古诗文策略研究

中学语文诵读经典古诗文策略的实践研究 一、课题研究的原始冲动 一段声音： 下课了，操场上，几个学生在议论： 语文，古诗文课老师就是讲讲讲 老师一讲完，就是背背背 是呀，背不来，还做题，没什么进步，真烦！ 现在我上就不想上老师讲古诗文课了！ 一段反思： 听完学生们谈话，我简直人就蒙了。静下心来，反思我们的语文教育， 问题到底出现在哪里？ 几个语文教师坐在一起讨论，共同达成以下的意见： 没有良好的学习习惯。多年以来，由于受“应试”思想的影响，在课堂 上往往靠单纯的讲解、背诵进行“灌输式”教学古诗文，扼杀了学生学习的 兴趣。 过分关注死记硬背。多数学生边背边忘，或只会背，不会运用。 轻阅读能力的培养。我们过分强调实用知识的学习，以考试内容作为教 学内容，过分重视对课文的讲解，而忽略了对文章所蕴涵的意境的感受与领 悟，缺乏古诗文教学策略的培养。这样的教学对培育学生的人文精神没有足 够的重视，更不能提高学生的记忆能力。 一种观念： 复旦大学著名学者葛剑雄先生的有这样一段话：人类已经发明了汽车， 为什么还要赛跑？练习马拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗？当然不是， 我们只能从挑战体能极限、锻炼意志力上来寻找答案。同样道理，古诗文诵 读从知识学习的角度已没有多大必要，更多的是为了将来素质的提高奠定坚 实的基础。 2 全国著名教育家李希贵先生也曾经说过：全世界的军人平时都在训练， 训练什么呢？除了一些操纵武器的训练，就是一些基本功训练，“一二一”， “一二一”，整天气冲云天地喊着整齐的口号。请问：世界上有哪支军队在 战斗中是喊着“一二一”的口号迈着正步冲锋陷阵的？绝对没有。既然这些 东西在战斗中没有用，为什么平日里还要这样训练？部队首长告诉我们，这 种训练，练的是一切行动听指挥、步调一致的军人素质！没有这种最基本的 素质，无论有多么好的武器和技术也没有办法打胜仗。 课标要求：语文课程标准明确指出：“语文是最重要的交际工具， 是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。 ”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族 文化智慧。”可见，语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工 具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。而语 文阅读能力的高与低又是衡量综合能力强与弱的重要组成部分。 正是基于以上思考，我们提出了“诵读经典古诗文促进学生语文阅读能 力的实践研究”这一课题进行研究。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背 诵，提高阅读能力的”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养 和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀， 以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。 让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启 迪。提高学生的阅读能力，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根 基。 但诵读哪些经典古诗文？如何诵读选择的古诗文培养学生的阅读能力 （如时间如何分配分配、诵读有哪些基本原则、诵读的平台如何搭建等）?如 何评价学生的阅读能力提高与否？一时间，成了我们研究要解决的根本问题。 二、相关概念的界定 “阅读能力”本文研究的语文阅读能力仅指学生语文良好的阅读习惯、学生 阅读方法和阅读逻辑思维理解能力。 三、课题研究基本理论 （一） 施瓦布的探究性学习理论 3 美国芝加哥大学的施瓦布教授曾提出了探究性学习的理论，他认为：“最 明智的办法是根本不把科学当作一个证明或证实的过程，而把它当作一个发现 的过程，一个揭示自然事物的过程和以一种提高我们理解力的方式来发现这些 事实之间如何相互联系的过程”。它的意义是“中学生通过自主地参与获得知 识的过程，掌握研究概念；进而培养探索未知世界的积极态度。”很明显，他 的观点是教给学生自己去发现、去探究的方法，由学生自己完成自主探究的学 习。他强调，“不只是把教材作为探究过程显示出来，也把学生探究教材作为 过程显示出来”。传统的教学方法是以教师讲述为主，学生的自主探究几乎等 于零，教学效果往往只注重学生外在的活动与变化，如注意力的集中、答题的 精确等，自主探究则注重教学过程中教师学生的共同活动，既重视知识的传授， 更注重学生对知识的渴望和自主探究学习能力的培养。 （二）兰本达的“探究研讨”教学理论 兰本达的“探究研讨”教学通过学生自己动手动脑来促进每一个中学生 从具体思维到抽象思维的量性发展，即将学生置身于有结构的材料中，让学生 描述出他所做的或看到的事物，形成前语言思维。在集体研讨中，要求学生善 于表达所观察到的结果，对一些有争议的问题，可以表达不同的意见，对有疑 问的地方可以提出问题（发展提出问题和解决问题的能力）；通过研讨可以把 每个学生所看到的、所想到的集中起来，集思广益，使学生对事物有一个全面 的认识，从而促进思维的发展（发展思维能力）；在研讨中学生可以自由表达 观点，或阐明自己的观点，或赞同与驳斥他人的观点（发展创造性思维），认 识事物命名，表达出事物之间的关系（知识），使在探究中所获得的表象转为 概念，从感性认识提高到理性认识。这样，“探究研讨”教学不仅可以使学 生获得较为扎实的知识，而且还可以发展以思维能力为核心的一系列能力。 四、课题研究基本原则 （一）自主性原则。语文研究性学习的核心是学生的自主性，特别是中学 生能否积极主动地参与研究实践活动，是十分重要的，只有主体的自主参与， 才能在实践内化的基础上逐步形成自觉研究的意识。因此，学生是否自主地开 展研究性学习活动是衡量研究性学习效果的重要标志。 4 （二）主体性原则。针对中学生的特点，中学生课外阅读选好主题是开展 学习活动的重要条件。它就好象是茫茫大海中的航标灯，确立了研究的主体， 才能引导学生在这个目标的导航下不断寻找、发现新的知识和问题，解决问题。 （三）导向性原则。我们的试验对象由于年龄小，自控能力差、辨析是非 的能力较弱等不利因素。在教学活动中，就特别需要教师的的引导，教师有导 向性地指导学生学会筛选有利于自己的研究活动的资料，才可以省时高效地进 行各种语文活动的研究性学习。 五、研究的主要措施 （一）“前探评延”四平台，夯实学生阅读基础 课程目标： 通过四个平台的搭建，使学生掌握古诗词欣赏和创作的基本知识，夯实学 生的阅读基础。 课时安排： 本课程在全校七至九年级开设，每周 2 课时，一节从语文课中调剂，另外 一节从学校的校本课程(阅读课)课时中调剂。按照每学期 18 周计算，每个年级 每学期共有 36 课时。 实施的策略： 古诗文教学需要在“以人的发展为本”的核心理念指导下，进行系统地、 彻底地调整与改革。从古诗文学习的“课未始而情先生 ”到“课已终而习未止” ，课题组尝试并构建了古诗文学习的四个平台：前倾平台、探究平台、评价平 台与延伸平台。四者的功能和相互关系如下图所示： 拓诗情 激 发 理诗意 再造 深化 前倾平台：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” 发 展 为 本 探究平台延伸平台 前倾平台 5 布卢姆的掌握学习理论告诉我们，学生对某一学习任务的情感准备状态， 决定了其为完成该学习任务准备付出必要的努力的程度，同时还部分决定了学 生在遇到困难和挫折时试图克服他们的程度。因此，针对古诗文言简意赅、高 度浓缩的特点，我们尝试建构一个前倾性的学习平台，让学生在进行古诗文探 究活动之前，为其创设先行投入心理准备与活动，使其形成古诗文学习的良好 情感倾向的平台。它的主要功能在于“激发情感”。 “前倾平台”，我们尝试引导学生从以下两方面进行活动： 1 探索诗人与名作。 （1）认识诗人。文学作品往往是人生经历、生活感悟的传神写照，正所 谓的“诗言志”。古代诗人的一生经历对其诗歌的风格、所蕴情感有重要影响。 因此，引导学生在课前查询将要学习的古诗的作者的生平，呈现出一个“活生 生”的人，无疑会激发学生探究诗歌作品的强烈兴趣。 （2）收集名作。课标对高年级提出较高的阅读要求：“学习浏览， 能根据需要收集有关资料。”古人的名作往往是文质兼美，音韵动人的佳作， 具有更强的感染力。而收集这些不但能增大学生的阅读量，还能在潜移默化中 发展了学习古诗文的能力。因此，让学生收集古人的传世名篇也是一种课前探 索的好方法。 2 了解时代及相关性知识。 （1）“知人论世”。时代大环境往往与诗歌主题休戚相关，如题临安邸 、秋夜将晓出篱门迎凉有感等，无不反映的是时代背景、社会现实。但古 今语言的差异，生活环境的变迁及古诗抽象、含蓄的特点，均会造成学生理解 上的困难。因此，了解时代背景，会使学生更好地把握诗歌的内涵。 （2）积累相近、相关素材。课标规定了小学阶段阅读量为 400 万字。 古诗的学习不应是孤立的、割裂式的学习，我们更应注重学生课外的积累，如 要学习“霜叶红于二月花”一句，课前布置描写枫叶美景的好句佳段，既使枫 叶花似火的形象呼之欲出，降低了理解“霜叶红于二月花”的难度，又使高度 凝练的诗句扩充为可想象、可积累的佳段，两全其美。 探究平台：“等闲识得东风面，万紫千红总是春” 以课堂为主要空间的古诗文学习，是培养学生“自能学诗文”的最主要阵 6 地。学生是有丰富的心灵世界，有巨大创造潜能的生命体。立足于“发展为本” 的理念，为学生构建一个探究性的学习平台，让他们根据个体差异与内容差异 选择最佳的学习方式，对古诗文意境进行探索，深入诗境，产生个性化的阅读 行为和与多元化的感悟。这个平台可以由以下六类学习方式支撑： 1 “凭借式”探究。 这是学生“自能学诗文”的基础。低中年级学生，碰到与平时课文相差甚 远的古诗文，常常需要一定的辅助工具，才能大致了解诗意、感受诗情。比如 学习骆宾王的咏鹅时，小朋友欣赏了清清池塘上的大白鹅的憨然形象，就 能更好地理解“曲项向天歌”一句和诗中流露出的童真童趣。另外，让凭借课 文中的注释、查字典、联系上下文、观察诗词配图等多种方法自已学习，也都 是凭借式的探究。久而久之，学生就能取长补短、综合运用，自己去扫清字词 障碍，初懂古诗文大意。 2 “发现尝试式”探究。 教师可以为学生创设古诗文中的主要问题情境，提供学生探究活动所需要 的材料。在学习过程中，让学生自己尝试去发现事实，提出自己对古诗文内容 的理解，最后进行验证，解决问题。即“先学后教，以学为主；先练后讲，以 练为主。”例如学习 绝句一诗，教师以“诗歌通过哪些景象向我们透露了 春的信息？”为尝试中心，让学生自己去展开对本诗的发现、尝试探究。 3 “茶馆式”探究。 古人品茶，不但爱它的悠然自在，更喜欢在淡淡茶香中放飞思绪与情怀。 他们或三五成群地谈天说地，或围绕一中心事件各自发表见解，或独自潜心思 索问题。一盏茶，往往能引发许多精辟的见解。“茶馆式”探究，是吸收传统 “茶馆”的一些特点，将相对严肃、严整的课堂调整为具有宽松氛围、自由发 表言论的茶馆式空间。这对降低诗歌的难度、缩短诗歌学习与学生的心理距离。 操作时，可将学习过程分解为几个可以以个人、集体不同方式灵活探究的板块， 学生自由选择“三五成群、中心讨论、独自思索”等方式按个体的差异进行学 习。在“说说、议议、练练、讲讲“的几个过程中，以“读“为基础，“议“为关键。 4 “结合式”探究。 7 举一反三，事半而功倍。在领悟到了带有个体特征的诗歌手法、语言后， 及时地带入相类似的诗歌，是一种古诗文学习上的“举一反三”。“结合式” 探究就是将课外古诗文阅读与课内古诗文学习紧密结合，使学生触类旁通，久 之达到自能学诗。如学习了课文上的古诗六月二十七日望湖楼醉书，学生 领悟到了六月西湖的天气瞬息万变，妙趣横生，此时引导他们去探究对同是苏 轼所写、将西湖不同风韵形象描摹的饮湖上初晴后雨，两者结合，学习上 相得益彰，学生情绪高昂，西湖的“淡妆浓抹总相宜”也更加得深入人心。 5 “互动式”探究。 作为班集体中的个体，学生之间的相互作用力往往有令人意想不到的效力。 在古诗文探究学习中，充分发挥人与人之间的友好合作、互相促进的功能，既 能高效促进学习效率，又能培养学生的合作意识、竞争精神。如针对一些学生 必须要发挥各人所长才能更好解决问题，采取小组学习、伙伴教学的探究方式； 如解决一个学生意见迥然不同、富有争议的焦点问题，采用“群辩式”探究， 让学生在集体中交流不同意见，在辩论中去伪存真，利用非理性力量达成新的 理解，提高个体与团体的思维创造力等。“互动”的结果是直接促进“共进”。 上面五种方式不能进行严格分界学习，根据具体诗歌的特点与学生身心发 展的规律最佳组合，互为补充，以促进每个学生都在自己的“最近发展区”得 到个性化的理想发展。 延伸平台：“问渠哪得清如许，为有源头活水来” 延伸平台，就是将古诗文课堂的终结，当作另一项崭新的探究活动的起点， 激发学生作一系列的延伸研究，进一步深化认识，促进发展。它可以是一个较 独立古诗文板块的拓展研究,也可以是下一个相关主题古诗文学习的“前倾平台” ，从而真正把学习的权力下放到学生手中，让他们运用形成的方法自己去学懂 古诗文。延伸平台可以有以下几种方式: 1 相关古诗词的组块学习。 迁移理论与知觉重组的规律告诉我们，将主题或内容相关、相近的学习材 料进行组块学习，更易激发学生探究的兴趣，也更便于背诵、记忆，学习古诗 文更是如此。比如王冕的墨梅、郑燮的竹石、于谦的石灰吟均为 8 咏物言志、寄托诗人清高自傲的风骨的诗，组块学习，有利于举一反三，促进 学生学习的正迁移。 2 古诗词、古事、古人板块研究。 即让学生自由组合，根据自己共同的爱好与兴趣，对与所学古诗文相关的 古诗词、古事、古人进行板块式的研究活动。比如，李白与杜甫都是大部分学 生崇敬的大诗人。我所教的班级的两个学习小组就分别对他们进行了角度不一 的研究，一组通过搜集李白的大量诗歌，得出了这样的结论：李白喜欢漫游， 足迹几乎遍及各个省，因此留下了众多雄奇瑰丽的山水诗。而另一组通过搜集 杜甫的“咏怀诗”，作出了以下结论：杜甫一生忧国忧民，不愧为爱国主义诗 人。学生的研究虽然很浅薄，其结论也是前人早已总结出来的。但在探究过程 中，他们发展的信息搜集、处理与分析能力、合作精神与科学的探究方法，却 是非常宝贵的。 3 发现生活中的古诗词。 仔细观察,我们会发现我们的身边处处存在着精彩的诗句。比如古诗人漫游 名山大川时留下的抒情墨宝 ，公园中亭台楼阁上的奇诗佳句,仿古建筑中的众 多对联，它们如一颗颗断线的明珠,散落在民间。而中学生随父母出外游玩,经 常可以接触到这些诗词佳句,布置他们去收集这些零落的精彩诗词佳句,既可让 这些人文景观潜移默化地熏陶着我们的下一代,又让他们在赏玩山水时多些品味,可 谓两全其美。 （二）丰富主题活动,搭建学生展示舞台 1. 一会三赛一展览，营造校园中浓浓的诗教氛围。 一会，即每学期开展诗歌朗诵会； 三赛，即没学期开展原创诗歌大赛、诗配画比赛、诗歌手抄报比赛； 一展览，即每学期开展校园大型诗歌展览。 通过以上活动，评选校园十佳小诗人评选、校园吉尼斯诗歌擂台背诗 大比拼等主题活动。这些主题活动为孩子诗情的飞扬提供了广阔的舞台和纵深 的空间。 2.诗文诵读体系： （1）横向体系： 9 学生，家庭，班级，教师，学校社会 每生三个一：一份经典诗文背诵个人档案，一本背诵过的诗词集锦本，一 张经典诗文诵读评价表。 每日一问：每天问问孩子在校背诵了什么诗文。 引导父母子女一起诵读,增进亲子感情,提升家庭文化品味。 每周一比：家庭成员常常开展“赛诗会”，激发学生学习积极性。 设立班级“经典之窗”，评选班级“诗王”，开展“古诗擂台赛”、“男 生、女生大 PK”，用经典诗文的图文布置教室。 开设教师“人文讲坛”，“经典沙龙”经常探讨诗文诵读中出现的问题， 互相交流，互相学习，互相提高。 营造经典诗文载体：通过经典长廊的设置、诗文图展及古诗诵读比赛等载 体，调动学生学习经典诗文的积极性。 鼓励学生参加“诵经班”，参与社会上组织的各类诗文诵读活动，请诗词 专家来校讲课。 （3）纵向体系 诗文诵读作业，诗文诵读评价，诗文诵读比赛，诗文诵读考试，诗文诵读 活动 每天有形式多变的经典诗文诵读作业，如小小书法家，小小朗诵家 利用中学生的好胜心理，开展形式多样的比赛，如“班际擂台赛”，“男 女 PK 赛”，“师生对抗赛”等。 （三）多元评价，进一步激发学生的的动力源 斯塔弗比姆指出：评价的最主要目的不是为了证明，而是为了改变。如何 进行促进学生发展的评价呢？课标指出：“要以知识与能力、过程与方法、 情感态度与价值观几方面进行评价”、“应加强形成性评价，提倡成长记录的 方式，收集能够反映学生语文学习过程和结果的资料。”基于课标精神， 为促进学生主体发展，我们建构了注重古诗文学习过程评价的评价平台，具体 操作如下 ： 1 评价学习过程 （1）课前学习的评价 10 课前资料积累卡 古诗文题目 时间 你了解到的作者的生平 你收集到的作者的名作 你了解到的时代背景 积累 结果 你积累到的有关知识 评价方法:每项预习结果满分为 5 分，由四人学习小组根据预习的好差平均 打分，把自己觉得满意的预习表放入成长档案袋里。 （2）课中学习的评价 古诗文题目： 姓名： 选择项目 选 择 内 容 自评状况 知 识 你能自己借助字典、框图、注释等，自己理解并掌握古诗文中的字、词吗？ 你能流利而有感情地朗读古诗文吗？ 你能用连贯、通顺的语言正确地描述古诗文的意思 吗？ 你能流利地背诵古诗文吗？ 技 能 你能顺利地默写古诗文吗？ 学习情感 你能较好地感受古诗文的意境，并产生喜爱之情吗？ 探究精神 你能积极、独立地去调动自己以往的学习经验与方法，进行古诗文学习的有效探究吗？ 合作态度 你能积极地参与四人学习小组中，与其他成员一起进行愉快的合作学习吗？ 创新素质 在学习过程中，你有与别人不同的想法或见解吗？ 总计得分为： 分 “自评状况”打分方法：根据前面的选择内容：如果是“能”的就打“A”， 得分为 5 分；“基本上能”打“B”，得分为 4 分；“不太能”打“C”档，得 分为 3 分；“基本上不能”打“D”档，得分为 12 分。最后算出总分。 2 评价形式多样 （1）多元化、多角度评价 我们应以灵活、综合运用知识、开放思维等为评价方向,考查学生对古诗文 的个性化理解和创新素质的发展,为此，我们可增设以下几种评价的方式： 11 a、体现大语文教育理念的“整合式测评”。即把古诗文学习融入综合实践 活动中，使学生真正明诗意、入诗境。 如,学习了送孟浩然之广陵一诗后，让学生自由组合，上台表演大诗人 李白送别好友孟浩然的情景，这个小表演中有旁白（介绍故事背景、季节、环 境等），有李白与孟浩然两个人物，学生必然要对简洁的四句诗进行情节的想 象扩充、语言的增补修饰等。这样既发展了他们的语言、思维能力，又进行了 个性、合作精神与创造性素质的培养。另外学了诗歌后，让有朗诵特长、画画 才能的同学给古诗配乐朗读、配上画面等等，都可以促进学生创造性潜能的发 展。 例如，学了游园不值一诗，学生可以根据自己的爱好，选择这样一种 崭新的题型来进行测评： 编写小剧本：游园不值 小剧本游园不值 时间： 地点： 人物： 布景： 剧情梗概： 让学生在当当戏剧作家、重新整理诗中信息的过程中，深入诗境，发展能 力，效果不是更好？ b、侧重古诗词运用能力的“活用式评价”。许多教师与学生对古诗文存 在一种错误的认识，即认为古诗文是一种过去的、正在衰落而最终消亡的语言， 这无疑是认识上的偏轨。实际上，现代许多优美、精炼的成语、名言都来自于 古诗文。真正读懂了古诗文，才能对这些有强大生命力的“现代语”有本质意 义上的正确把握。因此，在笔试中增加“古诗今用”的“活用题”与“趣味题” 有很大的意义，例如下面的题型： 请在括号里填上适当的诗句： （ ），（ ），老师的一生，不正像默默奉献的春蚕和 蜡烛吗？ 爷爷七十多了，身体却比年轻人还硬朗，真是（ 呀！ 在下列场合，你想起什么诗句（词）？并照样子自己设计一个情境。 12 某同学不珍惜光阴，劝戒他可以说：“ 。” 朋友与你分别去地方，可以赠他一句：“ 。” 看见黄河奔流不息，气势壮观，你想起了：“ 。” （2）师、生立体评价 改变传统由教师独自评价的权威方式,教学中指导学生开展自我评价、生 生相互评价，提高学生评价自我、评价他人的能力。在评价的过程中，增强学 生过程意识与相互学习的能力。 （3）巧用“古诗文能力发展记录袋” 所谓“古诗文能力发展记录袋”,就是记录下学生古诗文学习中的点滴成功,让 每个学生都能看到自己成长的足迹,从而更有目的、有信心地主动去追求更高的 学习目标。 “记录袋”包括两项重要内容,一是“ 成功的记录”,它包括学生最 满意的一张预习表、最满意的一份古诗文作业、最有创意的一次活动设想等等。 另一重要的构成就是教师的“激励性评价”。因为学生古诗文学习能力、个性、 创新精神等各方面素质都在不断得到发展，我们在“发展袋”里留下的激励性 评价也是不断变化着的。例如我的一个学生在学习望湖楼而醉书后，主动 带入了同样描写西湖天气阴晴多变、美景变幻无究的饮湖上初晴后雨一诗 的学习，并且自己读懂了这首诗，还写了挺好的几点体会，我留给她的是这样 一份评价资料：“老师惊喜地发现，你能够举一反三地学习古诗，能力真强！ 继续努力吧，也许你也会成为小诗人呢！这种针对性很强的动态评价，短小精 悍，易于操作，又时刻关注着学生的点滴进步，让学生时时看到“最好”的自 己，充分体会“成功”的乐趣。” 六、课题研究取得的效果 本课题实验经过课题组全体成员的共同努力，经过三年的实验，取得了预 期的效果，具体表现在： （一）学生情操得以熏陶 当代文化名人余秋雨说：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力 的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上都是文明传代的绝佳措施。 13 ”实验教师每天专门抽出时间，进行古诗文的诵读和积累，在悠扬的古筝乐曲 中提笔练字，赏析品味诗文意境，还在每个班级里开设每周一节的诵读和赏析 古诗文的阅读课，就是在让诗韵的优美时时拨动学生心中诗的琴弦，使“天下 为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“位 卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”、 “己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则同空气一样流入学生的大脑， 流入学生的血液，最后渗透到生命的深处。虽然它效果还不能一蹴而就，立竿 见影，但是可以想见，经过小学六年的积累沉淀，几百篇诗文积淀在学生骨子 里的智慧、风骨、操守、人生态度等，将逐渐地转化为学生良好的人文素养， 从而使学生的人文精神得到有效的培养。不是吗？当学生碰到数学难时，他能 用“锲而不舍，金石可镂”来增强自信；当妈妈生日那天，她第一次献上了一 张写有“谁言寸草心，报得三春晖。悠悠慈母情，此生永难忘！”贺卡；一句 “己所不欲，勿施于人”让多少学生的言谈举止在悄悄地发生变化更重要 的是这样浓浓的人文气息已经弥漫在了校园的空气中，当同学间因为摩擦即将 发生拳脚相斗时，不知是谁的一句：你打我，我打你，借别人的手打自己。一 声诗意的劝解，就化解了一场“战争”。 （二）学生的语文阅读能力不断提升 心理学家指出，背诵是中学生的天性，人的记忆力在中学生时期发展极快， 13 岁时达到最高峰。所以，在记忆力最好的时候，多背诵一些古诗文经典，不 求甚解，但求熟背，旨在做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。中 国的语言文字之根在古诗文经典，这些千古美文就是最好的范文。参与课题的 学生在古诗文的阅读、欣赏、背诵乃至运用的过程中，初步了解和感受了我国 古代文化的博大精深，这使得他们更加喜爱的古诗文的学习。同时，在日积月 累的古诗文熏陶中丰富了自己的语言，提高了语言表达的能力。实验几年来， 大多数学生已积累了上百首古诗，数十条古文精选摘句。 由于学生平时经常在中华经典古诗词中浸染，久而久之，这些经典古诗词 已经潜移默化地在他们心中扎下了根，并经常不经意地从他们的口中流泻而出。 以下是实验班语文教师提供的一则家庭案例，这是母女俩的一段对话 14 女儿：“妈妈，今天是星期六，我得好好睡个懒觉喽！” 母亲：“宝贝，快起床了，你没听说三更灯火五更鸡，正是男儿立志 时吗？” 女儿：“哎哟！妈妈，我又不是男儿！” 母亲：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”孩子。 女儿：“好嘛，起床就起床。妈妈，我肚子饿了，想吃饭。” 母亲：“告诉你一个好消息，吃好饭，我们一起去上虞龙山公园玩。” 女儿：“太好了，您可真是世界上最好的妈妈！” 母亲：“不过，我们来个约定，到了山脚，咱们比比谁先到达山顶，好 不好？” 女儿：“妈妈，您可真是醉翁之意不在酒呀！这太难了，您就饶了 我吧？” 母亲：“什么？难！天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为， 则易者亦难矣。你不去做，再小的困难也克服不了。” 女儿：“哇，妈妈，山顶上的风景就是和平地不一样！真是会当凌绝 顶，一览众山小啊！” 母亲：“怎么样？品尝到成功的快乐了吧？” 女儿：“妈妈，回去后我还要写写我今天的收获呢。” 母亲：“噢，这么乖？” 女儿：“古人不是说过吗，吾日三省吾身！” 母女俩开心地笑了。 听到这则案例，我们也开心地笑了，春风化雨，润物无声，就在不经意中 无疑体现了人的修养和品质，没有诗所带来的人文素养的丰厚，怎么会有这样 的结果？ （三）学生的创造能力不