中西爱情诗比较研究课程

中西爱情诗比较研究课程 爱情,是人类生活的一个重要组成部分,也是文艺作品的永恒主题。古今中外人们对爱情 都怀有共同的心理与追求,这就是各个国家、各个民族人民都能彼此欣赏有关爱情主题的文 艺作品的基础。 爱情，它一经灵心善感的诗人吟咏挥毫，进行精湛的艺术加工，最容易引起读者心灵的 共鸣，中西爱情诗中那些情真意深，字字出肺腑的佳句名篇，每每如刀刻石一般铭刻在读 者的心扉，因此，中西爱情诗歌德理论是很多的。 长期以来，人们一般都认为，中国爱情诗比之于西方的同类题材，要相形见绌得多。 这种看法是失之偏颇的。实际上，中国与西方的爱情诗奇葩各自摇曳着独特的风姿，散发 出截然不同的芬芳，闪烁着截然不同的民族色彩。 玉台新咏是一部爱情诗的总汇,为南朝徐陵编选,成书于梁代,共 10 卷。其实中国 比这部诗集更早的还有 2500 年前的诗经,书中也收集了不少爱情诗,如卫风中的木瓜 :“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好。”一方以木瓜传情,另一方以琼琚回意,朴 素地写出了男女互敬的爱情。又如卫风中的静女及翻译: 静女其姝, 幽静的姑娘撩人爱, 俟我于城隅。 约我城角楼上来。 爱而不见, 暗里躲着逗人找, 搔首踟蹰。 害我抓耳又挠腮。 静女其娈, 幽静的姑娘长得俏, 贻我彤管。 送我一把红管草。 彤管有炜, 我爱红草颜色鲜, 说(悦)怿女(汝)美。 我爱红草颜色好。 自牧归荑, 牧场嫩苇为我采, 洵美且异。 我爱草儿美得怪。 匪女(非汝)之为美, 不是草儿美得怪, 美人之贻。 打从美人手里来。 这是一首以物传情,相互约会的爱情诗,语调轻松,感情真切。英国也有这种贻物传情的爱 情诗,如本琼生的致塞丽娅: 你若以目光向我祝酒, 我送给你一束玫瑰, 我会以目光表示谢酬; 与其说是表示敬意, 或只在杯中留个香吻, 不如说是送上一个心愿: 我宁愿不饮杯中之酒。 愿那玫瑰永不枯萎; 灵魂深处升起的干渴, 只要你对它呼吸一次, 多么盼望喝杯圣酒; 然后再把它送回; 但纵然是琼浆玉液, 从此它会生长,我相信, 除了你的秋波其他不受。 散发的芬香不是它而是你。 贻赠玫瑰花表示爱情是西方人的传统。玫瑰花作为爱情的象征,到彭斯(17591796) 时已被大众认可,彭斯本人也写过一首烩炙人口的爱情诗一朵红红的玫瑰。 不过,和中国爱情诗的历史比较起来,英国爱情诗的出现,至少要迟一千多年。中国的诗 经大概成于公元前六世纪,而英国最早的诗歌贝尔武夫大约在公元十世纪,况且该诗 是属于英雄史诗,并非爱情诗。据英国诺顿选集介绍,英国最早的抒情诗出现在 12 世纪 左右。当然爱情诗出现之晚,不等于说英国的爱情诗数量少。有人把英诗金库和唐诗 三百首作了一个比较,发现前者收的爱情诗比后者多得多;西方有一种用于专门写爱情题 材的诗体,称之为“十四行体”,中国却没有哪一种诗体是专门用于写爱情题材的。莎士比 亚的 154 首十四行诗几乎全部可以当成爱情诗来读;此外,英国的一些著名诗人,如莎士比亚, 本琼生,堂恩,马威尔,拜伦,雪莱,济慈,勃朗宁夫妇,丁尼生,罗塞蒂,艾略特等,他们的许 多名作都是爱情诗。 人类爱情的发展经历了几个阶段。在中国,据周礼地宫媒氏记载:“仲春三月,令 会男女,于是时也,奔者不禁。”那是一个两性关系自由开放的时代。自两汉独尊儒术以后, 封建礼教日益加强,两性之间的交往逐渐变得严格起来,一些受儒家思想影响较深的文学人 士,则以“文以载道,诗以言志”为借口,蔑视文艺作品中的爱情题材,认为男人写诗,如果 “儿女情多”,就是“风云气少”。但人类的爱情毕竟是一个客观存在,即使到封建礼教强 盛的唐代,象杜甫、李白这样的大诗人,也还是写下了不少爱情诗。 有些人以为,西方人的爱情观一直是开放的,甚至是不严肃的,其实不然。就拿英国中世纪 而言,其宗教约束力之强,禁欲主义之严,并不亚于中国的封建礼教之束缚。鞭挞夏娃的堕落,颂 扬圣母玛丽的纯洁,是英国文艺作品长期的题材之一。中世纪被称之为“黑暗时代”,爱情 也只能在黑暗中呻吟。 然而,尽管人类两性之爱情心理是共同的,但对爱情的态度,爱的表达方式,各个国家,各个 民族之间确实存在差异,这是因为他们的民族传统、文化背景有差异,因此在文艺作品中表 达的方式也不尽相同。首先,就对爱情的态度而言,中国虽有“婚嫁乃人生终身大事”之说, 但在封建社会里,婚嫁完毕,爱情也遂告终止。但西方人则把爱情本身往往看得高于一切,即 使身居牢笼,想的还是自己的爱人。这里举理查德勒夫莱斯(16181657)的狱中致爱尔 西娅一诗为例(只录首尾两节): 当爱神展开自由的羽翼 石头砌不成一座监狱, 在我重重的牢门内翱翔, 铁栅也编不就一个牢笼: 把圣洁的爱尔西娅带到这里, 清白无辜的思想正好在里面幽居, 扒着铁栅低声地倾诉衷肠; 宛如隐士一样静居僻隅。 当我被她的乱发缠住, 如果我在爱情上有了自由的意志, 被她的双眸羁留, 心灵也不受任何拘囿, 在空中纵情嬉戏的神物, 唯有那高高遨游的天使, 也不如我自由。 才能享受到这样的自由。 就表达爱情的内容而言,东西方诗歌也有差别。中国诗歌写婚前热恋的少,写离愁别恨的 多。如宋代著名女诗人李清照,她和赵明诚是恩爱夫妻,赵明诚去世后,李清照写了一首悼亡 诗武陵春,表达了她与丈夫生前的深厚爱情,读来凄婉感人:风住尘香花已尽,日晚倦梳 头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动,许 多愁。 在英诗中,表现对爱情的勇敢追求,强烈的爱慕是普遍的现象,如布朗宁夫人的葡萄牙十 四行诗(二一)即为其中一例: 请你再说一遍吧,说了还要说, 就说你爱我。哪怕你的话一再重复, 如同布谷鸟之歌,不断唱着“布谷”。 要知道:如果没有布谷鸟之歌, 就不会有完整的春天,身披绿袍, 降临平原和山坡,树林和幽谷。 爱人啊,我在黑暗之中听出一个忧虑的心声; 由于不安的折磨, 我喊道:“再说一遍:你爱我!” 谁会嫌星星太多,哪怕颗颗都在天上运行? 谁嫌花太多,哪怕朵朵都为春天加冕? 说你爱我,你爱我,你爱我,把银钟 敲个不停!亲爱的,只是别忘这一点: 也要用沉默来爱我,用你的心灵。 伊丽莎白巴莉特,即后来的勃朗宁夫人,少年时骑马跌伤了腿,就成了残废,不能出门,只 好在家读书写诗,后来成了著名的女诗人。当时勃朗宁的名声远不如她。勃朗宁对她的诗很 欣赏,就开始和她通信,讨论文学问题,直到两年后即 1845 年夏天的某一天两人才初次见面, 彼此一见倾心,但是巴莉特虽是著名诗人,却不敢奢望爱情的幸福;当勃朗宁向她求婚时,她 只是说:“你才 33 岁,且是成名的诗人,有许多年轻女人会爱慕你的!我已经 39 岁,而且残 废”。但勃朗宁爱她的诗也爱她的人,真诚地追求她,这使得巴莉特很感动;由于精神得 到安慰,加上治疗,她的腿疾好得很快,最后终于站了起来。勃朗宁夫妇的爱情经历,在英国 文学史上一直传为佳话。葡萄牙十四行诗是伊丽莎白巴莉特的爱情诗集,共 44 首,记 录她对勃朗宁强烈的爱慕,忠贞的爱情。 此外,西方人很重人生的爱,重现实的爱,这类的诗歌很多。这里仅举英国 17 世纪罗伯 特赫里克一诗为例: 趁早吧,快采摘那玫瑰花苞; 时间老人永在飞翔; 同一朵花儿今天还在微笑, 明天就要枯萎死亡。 这旭日,空中华灯一盏, 总是在冉冉升高, 万里行程很快就要走完, 日近西沉黄昏到。 人生最美好的是妙龄韶华, 这时青春热血在燃烧; 虚度了,往后就是每况愈下, 青春美景再也难寻找。 因此,别害臊,享用你的妙龄时光吧, 趁早和你的意中人结婚; 因为一旦失去了最美妙的时光, 你或许永远要感到悔恨。 (致妙龄少女莫误青春) 这首诗以其开首名句脍炙人口,其主题与意境与我国唐代流行歌词金缕衣中的“有花 堪折直须折,莫待无花空折枝”极为相似,它从一个角度反映了 17 世纪“骑士派”诗人的处 世哲学,也反映了“青春易逝,爱在今朝”的爱情观。诗人为了强调这种爱情观,把时间对爱 情的影响描写到可怕的地步,这对少女是一种蛊惑,也是一种威胁。 中西诗歌的另一个显著不同点是:中国爱情诗歌表现得含蓄、婉转、迂回曲折,欲语还休; 而西方诗大都是表现得坦率、透明,有时甚至直言不讳。先读两首唐诗: 打起黄莺儿, 莫教枝上啼, 啼时惊妾梦, 不得到辽西。 (李昌绪春怨) 这首诗反映了妻子怀念远征的丈夫,但诗人并未一语道破,而是描写客观,寄托内情,婉约 曲折。对彼此的爱情不著一字,但思念之意尽在其中。 相见时难别亦难, 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改, 夜呤应觉月光寒。 蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看。 (李商隐无题) 这首诗写离情别恨,诗中也没有直接写一个“爱”字,连题目也不标明;但一“晓”一“夜” ,暗示着思念之切;“春蚕到死”和“蜡炬成灰”倾吐出了忠贞不渝、生死与共的坚贞爱情。 李商隐写过不少的无题爱情诗,诗中那种“雾失楼台,月迷津渡”的朦胧感,那种未语先咽式 的凄婉感,都体现了无题诗的特色,也体现了中国爱情诗的特色。下面让我们再来读两首英 国爱情诗: Western wind, when will thou blow Anonymous Western wind, when will thou blow The small rain down can rain? Christ, if my love were in my arms And I in my bed again! 这是一首英国较早的民谣,也可称之为离情诗,言者盼望自己的爱人,犹如大地盼春风,万 物盼春雨(前两行);他(她)如饥如渴地盼望自己的爱人回到自己的怀抱,回到自己的“床头” 比起中国那些含蓄的爱情诗来,这首诗所表达的情思是何等的明白而直率! 直率、透明的西方爱情诗可能要数英国 17 世纪玄学派诗人安德鲁马威尔(16211678) 写的致他的娇羞的女友最为典型。这首诗很长,全诗共 46 行,分为三个部分,大意是:言 者对他的女友说,如果我们有足够的空间与时间,我们可以象植物一般,让爱慢慢发展,我可 以从远古的“洪水”期一直等你到世界的末日;但是“时间的战车插翅飞奔”;“蛆虫们将 要/染指于你长期保存的贞操,/你那古怪的荣誉将化作尘埃,/而我的情欲也将变成一堆灰。 /坟墓固然是很隐蔽的去处,也很好,/但是我看谁也没在那儿拥抱。”所以,言者劝他的女友,要 “趁那青春的光彩还留驻/在你的玉肤,象那清晨的露珠,/趁你的灵魂从你全身的毛孔/还肯 于喷吐热情,象烈火的汹涌,/象一对食肉的猛禽一样/把我们的时间立刻吞掉。”最 后,言者劝女友道:“让我们把我们全身的力气,把所有/我们的甜蜜的爱情揉成一球,/通过 粗暴的厮打把我们的欢乐/从生活的两扇铁门中间扯过。”玄学派诗歌写得离风脱俗,意象 奇特,但是他们的诗写得最入世。马威尔这首诗写得有点俏皮,但自然而坦率,表达了重现实、 重人生的爱情观。 以上重点探讨了中西爱情诗不同的几个方面,但这些不同点并非