精神故乡的理想人物

精神故乡的理想人物精神故乡的理想人物安恩安恩 读安恩和奶牛 江苏省吴江市实验初级中学 阮班莲 安恩和奶牛是一篇短篇小说，作者是丹麦的小说家、诗人约翰尼 斯延森，他是 1944 年的诺贝尔奖得主。1897 年起，他以家乡希默兰风土人 情为题材写了一批中短篇小说，结集为希默兰的故事 ， 安恩和奶牛就选 自其中。 安恩和奶牛曾被选为丹麦的语文教材，它又于 2010 年被选入苏教 版七年级语文教材。小说篇幅短小，情节也并不复杂，老妇人安恩牵着一头奶 牛到集市上去，因为这头牛实在太好，问津者不少，连屠户也对它非常感兴趣， 安恩却拒不出售。最后人们气愤起来，安恩才吐露实情：她不是来卖牛的，是 因为这头奶牛太孤单，她是带只是带它到集市来和同类聚聚，散散心。这个简 单的故事却因塑造了一个光辉灿烂的人物形象安恩奶奶，使小说在丹麦家 喻户晓，被选入教材后，也深得中国孩子的喜爱。 约翰尼斯延森从青年时代起就离开了生他养他的故乡，到哥本哈根求学。 不久他又开始了异国的浪漫之旅，旅行和写作成了他生活的主要乐章。但他从 不曾忘记自己的故乡。在他获得诺贝尔文学奖时，瑞典文学院的授奖词中写到 “他的故乡是日德兰半岛西岸干燥的地区，叫希默兰。那儿的风土人情，深深 地烙进了他的心坎中，少年时代的感受像心中的一道清泉，日后涓涓地泻出。 ” 也就是说故乡成了他写作的泉源，成了滋养他灵魂的沃土。那么我们可以这样 推测，从青年时代就离开故乡的他， “故乡”已并非实际的故乡，而是精神的故 乡，那么故乡的人在他的笔下也并非是故乡真实的人，而是理想中的人，比如 安恩和奶牛中的安恩。安恩是作者故乡希默兰的一个普通的农妇，但作者 在她身上却赋予了许多美德，她勤俭、自尊、安静、从容、善良、慈爱、无私、 淳朴，集中体现了人性之美。 她朴素、淡泊，是一位内心祥和宁静的人。她朴素、淡泊，是一位内心祥和宁静的人。作者塑造她的时候，首先从外 貌描写开始。她的穿着整体显得非常旧，衣服是“样式老掉牙的” ，蓝裙的“蓝” 是在乡下染缸中手工染成的，头巾的颜色则“褪得泛白” ，脚上的木屐后跟“磨 平了” 。根据这些描写，我们可以知道她的生活是清苦的，至少物质生活是不宽 裕的，但是衣服虽“旧”却“很干净” ，木屐的后跟虽然磨平了，但皮面上却 “抹了油，擦得锃亮” ，这说明老妇人生活虽然清苦，但很整洁，很爱美。人生 活在贫穷之中却不失爱美之心，这样的人拥有一颗多么高贵的心灵，这样的心 灵让她贫困的生活也充满人性的光辉。然后是神情描写， “她站在那里，竖起耳 朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声，也不时抬头看看身边熙来攘往的人群 和买卖交易的牲口”这句话看似随意，却让我们透过表象看到安恩的另一面， 她热爱音乐，而且凝神倾听，这说明她是一位志趣高尚的女人。她的物质生活 贫穷，但却有着高尚的精神生活，因此，她满足于这样的生活。 “周围一片嘈杂 喧嚣，马市上马儿嘶鸣，海滩上渔船卸货的在吆喝，马戏班鼓声咚咚，小丑们 招摇地高声喊叫。然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。哦，真是旁若 无人，安闲得很。 ”周围的嘈杂没有影响她内心的宁静， “她旁若无人，安闲得 很” 。从这些描写可以看出，虽然她的生活贫穷、俭朴，但她是一个有着丰富的 精神生活，内心和谐、宁静的人。这样的人物在小说集希默兰的故事中并 不多，可以说是作者塑造的一个比较完美的故乡人的代表。 她谦恭、和善，是一个善解人意的人。她谦恭、和善，是一个善解人意的人。一个人要做到内心安宁祥和，还必 须处理好和周围人的关系。她对外人的态度还可以从她和买牛人的几次 交道看出。第一次作者是这样写的：“这头母牛卖多少钱，老婆 婆?那人问道。他把挑剔的眼光从奶牛身上转到安恩身上，锱铢 必较地望着她。安恩自顾自继续打着毛线。它不是卖的。 她回 答说，然后，像是为了表示谦恭，她一只手把毛衣针撂下，使劲 地把鼻孔擦个不停。 ”有人想买她的奶牛，她拒绝了，但她内心却 很不安，这从她 “使劲地把鼻孔擦个不停 ”的动作可看出。这充 分说明她的谦恭和内心的善良。第二次来的是一个屠夫，他 “用 藤杖敲了敲牛角，又用肥硕的手匆匆摸了摸母牛身上光滑的皮毛” 动作是如此粗鲁，这是对牛；而且说话也没有礼貌，“喂，这头 母牛多少钱？”对安恩这样一位老奶奶，他连称呼也没有，直接 喊“喂” 。他用这样的动作对待安恩心爱的奶牛，对她又是如此轻 慢，照说安恩是会发火的，但她没有，只是 “爱怜地瞅了瞅自己 的奶牛，不屑地斜视了一下那根藤杖，然后转过脸去往远处张望， 仿佛发现了什么使她感到兴趣的东西 ” ，而且还回答说： “它是 不卖的” 。虽然不满，但并没失去做人的礼貌 ，可见她是和善的 人。最后一次作者是这样写的： “有个人已经来过一次想买这头 牛，遭到了拒绝，现在又折回来，出了一个大价钱，那诱惑力简 直令人难以抗拒。安恩老太太还是用非常坚定的口气回答说： 不!但是她似乎有些窘迫不安。 ”被她拒绝后， 那个买牛人愤 怒地责问到： “难道你站在这里是为了拿大伙儿开心吗 ?”这时 的安恩非常的不安， “天哪，怎么能这么说呢 !安恩老太太气愤 得 说不出话，神色有些慌乱。他收起毛线针，从牛角上解下拴牛的 绳索，预备回家去了。在这个时候，她睁大了眼睛，用恳求的眼 神看着那个人。 ” “神色慌乱” “恳求的眼神”说明她因自己不卖 牛引起别人的 误解和愤怒非常抱歉，而且最后她还恳切地说明了 她来到集市的原因，希望得到别人的谅解。对于疑问，她只是一 般的回答，并表现出一丝歉意；对于猜测和愤怒， 她感到无助和 不安，并希望对方 “消消气” ，由这些可以看出她是一位善解人意 、 善待他人的人。 她她爱爱护护、尊尊重重动动物物， 是是一一位位充充满满人人性性之之美美 的的人人。她对奶牛喜 欢、爱护、怜惜、尊重，甚至把它当作自己的伙伴。这可以从文 章的第二段看出： “那头奶牛依偎在她的身边，头蹭着她的肘部， 神情厌烦，腿脚僵硬地站在那里，翕动着嘴唇不断地反刍。 ” “依 偎” “蹭”写出了奶牛对她的信任和依赖，也写出了他们之间的亲 密关系。 “这是一头很好的牲口，毛色鲜亮，连半根杂毛也没有， 可以看得出来，它是出身真正高贵的纯粹良种 它的浑圆的乳 房胀得鼓鼓的，软绵绵、毛茸茸地垂在肚皮底下。它那黑白相间 的美丽的牛角上点缀着几条环状的花纹。”从对奶牛的外貌描写 上，可以看出安恩对奶牛照顾得无微不至，她完全把它当成自己 的伙伴，因此奶牛才如此干净、漂亮 。尤其是文章的最后一段， “我的小村庄上就只有这么一头奶牛，它又没法同别的牲口在一 起，所以我就想到不如把它带到集市上来，至少可以让它跟同类 聚聚，散散心。是这样的，真的，我们就到这里来了。但是我们 不是来做生意的。既然已经弄成这样，我们只好回去了。不过， 我刚才应该讲一句 对不起，我很抱歉 ” 。三个连用的“我们” 说明她早已把那头奶牛视为 与自己一样同等的生命，人物的淳朴 性格以及对动物的慈爱之心在这句话里集中地表现了出来。尤其 难能可贵的是她由己及牛，读懂了奶牛的孤独，并想解除它的孤 独，因而把它带到集市上来 。看似简单的行为，却诠释了她对动 物的深厚感情，她把对生命的尊重做到了极致。米兰 昆德拉曾 经说过：“对于人性，道德上的真正考验，根本性的考验，在于 如何对待那些需要他怜悯的动物。”因此我们说，安恩身上充分 地展现了人性之美。 约翰尼斯延森在接受诺贝尔文学奖的答谢词中，多次提到瑞 典的生物学家林奈的名字，说林奈“推动他天才的就是他对自然、 对动物、对一切会呼吸的生物的爱。 ”其实这又何尝不是说他自己。 在他重要的作品漫长的旅途中，其实也体现了人是自然的孩子， 人应该和自然和谐相处的思想。只