刘三姐对广西近现代民族音乐的影响

刘三姐对广西近现代民族音乐的影响摘要：广西壮族自治区位于我国的南疆地带，那里四季如春、山明水秀，在这块富饶而又美丽的土地上，各族人民在这里集聚和繁衍后代，并创造出丰富多彩的物质文化和优秀的精神文化。广西历史非常悠久，经过时代的变革和现代社会的快速发展，广西壮族自治区的民族文化内容丰富、形式多样，已经成为当地推动经济发展的主要动力，同时也是非常重要的战略性物产资源。在这富饶的土地上，“歌仙”刘三姐成为当地家喻户晓的人物，刘三姐是壮族民间传说中的“歌圣”，相传刘三姐是唐朝时期的壮家女，十二岁时就能够指物为歌，歌声优美动听，绕梁三日而不绝。虽然刘三姐只是一个美丽的传说，但可亲的壮族人民依旧相信当地的山歌就是刘三姐亲口传唱而来，刘三姐为壮族人民传递了朴实的思想和美好的愿望，刘三姐山歌目前已经成为壮族人民生活中的典型的民族文化资源，流传甚广，而且随着时代的推移已经成为多个领域传承的文化资源，并为广西当地带来了巨大的经济利益和文化传承，因此对刘三姐文化进行研究，有助于帮助提高刘三姐文化的价值和定位，能够将理论研究变为实践成果，同时也能够帮助广西近现代民族音乐获得传播，成为世界各国人民都能够传唱的经典音乐资源。关键词：刘三姐；广西近现代民族音乐；影响近年来，随着大传媒体的逐渐开放，这样的环境给了中国音乐带来了前所未有的机遇和发展，然而民族性的音乐却遇到了来自国内和国外的双重瓶颈。从国内来说，民族的音乐具有本民族的文化特征，这种文化特征源于本民族特定的文化环境当中，而对于不是本民族的受众相对来说难以接受；从国外来说，大众媒体改变了文化的传播方式和受众的接受习惯，受众一方面有多样的选择，另一方面又局限于接受大众媒体所传播的固定文化，相对传播性比较弱的少数民族民歌来说就会慢慢地被大众媒体边缘化，因此更难让受众选择。从而导致民歌音乐逐渐被大众边缘化。那么，在这种国内外的情况下，民族音乐对近现代音乐的影响是一个很值得研究的话题。以广西刘三姐为依据，从文化背景等方面探索刘三姐民族音乐风格形成的核心，分析广西近现代民族音乐的现状，结合电影刘三姐及由其产生的现象多方面的了解，探讨刘三姐对广西近现代民族音乐的影响。广西民歌是以歌仙刘三姐的民族文化形象和壮族山歌为民族音乐核心。就理论而言，研究刘三姐对广西近现代民族音乐的影响有利于促进广西地区研究各学科理论研究的发展，为广西区域性研究注入新的活力。就实践而言，研究刘三姐对广西近现代民族音乐的影响有利于广西近现代民族音乐的发展，提高民族艺术文化的自信心，同时也提高了民族音乐的世界性影响力和竞争力。经过一系列查询资料以及阅读资料，由于研究课题有区域性，目前国外还没有相关的研究。国内相关的研究有很多，主要分为三种，第一种是刘三姐的故事传说，如1991年出版的刘三姐纵横，主要刘三姐的历史传说；第二种是文化研究学术专著，如歌圩文化，主要表达社会文化价值；第三种是学术论文，如刘三姐现象，这论文从不同的学科理论和研究视觉分别阐释了刘三姐种种文化想象。从课题相关的研究可以看到该领域的现状，前期研究过于“文本化”忽略了和现实生活的联系，后期的研究在市场经济的驱动下，研究偏过重于刘三姐对广西经济开发的影响，而忽略了刘三姐原生态民族音乐的传承和发展。由此，本人想从刘三姐的文化背景、民歌音乐发展的历程和广西近现代民族音乐的现状研究刘三姐对广西近现代民族音乐的影响。一、刘三姐的文化背景刘三姐文化起源于华南珠江流域，是多民族相融合的历史悠久的古老文化。刘三姐传说是多种多样，传说刘三姐是水稻种植高手，同时也是插秧、纺织高手，这种样样在行的劳动能手成为人们口口相传的经典对象。另外一种说法是说刘三姐是龙母，能够呼风唤雨，可以调动山神，可以得道升天，可以叫乌鸦插秧，他是上天派来到人间的神灵。而在现阶段，在壮族传送最多的就是，在古代宜州的一个壮族山村，有一位农家姑娘排行第三，人们称她为三姐，但从小失去了双亲，靠打柴种田过日子。刘三姐勤劳艺精、爱唱山歌，成为山村方圆百里俊朗后生倾慕的对象之一，并以对歌的方式进行求婚。但是，刘三姐却与同样喜欢唱山歌的李小牛相爱，他们的相爱却对财主莫海仁造成一定程度的影响，财主莫海仁将李小牛谋害后淹死到河中，刘三姐却顺水漂流到柳州被人相救，从此刘三姐在柳州开始继续生活，能歌善唱的天性使她很快被人们所知，但刘三姐活着的消息很快被财主莫海仁所知，为了能够唱倒刘三姐，财主莫海仁特地花重金找来三位秀才与刘三姐进行赛歌，但刘三姐的聪明伶俐和唱山歌的独特方式，使得三位秀才败兴而归，但却惹恼了财主莫海仁，他在夜深人静之时，派人将刘三姐捆绑到郊外，置于猪笼，投放到江中，将刘三姐活活淹死。这件事情很快在邻里乡亲传开，乡亲们将刘三姐葬在柳江边上，在供案上摆放两条鲤鱼祭祀刘三姐，正在大家为刘三姐的死而悲痛之时，却突然看见刘三姐的坟墓炸裂开来，刘三姐闪跳到其中一条鲤鱼背上，飞到天空之中成为歌仙，另一条鲤鱼成为了柳江边上的鱼峰山。这个故事虽然是壮族乡亲们邻里之间的道途听说，同时也是在历史发展的长河中由人们添枝加叶补充而成，成为壮族人民文化历史上一枚熠熠闪耀的瑰宝。刘三姐的传说为壮族人民的思想观念和价值观念带来了丰富的文化内涵，在人们的心中根深蒂固，在长期的发展过程中形成了独特的刘三姐文化，成为广西文化传播中重要的组成部分。二、刘三姐山歌发展历程我国具有上下五千年的历史，而且民间传说丰富多彩，例如梁山伯与祝英台传说、白蛇传传说等等，这些民间传说依靠人们的想象和创作登上了戏剧舞台，而刘三姐也成为了文人创作的对象之一，为戏剧艺术的发展提供了可能。在发展过程中，刘三姐传说又与民歌结合在一起，显示出了舞台艺术的独特性质，所以，刘三姐传说与其他传说中的艺术性质相比，更容易改造成为戏曲舞台的形式。在清朝乾隆年间就有学者将刘三姐搬上艺术舞台。在昆曲雪中人中就有刘三妹的精彩演绎，这段戏曲主要演绎刘三妹和秀才对唱情歌的情景，但是该曲目中的故事情节不够完整，不能真正的称之为刘三姐剧本，但该戏曲的演出为刘三姐以后的发展奠定了基础。1957年，肖甘牛对宜山壮族民间刘三姐故事进行搜集，宜山人民桂剧团针对搜集的内容集体排演桂剧刘三姐，这部戏曲得到了当地民众的广泛欢迎，在宜山壮族民间也得到了广泛传播。1959年，柳州市和平彩调剧团将刘三姐民间传说编排成为彩调剧刘三姐（第一方案），在南宁参加了建国十周年的演出，得到了专家学者的广泛肯定。从此之后，桂剧、彩调剧刘三姐获得了空前的发展，戏曲舞台形式更加成熟，成为艺术演艺工作当中的突破性进展，而且专家学者根据刘三姐能歌善歌的形象，又将刘三姐山歌融入的戏曲的创作当中，同年夏天，柳州市彩调剧团又对广西民间艺术人员进行了拜访，从中收集到了大量的刘三姐民歌的相关资料，并对这些资料进行了编排，创作出彩调剧刘三姐（第三方案）。1960年，广西文化部对戏曲刘三姐进行了南宁全区性文艺会演。之后，为了更好地体现刘三姐文化，广西文化局吸收各地剧团的演绎精华，将彩调剧刘三姐（第三方案）改编成为歌舞剧刘三姐，由广西民间歌舞剧演出。7月，三进怀仁堂四进中南海，获得了国家领导人的高度评价。此后，歌舞剧刘三姐在全国进行了500多场的巡演活动，从而被全国人民熟知。歌舞剧刘三姐的演绎，使得其在艺术空间上的跨越得到不同程度的发展，其文化地位也得到不同程度的提升，同时，也是继白毛女之后，我国歌舞剧史上又一里程碑。歌舞剧刘三姐获得巨大成功的原因是能够将不同的民歌形式搬上戏曲舞台，彩调剧是在湖南花鼓戏的基础上将广西民间山歌不断融合而发展起来的地方小戏，这种戏曲的特点是唱腔多为山歌、小调的形式，能够在剧中载歌载舞，体现活泼自然。由于彩调剧与山歌之间的渊源关系，使得刘三姐山歌与戏剧舞台的结合成为了成功的可能，山歌是刘三姐与地主阶级斗争的武器，同时也是刘三姐与李小牛恋爱的纽带，这些不同类型的民歌演唱不仅带动了戏剧舞台的快速发展，同时也凸显出刘三姐能够出口成歌的才艺。另外专家学者为了凸显刘三姐的形象，保持山歌的原汁原味，更将戏剧人物的性格刻画出来，不仅富有音乐性，而且戏剧性和动作性都得到不同程度的增强。三、广西近现代民族音乐的现状广西近现代民族音乐大多已经非物质文化遗产，由于非物质文化遗产具有活态性，这种遗产与传承人联系紧密，依靠传承人口传心授来将技艺传递给下一代。当传承人处境艰难，而年轻人一般又不愿意学习技艺时，随着年长的传承人逐渐辞世，其身怀的技艺也会跟着流失。广西原始的酒歌、盘歌、祭祖歌是使用刘三姐山歌曲调演唱的，但随着年长会唱的壮族人逐渐离世，这些歌曲很多再无传人，于是就面临了濒危、消亡的危机。目前，广西近现代民族音乐资源价值凸显，为广西带来的经济利益，一方面一定程度上改善了当地人们的物质生活条件；另一方面，广西近现代民族音乐发展带来的收入也给捉襟见肘的地方文化保护部门提够了资金支持。但凡事物极必反，文化资源商业性开发过度带来的消极影响也十分突出。一些地方片面追求经济效益，迎合全国各地群众的口味，人为任意改变非物质文化遗产的原始形态，对其进行商业性包装，于是出现了变味的“伪民俗”。壮族非物质文化遗产的原真性和独特性是其价值的重要体现，人为改变其外在形式和生存环境，长期里会损害广西近现代民族音乐原真性特质，进而对其演化和传承不利。四、广西近现代民族音乐发展存在的不足（一）广西近现代民族音乐发展存在的困境广西近现代民族音乐属于少数名族艺术，但在近代时期由于人民群众的眼光过于狭隘，因此认为广西近现代民族音乐属于难登大雅之堂的艺术。虽然国家的少数民族政策也给予各民族一个平等的艺术发展平台，促进民族和谐稳定发展，但经济的发展和现代化进程使得少数民族的年轻一代迫于生活和经济压力，面临着传承人断代和老一辈传承人年老无力经营的局面，广西近现代民族音乐发展也或多或少的遇到这种难以解决的问题。目前，少数民族“汉化”问题日趋严重，与我国悠久历史的发展有着不可分割的关系，但随着经济的快速发展，中东部和沿海地区需要较多的劳动力，而处于西部和西南部较为贫穷的地区的年轻一代外出务工间接导致了民间艺术无人可继的局面，而年轻一代长时间的外地生活导致语言、风俗以及生活习惯逐渐向城市生活节奏靠拢，广西地区多个农村的空村现象直接导致了广西近现代民族音乐文化的断层。（二）广西近现代民族音乐发展中存在盲目性在广西近现代民族音乐发展过程中，有的企业达到商业目的，便对本土原生的广西近现代民族音乐进行改造，还盲目地“借用”了其他民族音乐文化嫁接到刘三姐民族文化上，以此丰富自身的近现代民族音乐体系，满足消费者对刘三姐民族文化了解和体验。许多企业为追求“好”的效果，对广西近现代民族音乐进行强制性的改造，再生搬硬套上舞台向游客演绎，不但会使游客误导土生土长的广西近现代民族音乐文化，同时非常不利于广西近现代民族音乐文化的传承，导致广西近现代民族音乐文化的庸俗化，广西近现代民族音乐发展中存在盲目性。五、阐述刘三姐对广西近现代民族音乐的影响（一）促进了广西原生态山歌的进一步发展和成长广西原生态山歌中所包含的特有的时代气息和特有的曲调，在我国境内都有独特的优势。自从上个世纪60年代，电影刘三姐中的插曲风靡全国之后，得到了全国人民的争相传唱，也使得刘三姐插曲形成了我国当代最流行的歌曲，同时也是广西山歌在广西近现代民族音乐史上的一个风向标。直到今天，刘三姐插曲已经经过了半个世纪之长，越来越多的刘三姐山歌出现和发展，它们凝聚了广西原生态山歌的精华部分，更多的承载着广西壮族自治区现代化建设的发展气息，这些发展所创新出来的广西近现代民族音乐对刘三姐山歌也产生了一定的影响，促进了广西原生态山歌的发展和成长。（二）“寻找刘三姐”综艺活动发展前景大好电影刘三姐插曲获得了全国范围内的热烈反响之后，“刘三姐”这三个字成为妇孺皆知的艺术品牌，很多人都会为这样勤劳、能干、智慧的女性竖起大拇指。虽然后起之秀的民歌艺术创作有很多，但与电影刘三姐插曲相比都无法超越，但不可否认都能取得不错的成绩。2013年，CCTV-15音乐频道特别节目举办了大型综艺选秀节目“寻找刘三姐”，这一综艺节目展现了民族文化和民族音乐，并在全国范围内选拔十八周岁以上有着优秀素质、美丽善良、品德良好的女歌手，促进我国声乐艺术的发展，同时也打造出新时期的“刘三姐”，就目前的发展形势可以看出，“刘三姐”已经成为全国优秀民族音乐的代名词，同时也是优秀民族女歌手自身在民族音乐史上所获得的荣誉。（三）南宁国际民歌艺术节“三月三”歌会是壮族人民的传统歌节，这天无论老小都会集聚在一起对唱山歌，为了发扬壮族“以歌会友”的文化传统，1993年开始南宁每年都会举办国际民歌节，海内外众多民歌艺术家齐聚一堂，进行民族音乐文化的交流，后来又逐渐发展成文化与经济共生的音乐盛会，弘扬民族艺术。南宁国际民歌节是在传承和发扬“刘三姐”文化的核心，每一届民歌节的主题都与刘三姐息息相关。2004年南宁国际民歌艺术节与东盟博览会的携手创作，借助“民歌节”将广西打造成为“天下民歌眷恋的地方”。目前，南宁国际民歌艺术节每年都会推出民歌作品20个，占推出作品总数的59. 52%，可见广西近现代民族音乐的发展已经蒸蒸日上，这些广西近现代民族音乐在发展过程中将现代文化和传统民族文化进行了有机的结合，风味独特，创作精良，使得传统民歌的风味更加多元化，在民歌发展中也能够使其走进国际化发展的大门，注入新鲜的血液和生命力。（四）印象刘三姐的成功演绎1.艺术突破印象刘三姐的精彩演出已经成为世界有目共睹的对象，作为有实力基础的发展平台，它的舞台之大已经是世界之最，这个舞台属于山水剧场，漓江水域和十二座山峰包含到舞台的创建之中，烟雾特效工程和灯光工程的艺术突破也属于世界顶尖科学技术，营造出虚无缥缈的漓江山水，人们置身于如梦如幻的舞台之中，可以感受刘三姐山歌的风情韵味，可以将风貌婉约的广西人民田园生活真实的展现到舞台之中。印象刘三姐舞台的搭建属于大自然的一部分，人们置于舞台之中可以提现“天人合一”的美好境界。2.周边效应印象刘三姐的成功演绎，为广西劳动人民的生活带来巨大的经济效益，广西不再仅仅是桂林山水闻名天下，很多人为了目睹到如此完美的艺术舞台形式慕名而来，融入到完美的西街娱乐活动中。