祖国网宣言打印稿共7页

祖祖 国国 网网 宣宣 言言 祖国网全体同仁 林治波执笔 爱国是不需要任何理由的。祖国网就是爱国者的精神家园。 题记 目目 次次 = （一） “二月二，龙抬头。 ” （二）爱国主义是人们千百年来积淀起来的对自 己祖国最深厚的一种感情。 （三）区分人与“兽”有许多标志，而从精神上 讲，最根本的是爱国还是卖国。 （四）祖国是大厦，我在屋檐下。 （五）我们主张尊崇自己的祖先，尊崇祖先创造 的悠久历史和灿烂文化。 （六）我们信奉爱国主义和集体主义价值观。 （七）我们主张大力发展民族产业。 （八）我们主张大力加强国防建设。 （九）我们主张人民利益和国家利益是改革开放 的最高价值观。 （十）我们主张保持国有经济和国有企业的主导 地位。 （十一）我们强烈呼吁保护国有资产，坚决防止 国有资产流失。 （十二）我们认为独立自主是大国外交的惟一正 确选择。 （十三）我们认为不宜用国内伦理处理国际问题。 （十四）我们主张外争国权，内修民权，亦即 “内和外王” 。 （十五）在世界上寻找我们借鉴的榜样。 （十六）我们主张弘扬“逢敌亮剑”的民族精神。 （十七）在狼的面前，不甘于作羊，命运是不一 定的；而甘于作羊，命运则是一定的。 （十八）从容应对“威胁论”和“妖魔论” 。 （十九）文化自信是最根本的自信。 （二十）化解当代危机需要东方智慧。 = 2 （一） “二月二，龙抬头。 ” 戊子年龙抬头的当天， 祖国网面世。这不是 时间上的巧合，而是祖国网和祖国命运的契合。 祖国网的定位是：“爱国者的精神家园。 ” 祖国网的使命是：“集结一切爱国者，为着中华 民族的伟大复兴。 ” （二）爱国主义是人们千百年来积淀起来的对自 己祖国最深厚的一种感情。 今日，爱国主义热潮在中华大地上的涌动，她不 仅仅是五千年灿烂文明培育的结果，而首先是一个真 正的人的本性；她也不仅仅是中国共产党多年大力倡 导如今极力弘扬的反映，而是因为现实生活中一些 “东西”卑劣的卖国、叛国行径激起了千千万万位卑 不敢忘忧国的爱国者的愤怒和抗争。 我们需要一个充分表达爱国主义立场、情感的网 络； 需要一块勇敢捍卫中华民族尊严、祖国利益的阵 地； 需要一种无情鞭笞卖国行径、揭露叛国阴谋的利 器； 需要一面大力弘扬爱国精神、集结爱国力量的旗 帜； 于是， 祖国网应运而生。 （三）区分人与“兽”有许多标志，而从精神上 讲，最根本的是爱国还是卖国。 在我们民族的道德传统中，爱国主义是贯彻始终 的；在我们民族所有的道德规范中，爱国是最基本也 是最高尚的。 热爱祖国是人与生俱来的本性，不需要任何理由。 不因为祖国地大物博、历史悠久、幅员辽阔才热爱她； 也不因为祖国贫穷落后、资源贫乏、地域狭小而嫌弃 她。祖国养育了我，如同母亲给了我生命一样，没有 祖国就没有我们个人的一切。无条件地热爱祖国，这 是天理人伦。 那些不孝顺父母的人，被乡亲们斥为“不像人” “不够人” “不成人” “不叫人” “不是人” 。五千年的 文明发展中，那些卖国、叛国的东西，早已被钉在历 史的耻辱柱上。现今，那些卖国的、叛国的，在普通 工人、农民的眼里，在一切善良的人们眼里，又是些 什么东西？ 不仅仅是战争年代才出汉奸。当代中国，一些买 办性的既得利益集团、一些为一己私利吃里扒外、丧 失人格、丧失国格的家伙，假开放之名出卖祖国利益， 出卖民族利益，这些西装革履、戴着眼镜、夹着皮包、 权高位重的当代汉奸对国家民族的损害，远远超过了 当年那些牵着大洋狗、挎着盒子炮的汉奸。一些官员、 学者和“海归”沾染了浓厚的买办意识和洋奴思想， 贬损自己的民族，轻视自己的传统，竭力鼓吹民族虚 无主义，主张一切以西方价值为准则，一切都要和西 方接轨；他们扮演着他们的主子不便出面的角色，竭 力妖魔中国文化，奴化中国人民，出卖祖国利益，动 摇民族文化根基，挖空心思帮着洋主子盘剥自己同胞， 妄想将中国引入殖民化歧途，使中国人民成为西方垄 断资本的附庸和奴隶。他们是中华民族之敌，是中华 民族复兴的极大障碍。 生而为中国人，爱中国理所应当、天经地义。 也许有朋友会问：“我爱祖国，祖国爱我吗？” 不错，有的人的确受到了某些衙门的伤害、某些官僚 的打击、某些混蛋的刁难，经历了痛苦和挫折，产生 了对祖国的误解，要么心灰意冷，要么远走他乡，甚 至怨恨祖国。这种心情可以理解，遭遇值得同情，但 态度需要商榷。 对“祖国”概念博大深厚的理解，是形成爱国主 义的坚实基础。祖国是我们每一个人的祖国，而绝不 是某个衙门、某些官僚、某些混账的祖国，甚至根本 就不是他们的祖国，因为他们是损害百姓的罪人、背 叛祖国的蟊贼。祖国是我们的根，是我们的本，融入 我们的生命。对于每个公民而言，祖国意味着生于斯、 长于斯、歌哭于斯的这片土地、这座家园和壮丽河山， 意味着令我们肃穆敬仰的祖先、生我养我的父母、血 浓于水的同胞、勤劳勇敢的人民，以及他们创造的悠 久历史和灿烂文化，意味着这片土地上的人民政权给 我们提供的权利和保护等等。祖国不光是利益所系， 也是情感所系，可谓安身立命之地，魂牵梦绕之所， 无比珍爱，无可替代。一句话，祖国就是我们的家。 而那些伤害、陷害、排斥祖国好儿女的东西，从来没 有资格代表祖国。祖国交给我们的历史责任不是躲避 他们，而是将优秀儿女集结起来，万众一心清除他们， 这是爱国行动，也是爱国者的责任所在。 不论你生在何方，长在何处，只要爱我中华，就 是我们的同志；不论你能力大小，地位高低，只要你 有一颗爱国的心，在我们心中同样尊贵；不论你过去 犯过多少糊涂，做过多少错事，只要你今天和今后回 到国旗之下，做点对祖国有益的事，我们就愿意和你 携手为友。 （四）祖国是大厦，我在屋檐下。 幸福的日子容易忘记灾难，占有的东西往往容 易轻视。 和平久了，享受祖国的恩惠习惯了，人们容易看 轻祖国的意义。当外敌入侵，国破家亡之际、风雨飘 摇之中，人们才会真切感到失去祖国庇护的痛苦，才 3 会体味到“亡国奴的滋味不好尝” 。没有祖国的民族是 悲惨的。印第安人没有祖国，惨遭屠杀，近乎灭种； 吉普赛人没有祖国，流浪世界，饱偿辛酸；二战期间， 犹太人没有祖国，被纳粹屠杀六百多万。北宋王朝遭 受金兵入侵，赵明诚、李清照带着自己多年收集的书 画金石向南方迁移，一路颠沛流离，受尽了苦难，极 其珍贵的书画金石被抢、被掠、被毁，荡然无存。面 对金兵的凶残和宋朝的无能，赵李夫妇只能哀声落泪， 仰天长叹。英法联军火烧圆明园，多少财富和文明的 瑰宝化为灰烬。没有强大的国家，连皇家的园林都不 能自保。日寇入侵中国，军队败战，大学南迁，人民 流离失所，数千万无辜百姓死于非命。一位慰安妇被 人问及“你是否恨日本鬼子”时，竟说了这样一句话： “我不恨日本人，只恨中国的男人保护不了自己的女 人。 ”这句话，让所有的中国男人羞愧：我们没能保住 自己的国家，何以保护自己的女人！ 祖国为我遮风挡雨，我为祖国添砖加瓦。我为祖 国自豪，祖国因我骄傲。保卫祖国、建设祖国是每个 公民与生俱来的神圣责任，和平时期为国效力，危难 关头为国捐躯，任何人都不容推诿；公民的主人翁地 位神圣不可侵犯，受祖国保护和分享祖国发展成果的 权利，在祖国建设和发展上拥有法律赋予的知情权、 建议权、参与权、监督权，任何人都不得剥夺。 （五）我们主张尊崇自己的祖先，尊崇祖先创造 的悠久历史和灿烂文化。 我们的祖先开天辟地，顶天立地。世界五大文明 古国一个个衰落了，惟独中华文明在克服了屈辱的打 击、痛苦的挫折之后流传下来、发展起来。我们赶上 了时代潮流，引领着一代风尚。因为我们的躯体是用 祖先们世世代代铸就的钢筋铁骨支撑的；因为我们的 血管里涌动着祖祖辈辈炙热的血液。我们的祖先方队， 是由老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非、 贾谊、王充、司马迁、鉴真、玄奘、韩愈、柳宗元、 司马光、欧阳修、王阳明、王夫之、黄宗羲、顾炎武、 魏源、康有为、梁启超组成的；是由屈原、王羲之、 李白、杜甫、白居易、颜真卿、刘勰、苏轼、辛弃疾、 李清照、罗贯中、曹雪芹、鲁迅组成的；是由比干、 周公、管子、晏子、商鞅、田横、张良、萧何、诸葛 亮、魏徵、房玄龄、张巡、赵普、范仲淹、王安石、 文天祥、张居正、于谦、林则徐、谭嗣同组成的；是 由孙子、乐毅、韩信、卫青、霍去病、陈汤、李靖、 李勣、马援、关羽、岳飞、戚继光、袁崇焕、李自成、 邓世昌、左权、杨靖宇、赵一曼、张自忠、彭德怀组 成的；是由祖冲之、蔡伦、张衡、李冰、华佗、沈括、 郭守敬、李时珍、徐光启、李四光、华罗庚、钱学森 组成的；是由炎黄尧舜、秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉 思汗、永乐康熙、孙中山、毛泽东、周恩来、朱德、 刘少奇、邓小平组成的他们一路走来，浩浩荡荡， 横扫腐朽，创造神奇，令山河变色，为日月增辉。他 们留给我们的岂止是九百六十万平方公里如诗如画的 江山，五千年可歌可泣的文明？他们的铮铮硬骨，他 们的凛然正气，他们的参天大义，他们的威武雄壮， 是培育一个民族自立自强的不可替代的精神财富。站 在这块大地的昨天，我们以他们为荣；开发这块土地 的未来，他们将以我们为荣。 不论社会发生了怎样翻天覆地的变化，不论人类 创造了怎样的现代文明，我们祖国的悠久历史和优秀 文化在全球化时代所具有的独特性、先进性及其对世 界和平与发展的深刻影响和重大意义，都是无与伦比 的。优秀的传统文化是我们民族创造现代文化的根基， 不论祖先离开我们多久，不论我们面前的路有多长， 优秀的传统文化中的营养都是无尽的，都是可以哺育 我们身强力壮的。深深扎根于优秀的传统文化，我们 才能有独具特色的创新，我们才能巍然屹立于当代世 界文化之林，我们才能以雄厚的底气开拓走向未来的 中国之路。 （六）我们信奉爱国主义和集体主义价值观。 当我们踏上建设社会主义市场经济路途后，有人 竭力倡导个人主义价值观，在他们的眼中，个人利益 至上，祖国利益无关紧要，身为军人可以抗命不从， 公派留学可以逾期不归，身居要位可以玩忽职守。在 我们心中，祖国至上、人民至上，我们愿意为祖国的 强盛而拼搏、为人民的幸福而奋斗，在这一过程中实 现个人利益和自我价值，我们认定这是人生道路的最 好选择。 不管什么样的国家，也不管什么样的民族，都尊 崇牺牲精神。在人世间，最崇高最动人、最令人震撼 最令人敬仰的，就是无私无畏的牺牲精神。国家的进 步和发展，取决于奉献者队伍的壮大，取决于奉献者 精神的升华。对于我们这样一个在近现代处于劣势的 民族，丧失了牺牲精神和奉献精神，剩下的只能是重 新沉沦、再度落伍。 （七）我们主张大力发展民族产业。 “民以食为天” ，国家因产业振兴。民族产业是实 现中华民族伟大复兴的物质基础，也是在全球化时代 确保中国国家安全、经济安全的基石。努力发展民族 产业，不仅是为了中华民族的发展，首先是为了中华 民族的生存。 在日趋激烈的国际竞争中，谁都希望自己的民族 强大，谁都不希望别的民族超过自己。二十多年前， 日本就曾明确说过，我们可以在技术上“帮助”中国， 4 但至少要让他们比我们落后十年。一语道破祸心：这 种所谓的“帮助” ，不过是拿他们已经淘汰的“技术” 换取我们高额利润的遮羞布。依赖这种“帮助”越久， 我们同世界先进科技的差距就越大。没有科学技术的 创新，就不可能有民族产业的振兴；而没有民族产业 的振兴，就不可能实现中华民族的复兴。那种“只要 在中国土地上就是中国企业”的观点，是扼杀民族工 业的甜药，是麻醉中国人民的鸦片。真正的中国企业 必须是我们掌握了品牌、技术和控股权的企业。我们 不能将民族复兴的希望寄托在跨国公司的身上，我们 也不可能靠别人在科学技术上的恩赐来实现民族产业 的振兴。在科学技术以成为第一生产力的今天，不要 说是落后十年，即使落后一年两年，也难以摆脱看人 脸色的尴尬。当前，在西方资本和科技处于明显优势 的压力下，我们在舆论和政策上应给予民族产业以更 多的保护和扶持，鼓励民族产业大力开展自主创新， 使我们的国家早日跨入创新型国家行列。 振兴民族工业，每个人都需要从点滴做起。在开 放的过程中，我们的一些同胞已不知不觉地形成了可 怕的消费心态，变成了中性消费者，用消费者的态度 对待自己的祖国、民族的产业。这种状况需要引起我 们高度关注，消费品可以是中性的，但消费者是有祖 国的。购买和使用我们自己的产品，就是在激烈的国 际竞争中为我们的民族产业争夺市场，就是爱国主义 在消费领域的实践。我们的责任就是要为民族产业涌 现一批过硬的先进技术和知名品牌而敲锣打鼓，大声 呐喊；我们的良心体现在更多消费民族工业的产品， 尽可能选择民族工业 产品消费上。这就是我们今 天的爱国行动。如此，才会有民族工业产品市场的不 断扩大，才能够大幅度提升民族产业在全球化时代的 国际竞争力。 （八）我们主张大力加强国防建设。 强大的国防，不仅是强大国家的组成部分，更是 强大国家的屏障。有了强大的国防，不见得国家强大； 但没有强大的国防，国家一定强大不起来。在信息化 与全球化时代，国防建设尤为重要。霸权主义依然横 行，世界依然不太平，传统与非传统的影响国家安全 的因素依然很多。西方国家的军队，是为了打赢战争， 而中国的军队，是为了保卫和平，这是两种不同的战 争观。有人说，和平时期不那么需要国防了，这种观 点似是而非。和平是强大国防的结果，而不能成为削 弱国防的理由。国防是每一分每一妙都在发挥着作用 的，换言之，国防的作用和效益是全天候的，正因为 有了强大的国防才让侵略者望而却步，从而换来了和 平。世界历史的发展反复告诫我们，和平是强者的非 暴力秩序，和平的主动权从来都掌握在强者手中。我 们可以不靠侵略而崛起，却不能不依靠强大的国防支 撑而崛起，无论是支撑中国的和平崛起，无论是维护 中国的海洋权益和海上交通线，还是维护我们随着开 放的扩大而日益广泛的国家利益，都需要更加强大的 国防力量。 （九）我们主张人民利益和国家利益是改革开放 的最高价值观。 实行改革开放是决定中国命运的重大抉择。改革 开放，我国实现了人民生活的改善、综合国力的增强、 国际影响力的扩大。但同时我们也应认识到，改革开 放和市场经济只是一种手段，而不是目的。改革开放 的目的是实现国家的强盛、人民的幸福；社会主义市 场经济的目的也同样是国家的强盛、人民的幸福。把 手段作为目的和对目的与手段的颠倒，都是不符合人 民利益的，都是对改革开放的误读。 改革必须符合人民利益，开放必须符合国家利益， 要自觉体现改革的人民性，牢牢把握开放的主动权。 广大人民群众而不是少数人从改革和发展中得到了什 么、得到了多少，国家在全球化背景下通过改革开放 实现了什么、实现了多少，是评判改革开放方向对错、 质量高低的根本尺度。两级分化、贫富悬殊决不是改 革开放的初衷，也不是改革开放的目的，而是对改革 开放的反动。在市场经济前面冠以“社会主义”四个 字，就使我们的市场经济有了质的规定性，这种规定 性是我们的市场经济的前提，而绝不是可有可无的。 （十）我们主张保持国有经济和国有企业的主导 地位。 事实已经证明，在我国先富起来的所谓社会新阶 层很难带动人民群众共同致富，只有国有经济占据主 导地位，才能为共同富裕提供物质保证，才能为国家 安全提供根本保证。环顾全球，无论是我国，还是其 他国家的政府，都有权主导一些关系国计民生的关键 行业、战略支柱行业，以取得财政来源，并保护国家 经济安全。 在全球化时代，国际竞争日趋激烈，发展中国 家的国有企业，同时具有增进经济效益、增进社会效 益、参与国际竞争以及维护国家安全四大职能，我们 要据此重新认识中国国有企业的地位与作用。国企改 革中所谓的“打破垄断”不是认识上的糊涂，就是谋 略上的别有用心。我们认为，应当大力改革的是国企 的经营机制、利润分配方式、管理体制和服务态度， 而不是国有经济的主导地位。放弃国企的主导地位， 就必然引狼入室，导致跨国公司对我们的垄断。这需 要我们格外警惕。 5 （十一）我们强烈呼吁保护国有资产，坚决防止 国有资产流失。 国企改制应当成为建立现代企业制度、提高经营 管理水平和经济效益的过程，而不应成为“私有化” 的代名词，更不能成为某些人侵吞国有资产、损害人 民利益的借口。人民利益是改革的最高价值观，也是 国企改制的最高价值观。改制过程中漠视和损害广大 工人利益的行为是不道德的，是违反改革本意和社会 主义方向的，甚至是触犯法律的。现在的问题是，一 些地方出现了对国企私有化的预期，以致那些本来可 以经营得很好的国企，其管理层也在有意识地降低经 营水平，甚至制造真真假假的亏损局面，以迫使有关 部门同意其改制或重组，借以实现国有资产的私有化。 私有化的普遍实现，必将导致工人阶级和广大劳动者 主人地位的丧失。失去了生产资料、两手空空的人， 只能任人宰割。今天，一些农民工任由工头摆布的惨 况，明天同样可能降临到国有企业职工身上。在党的 十七大旗帜下团结起来，行动起来，保卫国有企业， 这是在保护我们国家，也是在保卫我们自己；这是在 保卫今天，也是在保卫未来。 （十二）我们认为独立自主是大国外交的惟一正 确选择。 我们需要外交，我们需要同世界上更多的国家更 紧密的交往。但任何外交，最终目的都是为了我们国 家的长远发展，都是为了世界的持久和平。为了这个 目的，我们必须坚持独立自主。在对外关系方面，那 种认为只有追随超级大国，向它低头才能获得机遇的 想法，至少是天真的、不切实际的。俄罗斯最初曾实 行全面倒向西方的政策，得到的是什么？最后普京不 得不实行彻底的政策转变。实践证明，这一政策转变 是卓有成效的，俄罗斯因此而结束了经济衰退和政治 混乱局面，历史性地步入了新的发展阶段。 “拉丁美洲 被切开的血管”滋养了北方大国的繁荣，自己却在西 方所谓新自由主义的诱导下陷入“拉美化”陷阱，社 会与经济濒临危机。于是，查韦斯总统毅然宣布委内 瑞拉转向社会主义；莫拉莱斯总统一上台就宣布“社 会主义是玻利维亚和拉美的希望” 。他们都是看到自己 国家吃了大亏之后才幡然醒悟的。 “拉美化” ，是中国 的前车之鉴。发展中的中国，应当拿出当年毛泽东那 种“不怕压、不信邪”的气魄来，坚定地采取符合国 家利益的政策，坚定不移走中国特色社会主义道路， 而根本不必在意西方国家的说三道四，指手划画脚。 要清醒地、始终如一地认识到：由于文化不同、价值 观念不同，尤其是国家的根本利益不同，我们无论怎 样让步，西方都不会满意。朋友要交往，头脑要清醒。 为了国家的利益，我们可以同魔鬼结成暂时联盟，但 必须是我们牵着魔鬼的鼻子走，而不能让魔鬼牵着我 们的鼻子走。 （十三）我们认为不宜用国内伦理处理国际问题。 鸦片战争后中国一百多年的外交史，几乎是一部 在外交领域屡屡吃亏的历史。仗打输了被迫地让，仗 打赢了主动地让，对强国是被迫退让，对弱国是主动 礼让。屡屡吃亏的根本症结在于以儒家伦理处理国际 关系，以羊的准则处理狼的问题。儒家伦理是国内的 道德准则，只能用来处理国内伦理关系，而不能用来 处理国际关系，羊的观念只能处理羊的问题，而不能 用来处理狼的问题。一种文化和价值观，只能够影响 在这种文化背景下生活的人们，而不可能引起生活在 其他文化背景下人们的认同。硬要拿处理国内问题的 方式处理国际问题，必然出现这样的后果：轻则对牛 弹琴，没有效果；重则吃亏上当，自取其辱。你主张 和，人家拼命争；你主动退让，人家步步进逼；你克 制自己，人家寻衅滋事；你息事宁人，人家无事生非。 你让人家占了便宜，人家非但不领情，反而窃笑你是 傻瓜笨蛋。这种情况提醒我们，国际关系基本上要按 照国际准则来处理，该索赔的就不客气地索赔，该制 裁的就动用制裁措施，该强硬的就真正强硬起来，该 妥协的就按规矩做出让步。只有这样，我们才有可能 结束外交屡屡吃亏的窝囊而尴尬的局面。 （十四）我们主张外争国权，内修民权，亦即 “内和外王” 。 在全球化和霸权主义横行的时代，中国在对外关 系中应当勇敢地捍卫自己的利益，坚决保卫自己的领 土和主权，守住祖宗留下的基业，保持政治、经济、 文化的独立性与自主性，坚决不走殖民化道路，坚决 不接受西方列强赋予我们的“二奶”地位，坚决不作 西方列强的血汗工厂和垃圾场。在对内关系中，我们 主张捍卫自己的民族特征和文化特色，建立我们自己 的制度，善待和尊重自己的人民，在政治、经济、文 化、社会等各个方面维护和发展人民的权益，大力推 展人民民主和民主政治，扩大公民有序政治参与，让 人民作为国家的主人而充分体验劳动的尊严和生活的 乐趣。 我们主张以开放的心态和国际社会进行交流合作， 主张在保卫世界和平中推进各国的共同发展。我们尊 重各国的传统文化，主张保持文化的多样性，主张实 现国际关系的多极化和民主化，主张在国际关系中主 持公道，伸张正义，勇于承担国际义务，坚决反对霸 权主义和强权政治。 6 （十五）在世界上寻找我们借鉴的榜样。 当今世界，谁是我们的榜样？美国？不是。美国 的霸权主义与对外掠夺，我们不能学；美国的种族优 越感，我们不能学；美国的高消耗与高消费模式，我 们不能学；美国的价值观，固然有值得借鉴之处，但 总体上不适合中国。研究美国是为了告别美国，超越 美国。当今世界值得我们学习的，是日本、韩国的发 展模式 以坚强的国家意志主导经济发展，保护国 内市场，壮大民族产业，然后冲出国门抢占国际市场。 值得我们学习的，还有普京。普京的政策，概而言之， 就是收回被富豪权贵侵吞的石油、天然气、电力等战 略性国企，以取得的收入提高民众工资、增加国防投 入；利用掌握的战略资源，开展大国外交，谋求国家 利益最大化。同时，视苏联为俄罗斯的历史、文化与 情感基础，重新评价苏联历史，树立大国意识，强化 民族自信，凝聚民族力量。普京的一个值得称道之处 还在于，每当俄罗斯国家利益与民族尊严受到挑战侵 害的时候，敢于挺身而出，奋起反击，从而让挑衅止 步、让侵害化解，在遭到对手口头抨击的同时而赢得 其内心的尊重。 普京，是我们的榜样。 （十六）我们主张弘扬“逢敌亮剑”的民族精神。 “当然，在一切斗争中，应战的人都有被击败的 危险，但这难道能作为不抽刀应战就承认失败、甘受 奴役的理由吗？”这是恩格斯对懦夫的诘问。近代中 国陷于任人宰割、饱受欺凌的悲惨境地，原因固然很 多，但中国人性格的衰弱当为其中之一因。几千年的 君主专制严重压抑了中华民族的性格，自卑、奴性、 怕事、忍气吞声、逆来顺受成为我们民族性格中挥之 不去的劣根。在新的世纪里，在实现中华民族伟大复 兴的进程中，这种劣根性必须加以根除。 “面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即 使倒下，也要成为一座山，一道岭。 ”电视连续剧亮 剑主人翁李云龙所展现的“亮剑精神” ，是该剧久播 不衰，至今仍在热播的原因。我们的民族崇尚“亮剑 精神”！我们的时代需要“亮剑精神”！而不幸的是， 我们的生活中恰恰缺少“亮剑精神”！ 只有精神的崛起才能推动一个民族走向伟大复兴 的彼岸。鸦片战争以来，我们从历史的惨痛经验中得 出一个结论：落后就要挨打。这是个结论不能算错， 但并不完整。历史的经验同样告诉我们，软弱更要挨 打。大宋王朝并不落后，经济繁荣、科技发达、人文 鼎盛，其人均 GDP 是唐朝的二十多倍，遥遥领先于全 球。但是由于不尚武，不强悍，奸臣当道，军人受压， 这个富甲全球的先进王朝在落后的少数民族的进攻下 不堪一击，北宋亡于金，南宋亡于元，国都沦陷，皇 帝被俘，留下了贻笑天下的“靖康之耻” 。抗日战争、 抗美援朝战争，则是弱国以劣势装备战胜强敌的典范。 这两场伟大胜利雄辩地证明：一个国家要摆脱被欺侮 的命运，不仅要具备强大实力，还要拥有“亮剑精神” 。 精神的硬朗对于一个致力于民族复兴的国家而言，其 意义不下于实力的强大。强者之强不仅在于实力的强 大，更在于其在关键时刻敢于使用实力的态度。一个 懦夫，即便身上挂满了刀剑，也无济于事。 勇气大小因人而异，让普通百姓都成为具有勇气 的爱国者，其秘诀是让老百姓成为国家的主人。主人 翁地位是焕发人民爱国勇气的源泉，只有人民成为主 人，国家才能持久强盛。 （十七）在狼的面前，不甘于作羊，命运是不一 定的；而甘于作羊，命运则是一定的。 俄罗斯谚语说：“你要变为绵羊，狼是不反对的。 ”狼所反对的，是羊也变成狼，甚或变成打狼的猎手。 在中华五千年历史上，一个个横空出世的强大王 朝，总是以一群英雄豪杰的强悍姿态开其端的。而给 王朝画上句号的，往往是一些弱不禁风的阴柔天子。 秦朝的一统天下，汉朝的勇猛出击，唐朝的鼎盛气象， 明朝的光复汉治，清初的开拓疆土，无一不是积极进 取的结果。这是历史的铁律。鸦片战争以来的中国历 史也同样能够证明这一点。我们陷入历史的低谷，沦 落为半殖民地的悲惨境地，固然是因为我们经济落后、 实力不济，但在很多时候实力不济并不能成为屈辱挨 打的借口。 1885 年中法战争，我们打了胜仗，结果 还是签订了屈辱的不平等条约；1894 年甲午战争，我 们的北洋水师装备并不落后，但还是被日本联合舰队 打得全军覆没。为什么？因为内心深处的自卑情绪和 失败主义使很多官兵丧失了必胜的信念。辛亥革命尤 其是五四运动以后，中华民族开始了伟大觉醒，对外 敌的压迫不再忍气吞声、屈辱求和。而这种觉醒，首 先是精神的复兴。试想，如果没有伟大光荣的抗日战 争，如果没有气壮山河的抗美援朝战争，如果没有历 次让国人扬眉吐气的边境自卫反击战争，中国不可能 有今天的国际地位。西方人信奉实力，在近代以来西 方人主宰的世界秩序中，一个没有强大力量、没有英 雄气概的民族决不会赢得尊重，而只会招致侵略和欺 凌。 环视全球列强，无论美、俄、德、日，无一不是 强悍尚武之国。古往今来的历史经验都说明，成就一 件事情乃至振兴一个国家，仅靠智慧是不够的，还必 须具有坚强的意志。没有披荆斩棘、一往无前的勇气 和力量，再高的智慧也只能是纸上谈兵。如同一个人 7 的成才，既取决于智商，更有赖于情商。国家的情商 是什么？主要的就是国家意志是否坚强、民族性格是 否骁勇。正是坚强的国家意志、鲜明的民族精神推动 着日本、韩国走上了独立自强的现代化道路，这一经 验足以为我国之镜鉴。 （十八）从容应对“威胁论”和“妖魔论” 。 中国作为一个统一而强大的社会主义东方大国出 现在国际舞台上，是资本主义列强、现有国际秩序的 既得利益者和白人优越论者所不愿看到的，这就是各 路货色的中国威胁论、中国妖魔论甚嚣尘上的总根源。 “威胁论”和“妖魔论”是他们诱导和迫使中国人放 弃正确的发展战略，以便让中国人自己把那些坚决按 照本民族意志和国家利益进行发展的优秀分子当作妖 魔和威胁加以铲除，这是一个居心叵测的谋略。 中国人民是爱好和平的，中国的崛起从来没有对 别人造成威胁，中国也从来不想以自己的强大威胁别 人。而西方列国的强大，一次次给中国人民造成了深 重灾难。对中国的强大感到恐惧的人，说到底是“以 小人之心度君子之腹” 。中国的强大，的确是那些时时 想以自己的强大威胁中国和其他弱小国家的障碍。中 国的强大，不仅卫护着自身的安宁，也有利于世界的 安宁。 消解形形色色的“威胁论”和“妖魔论”的方法， 主要的不是到处解释自己的善意和无辜，更不是惊惶 失措、自乱方寸，而是以我们的有力反击让反华势力 付出应有的代价，而是以无比坚强的意志百折不挠地 实现自己的崛起，直到国际社会不得不认可为止。除 此而外，我们还有更好的办法吗？ （十九）文化自信是最根本的自信。 一个拥有灿烂文化的民族才堪称伟大的民族。成 就一个民族伟大的营养很多，但最重要的是文化的涵 养。一个拥有未来和希望的民族必定是具有文化自信 与自豪的民族。中国历史绵延不绝，中华文明源远流 长，中国文化博大精深，给我们以信心和力量、希望 和未来。鸦片战争以后中国人民反抗列强侵略的屡战 屡败，中国的衰落和饱受列强欺凌，固然反映了中国 文化的缺陷，但这并不足以成为否定中华文化的依据。 在历史的长河里，中国一直走在世界的前列，近代丧 权辱国的历史不过是弹指一挥间。用一个民族的短暂 屈辱去否定她的全部辉煌，是没有道理的。当代中国 人要做的，是通过自己的奋发努力改变落后的现状， 使中华民族重新回到先进行列，在世界新的文化碰撞 中重新创造属于当代中国人的荣耀，而不是回过头去 恶狠狠地诅咒自己的祖先。 现代中国的发展已经证明，中华文明具有足够的 韧性，经过了 100 多年的挫折和打击之后，古老的中 华文明不但没有湮灭，反而踏上了伟大复兴的历史进 程。这个举世罕见的进程本身，即足以说明中华文明 坚强的韧性和旺盛的生命力。 和中华文明相比，西方文明表面上繁荣而强势， 但西方文明的本质并不文明。西方文明的本质就是在 大力发展科学技术、壮大国力军力的基础上，对别国 和异族进行征服掠夺，进而谋求世界霸权。从古至今， 一个个西方强国的崛起，走的都是这条路。这种崛起 方式，可以取得立竿见影的成效，造就一个个横行世 界的帝国，但其缺陷也是致命的，那就是混乱而短命。 因为，这种只崇拜力量而缺乏智慧、只顾及眼前