中外人物传记字词

中外传记作品选读基础知识汇总 一、二课 一、字音 富庶（f sh） 麻痹（m b） 谄（chn mi）媚 狷（jun ji）介 纨绔（wn k） 参谒（ cn y）疟疠（n l） 胝（zh）掌 不啻（b ch） 饿殍（ pio） 糇（hu）粮 鄜（f）州 号咷（to） 邠（bn）州 妻孥（n ） 歔欷（x x） 氤氲（yn yn） 剿（jio ）灭紊（wn）乱 老妪（y ） 爪（zho y）牙 呜咽（w y） 伶俜（lng png） 田 畦（q） 睿（ru ）智 提携（xi） 溺（n）水 水门汀（tng） 阖（h）家欢乐 兖（yn ）州颠踬（din zh）张垍（ j） 房琯（gun） 李邕（yng） 郑潜曜（yo ） 崔 顼（x） 李砅（ l） 香醪（xing lo） 阆州（lng） 兖州（yn） 二、字形 府 d（邸 ） 整 ch（饬） 乌烟 zhng（瘴）气 祭 s（祀） 从中作 su（祟） 群英 hu（荟 萃） （诙） hu 谐 贬 zh（谪） 沟 h（壑） 鞭 ch（笞） 鞭（挞） 枸 q（杞 zh（咫 ）尺天涯 杀 l（戮） 虚 hung（晃）一枪 y（刈）麦 猖 ju（獗） 毁 bng（谤） jing（迥）乎不同 ku（溃）败 一 pn（颦）一笑 隔 m（膜） yn（砚）台 搭 shn（讪） gng（耿）介 三、成语 声名大 zo（噪）： 由于 名声高而引起人们的极大关注 l（励）精图治：励:奋勉；图:设法；治:治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。 刚正不阿（）：阿:迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私 泾渭分明：jng wi fn mng 比喻界限清楚或是非分明。 好（ho ）大喜功： 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。 穷兵 d（黩）武：随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 信手 nin（拈）来：多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 相形见 ch（绌）： 形: 对照；绌:不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。 糇（hu）粮：干粮 妻孥（n）妻子儿女之意 颠踬（din zh：跌倒，被绊倒。 不啻（ b ch：比不上 四、名句 杜甫： 1、致君尧舜上， 再使风俗淳 。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵 2、 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫登高 3、 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。杜甫秋兴八首 （其一）. 4、穷年忧黎元，叹息肠内热 。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字 鲁迅： 5、横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛 。 6、现在青年最要紧的是 “行”，不是“言” 7、取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生。 8、要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水。 2 五、文学常识 1.传记是一种常见的文学形式，主要记述人物（也就是传主）的生平事迹，依据各种书面的、口 述的回忆、调查等相关资料，加以选择性的编排、描写与说明而成。 2.传记作者在记述传主事迹的过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不 同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 3.传记的类型很多，包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说 化的传记等等。 4.中国传记文学有着优良的传统，自司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，创作 史记，开创纪传体例 ，历代史书沿用这一传统，形成了以“二十五史”立传篇章为代表的中 国古代传记文学。 5.胡适是第一个使用 “传记文学”概念的人。 三、四课 一、字音 堕（du）落 膳（shn ） 蹩（bi ）脚 诺（nu ）言 逊（xn）色 饷（xing）银 怂（sng yng）恿 揶（y y）揄 濯（zhu）足 曲阜（f ）媲（p）美 犷（gung）野 轻佻（qng tio） 废圮（p ） 瘦削（xu ） 睥（p n）睨 譬（p）如 君侯贵冑（zhu） 诙谑 （hu xu） 醇醪（lo） 抽搐（chu ch） 庇（b h ）护 箝（qin）制 梦呓（mng） 簇（c）新 缄默 （jin） 二、字形 ru（睿）智 m（弥）补 du（兜）圈子 d（砥砺） 繁 su（琐） 熏 to（陶） 枯 zo（燥） 急 zo（躁） zo（噪）音 简明 （扼）要 陶 y（冶） zh（窒）息 震 sh（慑） 三、成语 耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细 嗷嗷待哺：形容受饥饿的悲惨情景。 肆无忌惮：非常放肆，一点没有顾忌。 摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤 四、名句 毛泽东： 恰同学少年， 风华正茂 ；书生意气， 挥斥方遒 。指点江山，激扬文字， 粪土当年万户 侯 。 为有牺牲多壮志， 敢教日月换新天 。 敌军围困万千重， 我自岿然不动 。 俱往矣，数风流人物，还爱看今朝。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地 ，人生无处不青山。 我要扼住命运的咽喉。他绝不能使我完全屈服（贝多芬） 凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。（贝多分） 五、文学常识 1、自传是由作者自述生平的一种传记形式。多采用第一人称的形式，回忆和梳理自己的生平经 历，特别是那些对其一生命运有重要影响，或者印象最深刻最值得回顾的经历、事件或交往。 有的自传也称回忆录。还有一类是应用性的自传，要求在较短的篇幅中清晰的介绍自己以往的生 活与工作履历，必须真实简明，不宜感情融入，一般不做艺术加工。 3 2、罗曼罗兰是 法国小说家、戏剧家和散文家。长篇小说约翰克利斯朵夫母与子，传 记甘地贝多芬转托尔斯泰传等是其代表作。1915 年获得诺贝尔文学奖。 五、六课 一、字音 禁（jn g）锢 弱不禁（jn）风 纷至沓（t）来 一沓（d）信纸 一塌（t ）糊涂 汤匙 （ch） 钥 匙（yo shi） 蜷（qun su）缩 裨 （b）益 裨（p jing）将 稗（bi）官野史 校（jio）样 纵横捭（zng hng bi h）阖 精湛（ jng zhn）剽（pio qi）窃 诋（d hu）毁 绷 （bng）着脸 燧（su）石 隧（su）道 遂（su）愿 翌（y ）晨 黏（nin）液 牡 蛎（m l） 积攒（j zn 骨髓（g su） 海鬣（li） 咀（j ju）嚼 冗（rng）长 挞（t f）伐 饭钵 （fn b） 心 悸（xn j） 卑劣（bi li） 会晤（hu w） 羁（j bn）绊 桎梏 （zh g） 臆（y）造 藐（mio sh）视 诽谤（fi bng） 分歧（fn q） 囿（yuy）于 嫌恶（xin w） 饥肠辘辘（j chng l l） 愤懑（fn mn） 亟（j）待 沉湎（min） 匮（ku f）乏 一模（y m）一样 二、字形 不容 zh（置）疑 xi d（亵渎）神灵 lng （凌） 辱 沉 n（溺 ） n（匿 ）名 阻 no （挠） tng（ 誊）写 荣 y（誉） j （棘 ）手 笨（拙）zhu zhu（茁 ）壮 du du（咄咄）逼人 开天 p（辟）地 p （僻 ）静 jing（僵 ）硬 食不 gu（果）腹 包 gu（ 裹） 心力交 cu（瘁） l（履）行职责 hn（捍）卫主权 qi （惬） 意 dn（敦）促 cho（巢）穴 不落 k（窠）臼 chng（敞）篷马车 b（敝）帚自珍 不寒而 l（栗 ） 直 ji（截）了当 bn（濒）临 p（毗）邻 吝 s （吝啬） g（搁）浅 争 bn（辩 ） bn （辨）证论治 预 zho （兆） x（犀）利 jng（竟）然 jng（竞）赛 qin（谴）责 权 hng（衡） ju（决）裂 筹 cu（措）资 金 xi（胁）迫 归根结 d（蒂） 杜 zhun（撰） ji 拮（据）（j） 三、成语 不容置喙：b rng zh hu 不容许插嘴 骇人听闻：骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕 引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。 每况愈下：越往下越明显。表示情况越来越坏 珠联 b 璧 合：比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 袖手旁观：比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。 爱莫能助：爱:爱惜；莫:不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助 举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。 缮（shn xi）写书稿誊写;抄写缮写公文大有 四、名句 我习惯于勤奋劳动和专心致志于自己所从事的工作。达尔文 我有强烈的多样的兴趣，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。达 尔文 我宁愿像现在这样是一个不幸的、受人轻视的病人，也不愿过游手好闲的乡绅生活。达尔 文 4 在科学的道路上，没有平坦的大道。只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光 辉的顶点。马克思 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌 世和绝望的毒汁。马克思 五、文学常识 1、课文所选 达尔文传 的作者是美国作家欧文斯通，这是一部小说化的传记。“小说话的传 记”是用小说的体裁和手法写成的传记，其所表现传主及其生平经历的事实基本是真实的，但某 些生活细节、人物对话和内心活动的描写，往往又出于作者的想象和虚构。更具可读性和感染力。 2、马克思传是一部评传，对传主事迹包括马克思的著作有较多的评述，叙述与议论结合，比 较注重学术评价。评传是带有研究与评论性质的传记。 阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) （2014 四川高考卷） 人，只有在自己站起来之后，这个世界才属于他。 这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。要求：题且自拟，立意 自定，文体自定；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。 站起来 人居穷厄，更要站起来!如那岩隙树种，处逼仄困境，却站起来，冲破岩层，用至嫩破了那至 硬，成参天大树，演绎一身芬芳；如那细细清流任群山环绕，却站起来，冲出桎梏，用至柔破 了那至刚，成悬泉飞瀑，汇成九天银河。 只有站起来，才能成灵魂之渴望! “人，只有站起来，这个世界才属于他。” 如此所言，哪怕穷厄，哪怕桎梏，人，也要站起来， 才能拥抱世界。 史刻孔子，历经风霜数十载，两鬓青丝已染霜，仲尼居鲁国，却如居穷厄。于是他便自己站 了起来，颠沛流离亦不悔，他灵魂中渴望“仁：” ，渴望 “礼”，他便用自己的脚步，在华夏历史上 播下“仁”、“礼”的花种，终于在华夏思想上开出懦学之花。而孔子也成 “气备四时，与天地日月鬼 神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。” 菊香弥漫，悠然南山。陶翁，是开在浊世污泥的一朵青莲。官场权力倾轧，士人阴谋阳谋， 令他似如羁鸟池鱼，于是他站了起来，“实迷途其未远，觉今是而昨非” ，跳出那十丈软红尘，“于 文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮”。陶潜站了起来，才拥 抱了世界，成了灵魂中对自由的渴望! 站起来，人可立，国可兴! 秦国以夷狄遇，秦孝公便呼天下能人。废井田，立军功，移风易俗。秦国便站了起来-最终席 卷天下，包举宇内。灭六国，四海一。 站起来，才能拥抱世界。如太史公在奇耻大辱中站了起来，访名川，问古事，终“欲以究天人 之际，通古今之变，成一家之言”；苏轼在黄州凄凉，“ 寂寞沙州冷”中站了起来，才能“竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕?”鲁迅在国人麻木不仁、愚昧无知中站了起来，用血泪写下“寄意寒基荃不察，我以 我血荐轩辕!” 人要站起来!历史是站起来的人写下的，文化是站起来