名家欣赏：沈从文

边城：美丽与哀愁 摘要：沈从文的边城是要表现一种优美、健康、自然，是要构建一种“希 腊小庙”式的理想社会。那里有风景之美、风俗之淳、人情之善。湘西的美让 人如痴如醉，但是在这美丽的背后又有一层淡淡的伤、隐隐的痛，现代文明的 无情冲击、民族家园的坍塌、美好爱情的无疾而终，这些都给平静祥和的湘西 带来了一层深深的哀伤。本文旨在发现一个温暖背后的哀伤的、孤独的边城。 关键词：沈从文；边城；美感；悲剧性 边城是沈从文的代表作，边城里的湘西世界是沈从文的故乡，也是他 的精神家园。湘西的水流进了沈从文的血液之中，以至于他无论在生前还是在 死后都对边城魂牵梦遗，沈从文的性格中有山的宽容与伟岸，也有水的细腻和 灵性。边城是川湘渝的交界地带，是一个文化融合的地方，这里的美好必 定是多元的。同时这里又是是个被遗忘的角落，闭塞的自然环境必然造成生活 的单调，人心的孤寂。正是这样一个独特的地方，在上演着属于自己的美丽和 哀愁。沈从文作为生活在边城之中的普通人，他听闻了边城的历史，见证了边 城的变化。他生在边城长在边城，而后又走出边城，但他的心却从未离开过。 与其说是沈从文成就了边城，不如说是边城成就了沈从文。如今的边城依旧在， 但那片宁静美好依然不复存焉。但在沈从文的笔下，梦幻的、朦胧的、静谧的 边城成为了一种永恒，这份美丽与哀愁永远地定格在文字之中，也永远的停驻 在读者的心中。 1、温暖的边城 茶峒是湘西的一个小山城，这里具有浓厚的湘西人的生活气息，那里有青 山绿水，有绕城而过的小溪，有见证历史的巍巍白塔，有传荡山谷的动人歌声， 有节日里的烟火，这里的生活简单，这里的人儿质朴，这里没有城市的喧嚣和 浮躁，也没有现代文明带来的冷漠与矫饰，这里的一切都是清新淡雅的，这里 的一切都向我们传递着温暖与和谐。 （1）风情美 生活在边城里的人，一生守候着这一片净土，在这个如诗如画的世界里， 他们没有对物质没有过多的奢求，他们热情好爽、乐善好施，他们总是尽其所 能帮助别人。在这里有免费摆渡的老船夫，有慷慨济人的船总，一年一度的端 午节中秋节都是边城人的大节日。他们热爱生活，他们以最勤恳的态度捍卫着 这片土地，他们也以最饱满的热情礼赞这片土地。一年一度的端午节、中秋节、 过年都是茶峒人的大节日，“三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人， 直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。”他 们把最好的热情都献给了这些最美好的节日，男女老少各有其趣，他们用欢聚 一堂，共享这份美好。节日洗去了他们辛苦耕耘的疲惫，节日的烟火中有他们 对生活的感激，对未来的祈福。 （2）人性美 边城里的人是善良的，充满爱意的。他们不善表达，但他们用自己的行动 温暖了整个小城。勤劳慈祥的爷爷，他将所有的爱都倾注在翠翠身上，直到生 命的最后一课都在牵挂翠翠，他爱笑、爱唱歌、爱喝酒，他用积极乐观的生活 态度感染着翠翠，在翠翠眼里他身上有如山的父爱，他能给翠翠带来安全感。 他身上也有母亲的细腻，他能关注到翠翠的细微变化。他身上有爷爷的温暖， 正是这份温暖点亮了翠翠的生活。这里有默默无闻的老船夫，没有人知道他的 小船摆渡了多少人，也没有知道他在这里摆渡了多少个日夜，他干着最简单的 工作，但正是这份简单的工作让他干了一辈子，他用他的小船架起了通往对岸 的路，他铺起一条通往美好的心路。天保和傩送，他们有着健康的体魄，是泅 水划船的能手，他们是湘西男性的代表，勇敢、健康，有征服自然的勇气和魄 力，也有挑战自然的 胆量和担当。翠翠是边城女性的代表，她是边城中唯一的女性，边城的山 水养育了她，她灵动可爱，天真活泼，温柔善良。她有少女的纯真，也有少女 的情怀，当面对天保和傩送的同时追求时，她也陷入了苦恼之中。 在边城的世界里，每个人都有自己的存在方式，他们按照自己的想法活着， 这里的人没有好与坏，在边城温润的自然环境中，他们都是善良的可爱的。他 们为边城增加了生活的气息，边城中的一切因他们的存在而更加美好。 边城的美是不可复制的，尤其是在现在文明冲击之下的中国。在沈从文的 笔下，边城是民族性的，他有着人性中最美好的纯真和善良，勤劳朴实的人们 用自己的双手创造和保护着自己的精神家园。这里风景如画，风情淳朴，人情 善良。边城就是一首田园诗，这里的风景、风情、人情都是这首田园诗的生命 所在。这里的风景美丽，却不造作；这里人情真实，但不做作。所以汪曾祺说， “这是一个温暖的作品。”但这份温暖背后有着不可言说的痛，这份美丽背后 有着深深地悲伤感。因为任何东西，美到极致之后就会产生悲伤，产生痛。 2、冰冷的边城 “边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。” （汪曾祺又读)在边城世界了沈从文倾注了太多的情感因素，在现代 文明的冲击之下，他急切地想要留住他心中的边城，记忆中的边城，他想留住 湘西风情，因为只有在这个世界中他才是自由自在的。但是对于已经走出边城 并接触到现代文明的他，从理性的角度深刻的意识到逆时代趋势的挽留是无力 回天的。 3 （一）内心孤独的沈从文 “对沈从文来说，他从湘西边地来到京都大邑，最严重的现实威胁无疑是 物质上的极度贫困，最严峻的精神危机则是都市环境所造成的生命价值的失落 感，前者他可以凭着湘西人固有的坚韧和耐力设法克服，后者则使他产生一种 深刻的生命焦虑和强烈的内心隐忧。” 1从沈从文的自身处境和社会环境的角度 分析，沈从文从一个小地方到一个大都市，周围的一切都在发生着巨变，眼前 的一切都是陌生的。这种陌生感和距离感让他更加思念他的家乡，思念家乡的 山水人情。当一个人渴求从一个环境中逃离时，他必然会寻找一个归属地，沈 从文的归属地就是湘西。回归乡土，回归人性中的真善美就是沈从文小说的精 神追求，他的小说在某种意义上而言也是寻根小说，他要寻的是民族的根，精 神的根。在当时的社会背景下，20 世纪 30 年代，日本帝国主义大肆侵略中国， 破坏我们的国土，毁坏我们的文化，如何抵制帝国主义的侵略，文人开始思考 国家的前途命运。当一切来势汹汹，沈从文试图建立一个“希腊小庙”来逃避 帝国列强的精神奴役。他的处境是艰难的，在这样的处境下写出的文字也必然 是苦涩的。 (2）不完整的节日 在边城里，端午节、中秋节和过年是世世代代最盛大的节日。但沈从文的 边城中三次写到端午节，并且故事的开端也是从端午节写起的。相比中秋 节和过年，在中国人的意识中端午节应该没有这连个节日盛大，但沈从文详细 的描写了端午节的习俗，但对两个看似更加盛大的节日却轻描淡写。中秋的月 亮没有看头，过年的热闹也不及那个端午所经过的事情甜而美。这里强化端午 弱化中秋和过年，一方面是与故事的情节有关，主人公的爱情故事起于端午。 另一方面与人物的命运相关，小说的结局是不圆满的，翠翠没有得到她渴望的 爱情，她也永远的失去了自己的爷爷，这一切都是不完美。我们知道在这三个 盛大的节日之中，只有端午节是纪念死去的人屈原，是一个纪念性的节日。 而中秋和过年都是团圆和团聚的节日，这种家庭完满的节日氛围和主人公的命 运是不符合的。所以在边城中被放大的是一个哀悼的节日，被忽略的是团 圆美好的日子。因为在边城的世界里再也没有完满的结局。 （3）充满遗憾的翠翠 翠翠的生活看似是幸福的、无忧无虑的。她有所有少女都羡慕的容颜，她 有边城中最优秀青年的追求，她的心疼她爱她保护她的爷爷。但是她纯真的笑 容难掩心底的悲伤，她有着自己的苦恼。 她没有见过自己的父母，她是一个没有爸妈的孩子，她没有享受过父爱和 母爱，因为她的父母为了自己的爱情耗尽了短暂的一生，他们没有多余的时间 1 吴投文.论沈从文的生命价值观J.湖南科技大学学报(社会科学版),2004,（1） 和经历来爱翠翠。她父母的爱情悲剧造成了翠翠的家庭悲剧。爷爷的爱是无私 的是分量十足的，但是爷爷的爱并不能弥补父母之爱。翠翠是在一个不完整的 家庭的成长起来的，爷爷对她的爱是隔代的，是无法触及到心灵禁区的。爷爷 的爱是有偏差的，当翠翠长大之后，爷爷是无法走进她敏感细腻的内心世界。 父母之爱的缺失，祖孙之爱所造成的误解，让翠翠在生活中没有一个可以倾吐 心声的人，长时间的这种状态让她不断地压抑自己的情绪，控制自己的倾诉欲 望，很多时候她只能告诉天上的月亮，告诉身边的大黄狗。但这种沟通往往是 单向的，是无法实现真正意义上的交流的，这就进一步造成了翠翠的羞于表达。 一个羞于表达的人往往是孤独的，她明明喜欢的是二老傩送，但却不能大 胆的说出来。面对大老、二老的同时追求，她其实在心中有自己的答案，但她 却没有足够的勇气说出来。在手足情和爱情面前，大老和二老为了手足情而放 弃了爱情。翠翠成为一个永远在等待的人，等待一个也许明天回来，也许永远 不再回来的人。时间不等人，岁月催人老，在翠翠的等待中，见证边城历史的 白塔突然坍塌了，陪伴她守护她的爷爷也在那个雨夜里永远的去了。留下的只 有翠翠、大黄狗以及无边的等待。 翠翠的一生充满了遗憾，满心期待的爱情成为了永远的等待，这是翠翠最 大的悲剧性。在翠翠的等待中她失去了所以生命的挚爱，最终也将慢慢的失去 青春，失去笑容、纯真和美好。 结语 边城是沈从文的梦中情人，是日不落的太阳。在对边城的回忆中是深 深地怀念，这种怀念是带着伤感的情绪。对过去越是留恋，对未来就愈加迷茫。 现代文明的力量是不可抗拒的，但民族精神家园的冲击也是有目共睹的。沈从 文是清醒的，他深刻地明白现代文明必然到来，但在心底里他还没有做好迎接 现代文明的准备，他只能做现代文明吞噬民族家园的进程深深地叹息，但他的 叹息与现代文明的力量而言是微弱的，这是他精神苦闷的根源所在。一个清醒 着而又无力回天的人永远是最痛苦的。美丽的边城也因