自卑与超越读后感

课程名称：政治人类学 专业：11 级工商管理类 姓名 学号： 时间：2012 年 12 月 30 日 自卑与超越读后感 摘要：自卑与超越是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路 和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。 在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其 现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人 都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那 些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误 的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识 “奉献乃是生活的真正意义 ” 。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大 大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。 关键词：自卑、自卑的影响、超越自卑、奉献、合作 全文共十二章可以分成五个部分来看，分别是 13 章总体介绍生活的意义 以及自卑感和优越感的产生;45 章是展现生活模式的两种方式，即记忆和梦; 67 章介绍了影响人的生活模式的两个因素：家庭和学校;89 张是针对犯罪 以及个体发展过程中的青春期的引导进行建议;最后 3 章重申“生命的三种使命” 与第 1 章相呼应。 这本书作为个体心理学派的代表书籍，具有极深的哲理和巨 大的学术价值。开篇作者便警示读者“人类的生活必须要有意义。 ”在作者看来， 生活的意义便是奉献，人们是通过三种使命：职业、同伴和性来达到为这个世 界、为人类的幸福贡献出自己的力量的。每个人都有自卑感，因为没有人会对 自己所处的地位感到满意，人们一直在通过直接或者间接的方式来改进自己身 边的处境，脱离这种感觉。这种对于自卑的摆脱也可以看作是对于优越感的追 求，追求优越感是每个人的共性然而每个人的优越感目标又是属于个人所独 有的。个体优越感的目标决定了个体对于生活的意义，并将这种意义赋予在生 活模式中，也正是从每个人的生活模式中我们能够直观的看出个体的差异。 在 自卑与超越中阿德勒围绕着生活模式展开，引导读者如何从梦和个体早期 的记忆中探究其生活模式，同时通过自己的观察总结了学校和家庭对生活模式 的影响。最后以青春期的个体行为和罪犯为例，向人们阐释如何通过理解其生 活模式理解他们的行为，并通过早期的对生活模式以及个体优越感目标的干预 来预防这些问题的出现。在书的最后几章里，阿德勒重申在职业、同伴以及婚 姻中合作的重要性。作为阿德勒的代表作品，本书很好的展现了其个体心理学 学派的思想，同时他给予了读者无限的启示。在读本书的过程中，我所体验到 的最大的感受便是“每次读心理学的著作，尤其是人格心理学类的书籍，就像 是拿着一把刀在“解剖”人类心理和行为的“奥秘” ，而最先被“解剖”的便是 自己，其次是自己身边的人。当然，这些著作也为我们的发展指出了一条明路。 通读完本书后，我有很多感受，现总结如下： 一、什么是自卑及自卑对人的影响 自卑，就是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自 己笨拙，对自己价值的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。 自卑常以一种消极防御的形式表现出来，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、自欺欺 人、焦虑紧张、不安等。自卑使人变得十分敏感，经不起任何刺激。自卑感是 在自己内心作比较。自卑对人的心理发展有很大影响。心理学家阿德勒认为， 每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人的潜意识中都有自卑感 存在。但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成 各种各样的心理障碍或心理疾病.另外，自卑容易消蚀人的斗志，就象一把潮湿 的火柴，再也燃不起兴奋的火花。而长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去 平衡，而且也会诱发生理失调和病变。 二、如何超越自卑 首先，我们说自卑是一种自认为不如人的感觉。这就意味着它是一种“自 认”的感觉。这种感觉往往是我们拿自己的短处与别人的长处相比较而产生的。 事实上，地球上每一个人，从某个特定的方面来看，都有不如别人的地方。而 且，自卑感的产生来自我们对事实的结论和对经验的评价，而不是来自事实或 经验。例如：我是个举重不行的人，但这并不等于说我就是个不行的人，文章 中提到张三的举重非常出色，但他没有办法替我搞互连网技术，他是网络技术 方面不行的人，但这同样不意味着他是“不行的人” 。 其次，自卑感之所以会影响我们的生活，是由于我们有“自己不如别人” 的感觉，不如人的感觉产生是由于我们不用自己的尺度来判断自己，而用某些 人的标准来衡量自己，我们这样做，当然会带来低人一等的感觉。因为我们想、 我们假设、我们相信应该用某些人为标准来使我们自己向他们看齐，因而我们 觉得不如人，觉得焦虑，从而得出结论认为我们本身有毛病，然后这个愚昧推 理过程的逻辑结论是：我们没有价值，我们不配得到成功与快乐。不管我们自 己有多行，只要我们不觉得抱歉和罪过，就没有办法充分表现自己的才能与天 赋。 “自己不如别人” ，那么这个“别人”是谁呢？以哪个人为标准呢？有没有 一个通用的“别人”的标准呢？为什么我们应该以别人为标准呢？实际上，并 没有“其他每一个人”的通用的标准，就算有，也不过是某一个人或某一些人 的主观想法。况且， “其他每一个人”都是由个人组成的，世界上没有两个完全 相同的两个人。你身为一个人，不必与别人比较高低，因为地球上没有一个人 是和你一样的，也没有人和你是同一等级的。你是一个人，一个独一无二的人， 你不像任何一个人，也无法变得像某一个人。而且，实际上也没有谁要你去像 某一个人，当然，也没有谁要某一个人来像你。世界上的每一个人都有自己个 别独特之处，就好像世界上的每一片雪花都有个别独特之处一样。一个标准的 人其实是并不存在的，也没有哪一个人身上帖着“这个才是标准”的标签。所 以，要超越自卑，就不要拿别人的标准来衡量自己，因为你不是那个人，也永 远无法用那个人的标准来要求自己。只有在自己身上发现特质、独一性，相信 自己有其独特性，才可以找到内心的安全感，才可以轻易地实现自己。 第三，就算是真的在某方面不如别人，那也不必自卑，以至怀疑自己的价 值。为什么呢？因为造成“自己不如别人”的原因无非有以下这些：（1）先天 遗传因素：生下来就智力高人一等，非常聪明，或生下来就具有某一方面的才 能，如莫扎特、牛顿等人。 （2）优越的家庭环境、客观上的有利条件等。 （3） 自身的主观的努力，刻苦、勤奋。(4)机遇，偶然性等。而对于原因（1） ，我们 没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。对于 （2）我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适 应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于（3）主观努力 因素。对于（3） ，我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪 或感觉而应该是一种激励感才对。至于因素（4） ，我们也是捉摸不定的，而且 有人说：“机遇偏爱有准备的头脑“，那么在某种程度上我们把（4）归于（3） 。 进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人 之所以比我优秀，或者是由于我们无法决定的原因，或者是我们可以决定、可 以改变的原因，对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控； 对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好：“我 们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知 识，以了解它们的区别” 。 三、家庭和学校对人发展的重要性 在本书中，阿德勒认为对人的生活模式的重要影响来自于家庭和学校。在 作者看来，在最初的四五年里，人的心灵就成为了一个整体，人格的基本脉络 便已经形成，同时个体严重生活的意义也是在这个期间获得的。这就决定了家 庭和早期学校教育对于人的最初的影响。前面已经讲到，要使人类超越自卑的 最好方法是承认自己的不足并通过和他人合作来解决问题。因此，在家庭中， 父母必须以正确的方式来引导孩子的人生观，引导他们学会合作。首先，父母 必须扮演好他们的角色，他们要善于合作要维持很好的社交，同时他们要展现 出一个母亲角色应有的母性和一个父亲角色应有的责任心等等，他们是孩子的 榜样。正是从他们的身上孩子们看到了这个世界的样子。同时，一个孩子在家 庭中的位置往往会对其性格等产生很大的影响，长子通常受到大量的关怀和宠 爱，他习惯于成为家庭的中心，一旦有较小的孩子出生，他便会觉得自己的地 位被撼动了，如果这时候他不会懂得与较小的孩子合作分享，由此引发的自卑 感将会影响他的一生，同样对于次子等也会出现这样的状况。对这种在他们发 展过程中由家庭中敌意和缺乏合作精神引起的困难，唯一的办法就是父母应该 给予孩子们更多的合作训练，以防他们走上不归路。 同样的，学校教育通过影 响人的生活模式对人的发展也起到了非常重要的作用。我们应该确定这样的教 育目标，我们要教会孩子们不但要为自己着想，还要为他人着想，让他们分享 人类文明的成果并对人类有所贡献。也就是说，学校教育既要培养孩子的竞争 意识，更要培养他们的合作精神。学校作为家庭的延续，可以在一定程度上纠 正家庭教育带来的不幸。教师扮演着和父母类似的角色，他们应该对孩子们的 合作程度进行观察，并通过努力增进其合作的意识，在学校的大环境中培养他 们的社会意识。可以说，学校不仅起着传递文化知识的作用，还对孩子们人格 的形成造成了极大的影响，可以对家庭造成的影响进行补充或修正。所以阿德 勒在书中说：“教师像母亲一样，是人类未来的保证，他的贡献是无法估量的。 ” 四、奉献合作乃是生活的真正意义 本书开篇就强调：“人类的生活必须有意义” ，而这个意义便是奉献，奉献 很大程度体现在合作上。正如阿德勒所说，我们居住在贫瘠的地球上借助其提 供的资源得以生存和成长。如何延续人类这个种族，延续人类的文明，这需要 我们每一个人贡献出自己的力量。而这种贡献体现在与他人的合作之上，因为 只有当我们坚定对他人奉献的想法时，才可能出现公平的合作。 职业、种族和 性别这三条系带将人类联系起来，同时这三个方面又是相辅相成、无法分割的。 人类生活在地球上利用着有限的资源，但是人类一直在追求着进步，在这个过 程中就有了不同的分工，这种分工是由于人类的合作而形成的，经由分工，我 们将不同的能力组织起来以对人类共同的幸福做贡献。如果每个人只想着自己， 而不愿意在人类的分工中占有一席之地，为别人的利益奉献自己的力量，或者 只希望凭借自己的力量在地球上生存，那么人类将不可能生存下去。此外，同 伴关系作为种族关系的一种延续，它也是要求合作的。当人类出现在地球上时， 为了抵抗自然的灾害以及存在的危险，人类必须以群体的形式通过合作来壮大 力量从而生存下来。这种与同伴合作关系的最早的训练也来源于家庭和班级， 由此我们又可以看到家庭和学校对人发展产生的重要的影响了。 此外，人类的 延续离不开生命的延续，而生命的延续是由社会中的夫妻来完成的。在书中， 阿德勒在谈及家庭对孩子“生活模式”的影响时谈及到了夫妻婚姻状况以及其 所扮演的家庭角色，在最后一章爱情与婚姻中，他再次谈论了夫妻的话题。 在作者眼里，情侣或夫妻之间的关系也应该是平等的互相合作的，一夫一妻制 就很明显的体现了这点。阿德勒不同于弗洛伊德，他并不将爱情简单归因于一 种在性的驱力下的本能。爱情是需要两个人协力合作的工作，关心对方更甚于 关心自己是爱情和婚姻成功的唯一基础。没有人会心平气和地忍受低下的位置， 伴侣必须是平等的，而且在这种合作关系下我们不能只图安逸或者只想逃避责 任。 五、主动寻求合作 在对那些出现问题的儿童或罪犯进行辅导时，阿德勒从个体心理学出发， 企图改变其“生活模式” ，而改变的第一步便是主张其与周围的人合作并培养其 对别人的兴趣，激发他的社会意识。这时总会听到这些生活出现困难的人们说 “可是别人对我没有兴趣啊” ，首先我们必须要体谅他们，因为这些表现出行为 问题的人追根到底都是由内心世界强大的自卑情结造成的。那么这时候为了让 其体验合作的快乐，我们必须鼓励他去主动寻求合作，由此以来就有了良好的 开端。 同样的，在实际生活中，对于正常人来说也是需要主动寻求合作的。比 如当你需要将一箱很重的饮料搬到五楼时，假设你可以依靠自己的力量分多次 完成工作。一般善于合作的人会主动去寻找帮助，而孤独的自卑的人则会一个 人将其完成，因为他认为别人对他没有兴趣，他也对别人没有兴趣。每个人都 具有合作的潜能，但是这种潜能要通过训练才能发挥出来，所以我们需要随时 具有合作的精神以及团队意识，当然我们也要主动的去寻求合作。 结束语：自卑感产生于人类先天的缺陷，而从小形成的错误的生活意义会不断 使自己使用错误的方法追求优越感以妄求克服自卑感，而这正是失败者痛苦的 所在：努力能短暂的