟 45 件分三组，外 加一件铜鎛，它标 志着春秋战国时期 音乐文化所达到的 高度水平 2. 总音域达到五个八 度，钟上共有 2800 多个错金铭 文，这些反映了春 秋战国时代各地音 乐文化交流的实际 情况 3. 多数甬钟可发大三 度或小三度两音 儒孔子 孟子 荀子 墨墨子 道老子 庄子 孔子：提倡音乐，认为 “移风易俗，莫善于乐” “乐云乐云，钟鼓云乎哉” 强调音乐的社会功能，肯 定音乐对于建立正常秩 序、改造社会风气的作用 孟子：提倡“王与民同乐” ，强调人民的重要性，认 为“仁言不如仁声之入人 深也”高度评价音乐的作 用。 荀子：音乐思想集中于 乐论篇，认为音乐能够 配合统治者的文治武功， 音乐可以感化人心。 墨子：主张“非乐”即反对 音乐，音乐可是统治者丧 失江山 老子：主张“大音希声”， 4. 编钟的上层钮钟的 律制与三分损益律 近似，说明这套编 钟是复合律制 认为“五色令人目盲，五 音令人耳聋，五味令人口 爽” 庄子：主张“清静无为”， 把音乐分为“天籁”“地籁” “人籁”，崇尚“天籁”反对 人的主观作用。 时期 音乐 现 象 乐 种 乐曲 乐 器 人 理论 春 秋 战 国 音乐美学著作乐记，是我 国最早的一部具有比较完整体系的 音乐美学著作，全书旧传有 23 篇， 现存其前 11 篇 乐记内容： 1. 关于音乐的本质，肯定音乐是表 达感情的艺术，认为“凡音之起， 由人心生也，人心之动，物使之 然也”“凡音者，生人心者也 谓之音”乐记关于音乐本质的 论述，具有朴素的唯物主义观点。 2. 关于音乐与政治的关系， 乐记 强调音乐与政治、音乐与社会的 密切关系。 “是故治世之音安以乐，其政和。 乱世之音怨以怒，其政乖。亡 国之音哀以思，其民困。声 音 之道，与政通矣。 ” 3. 关于音乐的社会功能， 乐记主 张使用音乐与治理朝政、端正社 会风气、礼制、伦理教育等相配 合，为统治者的文治武功服务。 “是故乐在宗庙之中，君臣上下 同听之，则莫不和敬；在族长乡 里之中，长幼同听之，则莫不知 顺；”“礼、乐、政，其极一也， 所以同民心而出治道也。 ”“是故 先王之制礼乐也，非以极口腹耳 目之欲也，将以教民平好恶，而 反人道之正也。 ” 4. 关于对音乐的美感认识，强调音 乐给人们的愉悦感受是人类生 活不可缺少的。 “夫乐者，乐也， 人情之所不能免也” 乐记是先秦儒家音乐美学思想的 集大成者 时期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 人 理论 汉 朝 （西 汉公 元 前 202 年 公 元 9 年 ；东 汉 公 元 25 年 公 元 220 年 ） 乐府（秦代 设立，汉武帝 时期得以扩建） 意义：乐府的 产生起到保护 民间音乐得作 用，促进了汉 代民间音乐的 繁荣，对其后 音乐文化的发 展产生深远影 响。 任务职能： 1. 采集民间 歌 谣 2.研究理论 （“新声二十八 解”）、演唱、 演奏 相和歌 汉代北方兴起 的一种歌曲形 式 发展过程：徒歌 （清唱）但歌 （一人唱，三人 和）相和歌 （丝竹更相和， 执节者歌） 相和三调：平、 清、瑟（魏晋南 北朝时称 清商 三调） 鼓吹乐 是一种以管乐 器和打击乐器 为主，并兼有唱 歌的艺术形式。 鼓吹乐可分为 鼓吹和横吹两 种 鼓吹乐展现出 雄壮、威武、粗 犷、沉厚的气势 东汉时用于军 相和大 曲（相和 歌的高级 形式是大 型的歌舞 套曲“相和 大曲”） 基本结构 为三段式 歌舞曲：艳 曲（每段 后加解） 趋（或乱） 鼓吹曲： 站南城 紫骝马歌 上邪有 所思 百戏节目： “鱼龙曼延” “总会仙倡” “东海黄公” 相和歌： （伴奏） 节（打击 乐）、笙、 笛、琴、 瑟、琵琶 鼓吹乐： 横吹以吹 和角为主 奏乐器。 鼓吹以排 箫和笳为 主要乐器。 东汉时用 于军中被 称为“短 箫铙歌”， 以排箫和 铙为主要 乐器 百戏： 常有歌手、 鼓、钟、 磬、箫、 瑟、筑等 李 延 年 （受 汉武 帝赏 识 ） 京 房 “新 声二 十八 解” （李延 年） 西汉 京房 创制 了 “六 十律” 制作 定律 器 “准“ 中被称为“短箫 铙歌” 百戏 汉代多种民间 艺术的汇合，它 包括角觝、杂 戏、魔术、歌舞 等形式。 “都卢寻橦” “冲狭燕濯” “跳丸舞” 为之伴奏 时期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 人 理论 东 汉 公 元 25 年 公 元 220 年 三国 （公元 220 年280 年） 两晋 （西晋 265 年 316 年与 东晋 年420 年） 南北 朝（公 元 420 年公 元 589 年） 音乐文化大融合 少数周边国 家的歌舞技乐在 中原地区迅速流 行 2少数民族的 乐器带入中原 3佛教的传入 建立起佛教音乐 体系 清商乐 （魏晋南北朝时 期汉魏相和诸曲 与南方的民间音 乐的总称） 吴歌（东晋南朝 时流行建康的民 歌） 西曲（南朝江陵 一带的民歌） 歌舞戏（南北朝 龟兹乐 西凉乐 高昌乐 康国乐 疏勒乐 天竺乐 安国乐 高丽乐 清商乐 （清商三 调：平清 瑟） 吴歌 西曲 子夜歌 上声歌 莫愁乐 那呵滩 大面 （代面） 钵头 （拔头） 踏摇娘 （苏中郎） 曲项 琵琶 五弦 琵琶 筚篥 方响 钹 羯鼓 南朝： 何承 天 西晋： 荀勖 魏晋 名士、 竹林 七贤： 嵇康 律学家何 承天创立 了十分接 近十二平 均律的“新 律” 管口校正 数 声无哀乐 论（人的 哀乐来自 外界客观 事物的影 响音乐诱 导其表现 出来） 后期兴起） 歌舞戏 （戏曲雏 形） 时期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 人 理论 隋 唐 宫廷燕乐、宴 乐、讌乐（标志 着我国古代音 乐的发展已达 到空前的高度 和水平） 大曲 （代表隋唐音乐 文化的高度水 平） 散序中序 破 音乐机构 太乐署、鼓吹 署（教坊、梨 园） 民间俗乐 多部伎 （隋初） 坐部伎 （唐） 立部伎 （唐） 大曲（燕 乐歌舞） 特点：1 歌舞曲 三位一 体 2 结 构庞大 3 节奏与 速度复 杂多变 曲子（隋 唐填词 的民间 歌曲形 式） 变文（唐 佛教寺 院宣传 破阵乐 立部伎破 阵乐 清乐玉树 后庭花 胡乐凉州 唐霓裳羽 衣曲 敦煌歌辞 总编（曲 子） 目莲变文 维摩诘经 变文地狱 变文（佛 经变文） 伍子胥变 文王昭君 变文孟姜 八十四调 （建立我国 古代宫调 理论中较 为完整的 体系） 二十八调、 燕乐二十 八调、俗 乐二十八 调（唐宫廷 燕乐所用 的宫调体 系） 注：太常寺 是唐代最高 的行政机构 太乐署、鼓 吹署隶属于 太常寺，太 乐署、鼓吹 署属于政府 管理的音乐 机构兼管雅 乐和俗乐， 教坊和梨园 隶属宫廷管 辖。 的 说 唱 形式 ）分 为 佛经故 事 民间故 事 女变文李 陵变文董 永变文（民 间故事） 时 期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 音乐 人 理论 坐部伎宫廷燕乐 立部伎 1.奚 琴 破阵乐 玉树后庭花 大曲 （散序.中序. 破） 凉州 宫廷音乐 法曲 霓裳羽衣曲 2.轧 筝 太乐署 鼓吹署 教坊 音乐机构： 太常 寺 梨园 曲子（隋唐） 敦煌歌辞总 编 民间俗乐 变文（唐） 说唱形式 1. 佛经故事 2. 民间故事 万宝 常 郑译 八十四调 苏袛 婆 五旦七调 （龟兹乐调） 燕乐二十八 调 犯调 乐律 移调 乐书要录 乐书要录 教坊记 教坊记 羯鼓录 羯鼓录 隋 唐 音乐论著 乐府杂录 乐府杂录 时 期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 音乐人 理论 扬州慢词调音乐 曲子 （词：曲子词） 杏花天影 姜白石 白石道人歌 曲集 瓦子勾栏 书会 市民音乐 社会 鼓子词 西厢记诸宫 调 董解元 刘志远诸宫 调 诸宫调 （孔三传） 天宝遗事诸 宫调 陶真 说唱音乐 货朗儿 细乐 清乐 小乐器 民间合奏 鼓板 宋 宫廷合奏 教坊大乐 随军番部大乐 马后乐 宋杂剧 （艳段-正杂 剧-散段 陈旸 乐书 王灼 碧鸡漫志 词源 沈括 梦溪笔谈 音乐论著 唱论 时期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 音乐人 理论 窦娥冤 单刀会 关汉卿 汉宫秋 马致远 倩女离魂 郑光祖 梧桐雨 白朴 元 元杂剧 （一本四折，曲- 宾白-科，七声音 阶） 西厢记 三弦 云璈 火不思 兴隆笙 王实甫 荆钗记 刘知远 拜月亭 杀狗记 南戏（温州） 永嘉杂剧 、五声 音阶 “传奇” 四大传奇 五大传奇 琵琶记 古琴音乐 时期 音乐人 作品 备注 高山流水 广陵散东汉-魏 晋 阮籍 酒狂 南朝 丘明 碣石调幽兰 东晋 伊 梅花三弄 陈康士 离骚 阳关三叠 善弹 大胡笳 唐 小胡笳 胡笳十八拍南宋 郭 潇湘水云 明 平沙落雁 中国古代的记谱法 时期 音乐人 谱子 备注 鼓谱汉 声曲折 南北朝 丘明 文字谱 唐 曹柔 减字谱 燕乐半字谱 俗乐二十八调音高 字谱 宋 敦煌乐谱 俗字谱 时 期 音乐现象 乐种 乐曲 乐器 音乐人 理论 海盐腔 余姚腔 弋阳腔 浣纱记 梁辰鱼 长生殿 洪升 四大声腔 昆山腔（魏 良辅“赠板”） 桃花扇 孔尚任 梆子腔（西 秦腔） 京剧（皮黄 腔） 鼓词 子