真理与价值原则

论真理原则与价值原则论真理原则与价值原则 真理与价值，是主体与客体相互关系的两个间题。所谓真理，即人们对客 观事物及其规律的正确反映。它是主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是 主体在实践的基础上对客体认识的一种性质。凡能称为真理的认识都必须是主 观符合客观的认识。而主观认识与客观实际的符合意味着认识与对象有信息意 义范围的对应性和内容的一致性、真实性。这种主观与客观的符合性就是真理 的本质特征，也是衡量或区别真理与谬误的标准。 而所谓价值，则属于一种关系范畴，是表示客体的属性和功能与主体需要 间的一种效应，效益的关系。具有最高的普遍性和概括性。它概括了人类认识 实践活动的各种价值关系，表示的是客体满足主体需要的一种功能关系。其构 成包括主体的需要，欲求和客体的属性，功能及主体和客体统一的现实际基础。 它标志着人类在真理性认识指导下的实践过程中，客体的存在、属性以及合乎 规律的运动变化结果向主体接近的可能性与现实性。 真理与价值虽然各有不同的规定与特性，但其二者之间却是相互统一的。 这种辩证的统一性是有其理论根据和事实根源的。 首先，真理与价值相统一是马克思主义的一个基本原则，其理论依据在于 马克思所提出的人类活动的“两个尺度”外在的物种尺度和人的内在尺度 思想。这里所讲的这里所讲的“任何一个种的尺度”指的是任何对象、客体的 规定性和规律;“内在尺度”则是指人、主体的规定性和规律。动物只有一个尺 度，即该物种的本能和本性。而人却有两个尺度，即客体尺度和主体尺度。客 体尺度在实践运用中表现为真理原则或科学原则，它要求人们的思想观念必须 符合客观实际，并按客观规律办事。主体尺度在实践运用中表现为价值原则或 利益、效用原则，它要求人不仅要遵循物的客观尺度，而且还要根据自己的要 求、需要和本性去认识和改造世界，使之符合于人的需要。人高于其他动物， 能够意识到这两个尺度，并在行动中自觉地把二者结合起来。 2、真理原则与价值原则并不是相互排斥的，而是内在统一的。两者统一的 基础是人的社会实践活动，真理和价值是人类实践活动的两个内在环节，是人 的实践和认识所必须遵循的两个最高原则。探寻和遵循真理能够有效地改造世 界使之符合人类生存和发展的需要，也正是体现了真理与价值的统一。它们的 统一根源与人类实践活动的本性，是实践的必然要求。人类进步的历史活动， 是以追求真理和创造价值为主题，而真理与价值相统一的基础是人的实践活动， 所以追求真理和创造价值的统一是人类实践活动两个本质特点。 ，真理和价值是 人类实践活动中紧密相连的两个内在环节。缺少某一个方面，人类的实践活动 就不全面。人们在实践活动中探求客观事物的规律并自觉地遵循这一规律去有 效地改造世界，使之符合人类生存和发展的需要，正是体现了真理与价值的统 一。于是，就形成了人类活动的两个既有区别又有联系的基本原则，即真理原 则与价值原则。 3、真理与价值是具体的，历史的动态统一过程。人类社会生活在本质上是 实践的，所以作为社会生活基本内容的真理与价值的统一，由于实践的发展而 具有动态的性质。它是以实践为基础的历史的统一。首先，真理与价值是具体 的统一，因为实践是主体见之于客观的活动，是具体的。在这种实践基础上人 们认识和发现的真理也是具体的，提出的价值要求以及价值所能实现的范围， 程度也是具体的，也就决定了真理与价值的统一也是必然具体的，其次，真理 与价值有是历史的统一。因为二者的统一要随着实践的发展而不断变化，在实 践发展的推动下，真理于价值之间原由的矛盾解决了，可随之而来有会出现新 的问题和矛盾，这种矛盾不断地产生又不断解决的过程，证明了真理与价值的 统一是在实践基础上不断打破旧的统一，旧的理论依据，旧的根源，实现新的 统一的矛盾运动过程。概而言之，真理与价值的统一主要就表现在它们之间相 互联系，动态过程和共同检验标准之中。价值与真理在实践基础上的辨证统一， 是人类社会进步发展的内在条件，也是马克思主义的科学性与革命性的统一。 实事求是与解放思想的统一，从实际出发与勇于开拓创造的统一，坚持真理