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受戒读后感受戒读后感 篇一：受戒读后感 曾经，不止一次地置身于受戒中的桃花源，在这 里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外 桃源，并不顾一切地爱上了它! 那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌 托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶， 画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与 世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯 是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的 像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可 口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女 儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天 嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄 芸芸众生的一斑。 至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有 一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法 事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃 现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置 地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛， 不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师-父仁山是 “当家的” ，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里 从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚 皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师- 父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉; 三师-父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每 场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让 人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿 上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光， 这哪里是一个“佛门净土” ，分明就是一个现代版的“桃花 源” 。 就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公 小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬， 聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子， 渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这 样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织， 一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打 场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描， “她挎着一篮子 荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她 的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细 的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的 感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的 心搞乱了。 ”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹 得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去 善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一 道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子 做他老婆。 在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自 觉地与环境浑然一体，产生无限遐想， 受戒 ，世外桃源 般的梦境，让我无限向往! 篇二：受戒读后感 卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤;舒畅精雅，畅想美妙纯 真情意;平静淡然，逍遥远离世俗尘绕;意深情绵，道尽世 俗哀愁难怨 这是一个特别的作品，从内容上看，简单质朴，然而 深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新 脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧 的高-潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿 佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时 空爱情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾 羡的世外“园林”吧! 从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难 以接受变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠 生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没 有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。 多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是 天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确 给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡， 英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作， 英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所 说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基 本框架。这里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子;这里， 村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。这里的生活仿佛 是把现实世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我们世 俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆， 把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不 要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。 纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新 的笔触。读着读着，仿佛有边城的味道，一副清新隽 永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴 的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲 伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉 给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘 的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱 离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦 记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想， 这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果， 让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的 写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长 的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存 在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了 中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的 佛教的讽刺与反观。 讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡 欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人 欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，当和尚并不 是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会 想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生 想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了， 只是，还是感觉有点可悲的，虽然， 受戒中有的是这样 的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和 尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至 可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会 很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻 断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋 葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无 拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答 灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。 读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话， 我只希望，在未来的中国文坛上，可以出现更多