点点滴滴说“梧桐”

点点滴滴说点点滴滴说“梧桐梧桐” 在古典诗歌中，有许多植物作为意象被写入诗里，借植物的形 象来寄予丰富的情感，梧桐就是其中的一种。自从古人在诗 经大雅卷阿中唱出了“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣， 于彼朝阳”之后，梧桐作为一个典型的意象就在诗人的笔下屡屡 出现，而且在它的身上被寄予了丰富的感情，或寄予了美好的人 格，或表达美好的爱情，或表达离愁别恨的主题，或表达相思之 苦、寂寞哀愁之情，或表达对家国的哀痛、身世的悲叹，下面就 结合具体诗歌来谈一下该意象的丰富含义。 一、美好的人格的象征 梧桐树具有干直、根深、叶阔、高大、婆娑的形象美，人们借 其形象来象征高大美好的人格。王安石孤桐一诗就是借“梧 桐”言志，表达自己高尚的品格与节操：“天质自森森，孤高几 百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明 时思解愠，愿斫五弦琴。 ” 理解诗歌，重要的一点就是要知人论世，要解读这首诗，只要 了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他 生活的时代背景，就很容易把握此诗的主题。诗人借物言志，表 明立志改革的决心。在这首诗中借“孤桐”言志，孤桐即是他的 人格写照，尽管在变法的过程中，他受到种种打击，但毫不气馁， 百折不挠，以孤桐的形象自喻，给人以坚定亲近之感，令人赞佩。 正因为它的形象美，才有了后世的谚语：“栽下梧桐树，引来 金凤凰。 ”凤凰是传说中的灵禽异鸟，此鸟非梧桐不栖，这就进一 步印证了此树的不同寻常。 二、表达美好的爱情 中唐诗人孟郊列女操一诗里写道：“梧桐相待老，鸳鸯会 双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。 ”诗 中用“梧桐共老，鸳鸯同死”起兴，有力地表现烈女的坚贞精神 与节操，给人留下了强烈的印象，表现了我国古代妇女对爱情贤 贞不渝的美德。但所谓“贞女贵徇夫” ，寡妇守节不嫁，是浸透了 封建意识的，应该大力批判，但“梧桐共老”的形象却为我们留 下了深刻的印象，借梧桐的形象来表达了对最美好的爱情由衷的 祝愿。承此意蕴在孔雀东南飞中，作者发挥大胆的想象，采 用浪漫主义的手法这样写到：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝 相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣， 夜夜达五更。 ”刘兰芝和焦仲卿充满悲剧性的爱情故事，感动了善 良的先民们，他们希望焦刘二人在人间没有实现的爱情，在九泉 之下，就像周围栽植的梧桐树一样，永世不分离。 三、表达离愁别恨的主题 “自古逢秋悲寂寥。 ”到了秋天，秋风秋雨中的梧桐，惹起了诗 人的情思，更撩起了诗中抒情主人公浓郁的离愁别绪，他们或浅 吟低唱、或慷慨悲歌，用他们饱蘸感情之墨的笔为我们留下了一 首首优美的诗歌。 “梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一 声声，空阶滴到明” （ 温庭筠更漏子 ）写尽了闺中少妇的深夜 怀人的苦情，但潇潇秋雨是不理会少妇的苦情的，它只管让雨珠 洒在一张张梧桐叶上，滴落在窗外的台阶上。在这里作者正是抓 住了雨打梧桐这一特定的情景，从听觉的角度，采用以动衬静的 手法，写出了闺中少妇因相思而辗转反侧，彻夜无眠的情态。正 因夜深人静，万籁无声，才使得雨打梧桐的声音更加响亮，点点 滴滴都似打在少妇的心头。在这里作者通过梧桐树化抽象为具体， 极力地渲染了那种难以忍受的离愁别绪，形象、生动、感人。后 来，元人徐再思受此启发为我们留下了“一声梧叶一声秋，一点 芭蕉一点愁，三更归梦三更后”的优美诗句。 白居易在长恨歌中这样写道：“春风桃李花开日，秋雨梧 桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 ”李杨爱情以欢乐 开始，以悲剧终结。失去杨贵妃的唐玄宗，孤身一个人在宫中品 味着浓浓相思酿成的精神的苦酒。这种情感正是通过作者塑造的 “秋雨梧桐”的意象，融情于景，借哀景写哀情，表现了诗中主 人公触物伤情，睹物思人，苦苦追求、寻觅而不得的悲凉心境， 极富艺术魅力。 四、表达相思之苦、寂寞哀愁之情 “挑尽金灯红烬，人灼灼，漏迟迟，未眠时。斜倚银屏无语， 闲愁上翠眉。闷杀梧桐残雨，滴相思。 ” （定西番韦庄） “秋来 到，渐渐凉，寒雁儿往南翔。梧桐树，叶又黄。好凄凉，绣被儿 空闲了半张。 ” （梧叶儿元无名氏） “金井梧桐秋叶黄，珠帘不 卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ” （长信秋词 王昌龄） “绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄 昏，梧桐叶上萧萧雨” （踏莎行晏殊）这几首诗词都是借梧桐 来表达相思之情的，第一首写出了闺中少妇对出征在外征人的牵 挂和思念；第二首则以直白如话的语言，用梧桐叶落表明秋至天 凉，自己牵挂的人还没有音信，更谈不上回来，自己孤身一人不 免感到无限的凄凉，借景抒情，情寓景中，相思之苦溢于言表； 王昌龄的诗以井边叶黄的梧桐破题，烘托出萧瑟冷寂的氛围，描 写一位被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里， 形孤影单、卧听宫漏的情景。该诗通过对清秋环境中孤独梧桐的 描写，写尽了词人的寂寞和哀愁；晏殊词写尽了意中人远离后， 登高驻足而望的孤独、惆怅、落寞的情状。寄情于物，借潇潇雨 中的梧桐，表达了诗人“剪不断，理还乱”的相思之苦，郁郁寡 欢的寂寞哀愁之状如在眼前。 五、表达对家国的哀痛、身世的悲叹 提到这一点，不能不让我们想起历史上的两位非常著名的词人 李煜和李清照。为什么把他们两人放在一起呢？他们两人有 太多的相似之处，都饱经战乱，经历过国破家亡的惨痛，后期作 品风格与前期相比都发生了翻天覆地的变化。特殊的经历，生活 的磨难，使作者的情感更加深沉和凝重，如李煜的相见欢 “无 言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱， 是离愁，别是一般滋味在心头。 ”亡国前的李煜耽于享乐，亡国后 溺于悲哀，这就是李后主的一生。亡国后的李煜幽居在汴京的一 座深院小楼里，过着以泪洗面的凄凉寂寞的日子。 “红日已高三丈 透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱”的生活，已随风而逝， 眼前“寂寞梧桐深院锁清秋”的情境，如钩的弯月，使人倍感凄 凉，不言而悲伤之情自心中流出。亡国之痛，虏臣之悲，也就分 外强烈。 “寂寞梧桐” ，既写一钩残月之下，梧桐深院锁清秋的凄 凉之景，也表达出词人故国沦亡之后的相思情切。此外，在采 桑子中，词人又写到“辘轳金井梧桐晚，几树惊秋” ，以树点秋， 表达秋愁无限，离情难寄。 李清照词中写到梧桐的有三首：鹧鸪天 “寒日萧萧上琐窗， 梧桐应恨夜来霜” ；行香子 “草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天 上愁浓” ；声声慢 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次 第，怎一个愁字了得！” 。其中第三首，最为有名，表达的感情也 最炽烈，该句化用温庭筠更漏子中“梧桐树，三更雨，不道 离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”借梧桐更兼细雨的形 象，寄情于物，表达无限之愁，笔直而情切。 当然，还有其他的诗人，借助梧桐表达了其它更加丰富的思想