遂宁龙凤古镇二期规划说明.doc

四川省遂宁市龙凤古镇-二期概念规划设计说明篇北京中建建筑设计院有限责任公司2013-5目 录17：二期概念规划思路817：观音梵宫概念规划1828：妙庄王府概念规划2934：龙凤商业区（四川民居博物馆）概念规划3548：龙凤生态新城(老龄地产项目)四川遂宁龙凤古镇二期规划说明-观音故里，慈善之都遂宁为中国著名的观音文化之乡，位于四川盆地中部腹心，涪江中游。是四川第二大交通枢纽城市也是四川第二个拥有中央商务区的城市。先后获得过联合国可持续发展大会（rio+20）“全球绿色城市”称号、中国城市公益慈善七星城市、国家级生态示范区、绿色经济示范城市、全国绿化模范城市、流通领域现代物流示范城市、国家园林城市、中国人居环境范例奖、国家卫生城市、中国金融生态市、中国优秀旅游城市、中国观音文化之乡、全国社会治安综合治理优秀市、曲艺之乡、诗酒之乡、书法之乡。遵循为“美丽中国，和谐社会”增光添色，为遂宁的精神文明、物质文明建设特色形成和品位提升服务的最高原则。龙凤古镇旅游区总体规划2.8平方公里，其中一期规划1.5平方公里，二期规划规划1.3平方。项目一期规划由成都理工大学规划，一期分为风情体验区、文化休闲区、特色商业区、滨河景观区等四大功能区，一期已建成对外开放，并于2012年2月获得国家aaaa旅游景区授牌。古镇现已招引美食餐饮、休闲茶艺、旅游商品、文化娱乐、客栈等业态120余家，形成基本接待能力。目前二期规划方案将依托“中国观音文化故里”这张品牌，深度挖掘观音溯根文化，完善观音文化链条。（由于旅游产业规模的增加，二期规划面积有适当增加。）二、 龙凤古镇二期规划主要思路在高科技社会，为什么佛教能够获得广泛的信仰？和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。引言： 所谓和平是指人类的和平生活，人类的和平生活，要靠人类自己维护。和平的反面是暴力和战争，暴力和战争的根源是人类的自私贪欲和嗔恨，若不彻底改变人类的这种自私、贪、嗔，暴力和战争的消除，只是一种善良人们的愿望，很难实现。 发展总的来说，指人类社会的综合条件，即经济、科学、技术、教育等的发展。有利于人类社会的发展，应该是物质和精神文明的同步协调发展，但西方世界的精神和物质分离的哲学思想误导下产生的纯物质主义的自然科学，虽然对社会生产力的发展和物质资源的开发利用，对社会经济和物质财富的增强等方面起到了极大的推动作用，但同时也在破坏自然生态平衡，环境污染，创造杀伤性武器等方面产生了后果严重的副作用。近几十年来有许多社会学家和科学家，已开始认识到现代科学、技术对人类社会带来的副面影响，西方知识社会对经济、科学、技术比较落后，但精神文明具有悠久历史的东方哲学开始产生兴趣，心理学研究和现代物理亚元子领域、量子理论和相对论的研究，证明了古老的佛教哲学观点的正确性。佛教的非暴力思想，保护环境，维护自然生态平衡，爱护动物，视众生为父母兄弟的慈悲心，和利众奉献精神才是幸福之本的价值观和哲学思想，在西方世界引起了极大共鸣。人们对佛教的养生益智，开发智慧潜能，调解心理失衡，消除精神疲劳，摆脱内心烦恼，提高精神品质，优化心灵状态等许多方面产生了极大的兴趣。佛教在西方各国遍地开花，是佛教在高科技社会具有强大生命力的有力证明。佛教在西方世界为什么倍受欢迎呢？道理非常简单，口渴的人们需要水喝，如此而已。 龙凤古镇二期规划包括一个主题（观音文化），两个中心：1.龙凤观音梵宫（佛家）；2.妙庄王府（俗家）。一个主题突出观音文化在全世界华人地区及遂宁当地的重要性和起源属性。两个中心要产生双核效应，以景区水的优势和龙凤古镇观音文化为载体，相互呼应，使整个龙凤景区完美的在观音主题文化的包容下融为一体，通过中心岛水域弘大的佛法景观和王府广场实景剧场，用讲故事的方式令参观者感受到观音文化博大和古镇的神奇，使参展者心灵得到清净的感受。（一）：观音主题文化：龙凤古镇 （国家4a旅游风景区）地处遂宁市船山区以南，东临涪江，距成都、重庆分别为140公里、120公里，对外交通便利，是龙凤镇政府所在地，与市内重要的佛教寺院广德寺和灵泉寺形成完整佛教文化旅游链条。龙凤古镇是一座千年的兴宁古都。汉武帝时，妙庄王刘驹在龙凤场建都，创建了诸侯城邦国兴宁国。这里见证了一段永恒的龙凤良缘。刘驹逃亡到王妃宝应（闺名梓潼）的故乡，受梓潼仰慕，与其相爱，结下一段永恒的龙凤良缘。这里有一个美丽的妙善传说。相传，妙善为妙庄王刘驹的三女儿，妙庄王有三个女儿，大女儿和二女儿分别在遂宁市的广德寺和灵泉寺得道成仙，三女儿妙善成为观音菩萨前，在龙凤古镇度过了天真纯洁的少年时光。遂宁也因此作为中国观音文化的重要发祥地，被中国文联和中国民间文艺家协会联合命名为“中国观音文化之乡”。 神奇传说带来千古美名 ；依托美丽传说，提取佛教文化信息，贯穿观音文化（无我，平等，关爱）主题思想。实现“观音文化”、“佛禅文化”和良好的区位优势、自然与人脉资源、建设成就的最好结合，打造中国的“慈善文化中心”和“慈缘上城”。以“观音文化”和“观音回家”为点带面，突出龙凤古镇的旅游优势，辐射周边区域共同平衡发展。（二）：两个中心景区：1、地形地貌 规划区处在平原向浅丘、低山过渡的地带，丘陵地貌特征明显，海拔高程在 278346 米之间， 相对高差不大，且水系发达。2、水文条件 龙凤场镇水资源丰富，水能资源蕴藏量高，紧邻涪江，其重要支流渠河流经整个规划区，为片 区生态绿廊的构筑提供了依托。3、气候特征规划区属亚热带季风气候，四川盆地东部气候区西段，具有四季分明、气候温和、无霜期长、 雨热同季、冬暖春早、热量丰富、日照偏少、雨水充沛等特点。年平均气温 1717.4，霜期平 均为 66.281.6 天；年平均降水量 927.5993.5 毫米，降水分布以市域中部最多，向南、北、西三个方向逐渐减少。年平均日照时数为 1306.91471.8 小时；主导风向为北风，多年静风频率 68%，年平均风速 0.6 米秒。4、植被特征 龙风古镇境内以紫色土面积最大，植物类型多样，其中有国家保护的珍稀植物银杏、水杉，百 年树龄的黄葛、香樟，乡土植物大叶桉，泡桐、慈竹、柏树以及经济作物花椒、核桃、油桐、乌柏 等树种。龙凤古镇建设用地分析表（参考）类型面积（公顷）比例(%)备注一类用地36.7434.1坡度 0%-10%二类用地43.9140.75坡度 10%-30%三类用地27.1025.15 坡度 30%以上合计107.75100按地形图面积核算建筑用地分析： 古镇二期用地坡地居多，降水充沛，绿化覆盖率极高，古镇周边水域环绕。湖中小岛和王府南边平坦的洼地成为此次规划的核心建筑用地，建筑规划用地核心思想是：依托地形，保护生态，藏拙于巧，合理建设。(整体地形)a.观音文化国际会展中心（龙凤观音梵宫） 新编新华字典 ：梵（fan 去声 泛音）11画，梵语音译词，意思是清静。常指关于佛教的事（buddhish），如梵宫、梵刹。 由此对该空间里的基调一下子清楚了很多。从汉明帝永平7年到公历2008年，佛教元素连同行善的戒律和因果的传说一同从遥远的印度搬迁到中华大地，所有表象和记忆都很熟稔。和尚、佛寺、层罗的石塔、木鱼敲击的梵音，都浸淫了中国特色的诠释里，也许我们现在看到的和释迦牟尼最初的理想有点出入，但丝毫不影响一颗虔诚的心在佛的敬畏中如斯宁静。梵宫的最大特点就是尊重人性，佛性呈现出一种非常平易的姿势，高高在上的也许是观察的角度，但绝不是对人心灵的威压，在马丁路德的宗教改革里有一条重要诉求在这里得到引入心灵解放的方式是多元的，在体制与形态上应该符合人性。当然从佛法角度来阐释是高僧们的事，俗人仍然喜欢从表象看问题，可以感觉可以触摸得到的美好更有意义。规划思路： 龙凤古镇为观音文化起源地。依托和借鉴国内外成熟的佛教建筑的经验，升华岛内建筑。“心怀博爱 万般清静”是本区域建筑规划设计的基本定位。古镇湖中心岛为古镇景观中心点。 二期规划以湖区为号召力形成规划第一主节点。以观音文化为主题的观音文化国际会议中心（龙凤观音梵宫）依托岛上的优美、雅静的环境，为全世界以观音文化（无我，平等，关爱）为毕生追求的成功人士和德高望众佛学人士，提供传播交流思想的平台：心怀国际，放眼世界。成为龙凤梵宫建设的切入点。同时，配套修建佛学禅修院，让慈爱济世之心传播到全世界。从爱心中创造的文化是无限的。建筑形式 ： 集祭祀、国际会议、禅修和文化体验多功能于一体的文化建筑龙凤观音梵宫的建筑形式突破传统，以观音坐下“莲花”，手中法器“玉净瓶”为建筑原型，底座采用白色石材等坚固耐久材料的金刚座造型；底座主体大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合；基座上设高耸玲珑通天塔，通体金黄与玉白相间，正面增设“眼光门”，内设观音菩萨坐像，塔身与基座之间，多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠，其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。两层天地盘。最上为宝珠和铜塔，塔体呈宝瓶状，呼应“观音回家”的主题。（梵宫单体）（梵宫剖面） 整个建筑依坡地而建，绿树环抱，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以观音梵宫之“特”与观音佛塔之“高”、妙庄王府之“奇”构成全新龙凤古镇的三大奇观。同时要汲取中华传统木雕、石雕、玉雕、铜雕等装饰精粹。建筑文化 ： 梵宫的文化不仅有静态、更有动态。在具有会议和祭祀多功能的亲水佛台，将上演由国内高水平团队导演排练的，以弘扬传统佛教文化、启迪心灵智慧为主旨的佛教音乐大典。作为东方佛教艺术荟萃载体的观音梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。梵宫内光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。建筑结构 ：1. 内部结构：梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。2. 外部造型结构：莲花花瓣的轻，薄，灵，俏，应该由钢结构做骨架，碳纤维材料装饰而成。3. 高塔结构：采用钢筋砼材料经济，安全。建筑特点 ： “华藏世界”，又称莲花藏世界。“华”指莲花，“藏”有含藏之意，“华藏世界”意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。莲花藏世界由无数世界组成，大世界含藏小世界，重重叠叠，依次布列，人类所居住的只是其中的一个世界，称为娑婆世界。华藏世界光明灿烂，娑婆世界里的人类人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。作品要表现的就是这样一个充满和谐欢乐，庄严慈悲的理想境界。 本建筑布局以庄严，和谐，静雅，为基调，全封闭管理，总占地面积5.5万平米，建筑面积达1.5万余平方米，高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为中轴线，东西呈对称分布，建筑占地面宽81米，进深81米（合九九归一），顶部为错落有致的莲花花蕊，周边绿水环绕，清新雅致。东侧为曼陀罗形态的亲水佛台。湖南岸和北岸分散设立龙凤精舍（图片）；白墙朱顶绿景，大玻璃落地窗，汉代风格大屋顶，屋顶开设天窗，天人合一，静心修禅养性。 （精舍饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。过堂饭讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，不得剩下饭菜，因为许多人为了这顿饭菜都花了不少血汗，所以不能浪费，要以感恩的心用膳，配合悠扬的音乐声慢慢用餐。） 梵宫西方笔直神马道直通宫门，北方，南方，东方分别在湖对岸设置观音菩萨法器广场，与梵宫隔湖相望，古镇感应佛法的呼唤。登上梵宫顶部（龙凤古镇最高点），一览龙凤古镇风情，向北望去，广德寺遥相呼应，普渡众生，善行天下。（梵宫透视）（梵宫西立面）（梵宫立面）四川遂宁龙凤古镇二期规划经济技术指标分析-观音梵宫项目名称用地面积（万平米）单体面积（平米）建筑规模（层数）容积率备注（预计土建单价）观音梵宫梵 宫5.5888035000元/精 舍480012000元/景观亲水平台26000（硬化景观）500元/亲水佛台8000（硬化景观）1000元/佛景构筑物4001500元/梵宫入口汉代景观大门及城墙120023000元/神道硬化景观4000（硬化景观）1000元/面积合计建筑面积合计：15280硬化绿化面积合计：38000投资合计约7000万元湖区：由南北堰渠的水经蓄积后沿着古镇形成湖区，山脉成为湖区簇拥的半岛。大部分半岛具有270度的湖区视角。除去杭州西湖，全国再无区域具备这样的资源条件。水道：蜿蜒漫长，水道两岸郁郁葱葱地域宽阔。水质：龙凤古镇湖区是遂宁市的水源地。水质清澈甘冽，是涪江水系的预演。湖区水质能见度在3米以上，透明度达到青城山和九寨沟水准的湖区。亲水佛台：在水岸边形成祭祀佛台。可以举办大型佛教仪式。慢步（诵经）道：沿湖区形成慢跑道，贯穿整个湖区。与车行道基本分开，车行道交叉处形成立交。 规划目标：神奇的观音梵宫，弘大，静雅，和谐欢乐，庄严慈悲。在观音文化的感召下，让全世界有缘人，行善之人，相聚于观音梵宫互相交流慈善心得，汇集各地观音文化交流，升华观音思想，行善天下。b.龙凤古镇妙庄王府规划：龙凤古镇整体规划的核心旅游区域。分为1.龙凤古镇一期规划(已建好)；2. 妙庄王府；3.景区中心广场；4.古镇实景剧场；5.观音文化博物馆（小普陀寺）；6.古镇步行商业街 7.古村落改造等。妙庄王府：二期规划以“观音回家”为主旋律形成规划第二主节点。以“家”为主题的妙庄王府充分发掘民间故事和古镇历史传承，以现代人创新的思路发展升华，修复妙庄王府。依托气势恢宏的王府建筑，积极拓展旅游产业，带动龙凤古镇及遂宁市观音文化产业发展壮大，提升遂宁市整体旅游产业的形象。妙庄王府 - 建筑布局妙庄王府复原图妙庄王府分为王府和实景剧场两大组成部分：1.王府：建筑布局以正殿、东殿、西殿、东广场和西广场组成，为南北轴线，官厅、别殿、亭阁与楼观等四五十所分布于南北两侧。王府的中部为朝政建筑区，其中三大殿又构成西、中、东三个空间，中为“大朝”，以高大雄伟的大殿为主体，面朝宽阔的广场，背向王府花园（实景剧场），利用地形的高差，结合西南地区羌族吊脚楼风格，解决交通空间和剧场封闭的关系，龙凤古镇盛大的旅游庆典在此举行。以中殿为主体，拟当时王府各重要机构中均设在其中（暨观音文化博物馆），为当地的行政中心。东西为“内殿”，以西殿为主体，东殿是紧连正宫的便殿。东西大殿实际功能为“王府主题”酒店，作为龙凤古镇的主要旅游接待中心。建筑特点：王府的规模宏大，占地约3万平米，宫城平面布置呈规则长方形，建筑物东西长499m，南北长149m。其布局依坡地而建，建筑物外形结合汉代宫殿和西南羌族文化，层次分明，气魄宏伟，严整而又开朗，形式灵活自由。宫城之南，为王府花园（现实景剧场）。（妙庄王府整体鸟瞰）（妙庄王府东视点）（妙庄王府内视点）2.王府花园（实景剧场）：利用二期规划用地中部的约4.5万平米的低洼地带建一个大型实景演出剧场，平时为影视拍摄基地，夜晚和节假日依托周边环境（妙庄王府，观音文化博物馆，观音巨型金玉塑像等）和高地的背景，以观音传奇，观音回归故事为题材，利用水系为载体与湖中梵宫佛家文化相呼应的大型实景演出的舞台。由国内专业知名人士编导，当地居民做为演员，演绎神奇的观音传说。充分挖掘当地人才，提高收入，带活当地旅游经济。剧场内芳草遍地，溪流潺潺，时有云雾自谷内溢出，宛若现世桃源。你眼睛能看到的地方，远方的群山，天上的烟云，脚下的涪江，都成了演出的一部分。炊烟袅袅的人间世界依山而建，10余家原汁原味的土家木屋，黑瓦雕花小窗，木栏护屋，还有串串玉米、辣椒，连片形成具有四川特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成，晚上随着灯光也能任意变换色彩，异彩纷呈。而远处的梯田、木桥、水车，也遥遥地与宏伟的妙庄王府遥相呼应。 （童年的妙善从王府中快乐的出来，稚雅的笑声在人间仙境中回响，故事展开） k l 主舞台建于西侧山坡下端，整个剧场北侧为宏伟的妙庄王府，南侧为人工造的奇幻的佛景，西侧为主舞台的纵深背景，东侧为绿色梯田状观众看台，规模为2000人。主表演台与王府、村寨、佛景、溪流飞瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米的超级大舞台。 本项目观众剧场及主舞台总占地面积3万平方米，其中全景舞台15000平方米，采用玻璃钢设计，通过灯光效果可通体透亮，营造出奇幻场景。整个表演区包括：中心舞台、左侧的人间世界，右侧的神仙世界、左前歌队歌台、后演区梯田与木桥实景共五个演区。 mggc*8 整个舞台自然天成，仿佛千百年来就一直这么矗立在神奇的龙凤古镇，讲述一个神奇的故事。 /1q d8 规划目标：宏伟的妙庄王府，神奇的实景剧场将成为龙凤古镇的旅游产业的中心商业区域，带动相邻一期工程和古镇商业区的整体发展。旅游产业延伸为“汉代古镇影视基地”，使前期投入能快速回报。(实景剧场看台)(实景剧场外场)(实景剧场内场基调)o(f37r?e3 hyj = fwzm6四川遂宁龙凤古镇二期规划经济技术指标分析-妙庄王府项目名称用地面积（万平米）单体面积（平米）建筑规模（层数）容积率备注（预计土建单价）妙庄王府王 府正殿3.0880025000元/东大殿1700014000元/西大殿1700014000元/东广场8000（硬化景观）500元/西广场8000（硬化景观）500元/实景剧场剧场入口广场及大门，城墙5.5200022000元/剧场看台20001500元/实景剧场区域水系景观8000（景观）未计入剧场东南古城墙维护500m500元/m面积合计建筑面积合计：46500硬化面积合计：16000投资合计约18000万元c.龙凤古镇二期商业区（四川民居博物馆）规划思路： 民居是四川最古老的建筑，四川民居是由远古的干栏式建筑演变而成。成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形，以后演变为汉代的干栏式建筑，再进一步演变为地龙墙、高勒脚、木地板、四周设通风口的民居（汉代画像砖），到了东汉即出现了庭园式民居（东汉庭院画像砖）。整个民居分四个院落、前堂、后寝、厨房、望楼，功能分区明确，多为穿斗式、抬梁式结构，有撑拱、斗拱的作法，已体现出四川传统民居的布局和风格。四川现存民居，多为清代建造。按功能型制的不同，民居或分为大型庄园、廊院式、连排式、农舍、乡土民居等，其中以江安县夕佳山官宅、阆中古城民居、崇州市杨玉春宅第（宫保府）、峨眉山徐宅等保存较好又具有代表性。 原生态的民俗文化.传统民居是最好的旅游资源，保护好原生态的文化是中华文明的延续。商业开发和原生态文化的保护应该是双赢的联手。利用有利的地理位置，在王府的西南方设置龙凤古镇二期商业区，与一期商业区连为一体，拉动古镇旅游产业发展。 建设方采用分期发展模式，先期建设中心商业区和市政路网，积极造势，利用旅游品牌推动遂宁各大上市企业及有时之士，来为四川民居文化的传承做互利的贡献。（龙凤民居博物馆整体鸟瞰）（龙凤民居博物馆整内街商业1）（龙凤民居博物馆整内街商业2）（龙凤民居博物馆整内街商业3）项目名称用地面积（万平米）单体面积（平米）建筑规模（层数）容积率备注（预计土建单价）四川民居博物馆（古镇商业街） 中心商业区（中心馆）3.2900034000元/大型庄园区300014000元/（企业冠名建设）廊院区200014000元/（企业冠名建设）联排区200014000元/（企业冠名建设）农舍区100014000元/（企业冠名建设）乡土民居区100014000元/（企业冠名建设）园区内道路硬化及广场60001000元/面积合计建筑面积合计：9000硬化面积合计：6000投资合计约4200万元四川遂宁龙凤古镇二期规划经济技术指标分析-四川民居博物馆（古镇商业区）d.龙凤生态新城(依托观音文化产业，打造中国高端老龄地产)包含：老龄地产项目，高端地产项目，商业中心，医疗康复中心，相关配套设施。 按照国际标准，60岁以上人口达到总人口的10%，或者65岁以上人口达到总人口的7%，就标志着进入了老龄化社会。而早在1999年，我国这两项指标就都已达到了，从而扎扎实实地进入了老龄化社会。14年来，我国老龄化速度日益加快，现在已开始进入人口老龄化加速发展期，未来人口老龄化形势将比原来预测的更要严重。 随着传统的家庭养老功能的不断弱化，未来养老产业必将依托于社区养老和机构养老模式。然而我国目前尚处于社会主义初级阶段，生产力水平还不高，短期内政府不可能承担社区养老和机构养老的全部投资，而且老年人的收入也不高，他们大多不可能支付更多的钱去享受服务。因此，要尽快发展我国社区养老、机构养老体系，就必须在加大政府投入的基础上，积极支持以公建民营、民办公助、政府补贴、购买服务等多种方式兴办养老服务业，鼓励社会资金以独资、合资、合作、联营、参股等方式兴办养老服务业。而培育和发展各种非政府组织，充分发挥其在筹集养老资金方面的作用，推进社区养老、机构养老服务的发展，也将是其中一项重要内容。一种比较具有操作性的模式是这样的。由政府的慈善机构整合有意支持老年事业的捐赠方资源，并将该资源带到条件相对完备的地区，取得当地政府的有关政策（如土地政策或床位补助政策）支持后，然后由捐赠企业在当地建设为当地所需要的、面向社会的养老服务机构。这样的机构应与传统的福利院、敬老院不同，因为社会福利院、敬老院是国家专为城乡三无老人履行供养责任的机构，是政府行为。而我们所倡导的则是面向全社会，能为社会上健康老年人、半自理老年人、完全不能自理老年人提供多功能服务；也能为高档需求、中档需求、普通需求老人提供不同档次服务的机构。该养老机构建成后，按所提供的服务合理收费、市场运作，并保持其可持续发展。此外，慈善机构也可以充分利用现有资源，开展一些护理人员的专业技能培训，为在职护理人员和有意向从事老年服务工作的人员提供系统学习专业知识的机会，鼓励他们获取有关资格证书。通过这种方法，可以逐渐缓解现有养老机构专业护理人员缺乏的现状。（老龄地产基调）一生态、低碳是新城建设和运转的基调整体规划，先保留地块的沟谷和绿地形成大的用地结构。汽车在带来便捷的同时也带来噪音、废气、热污染。新城规划与美国尔湾一样，强调环保的生活方式，致力解决现代难题。1.车行大道尺度被缩小：道路尺度缩小，增设路网，保持与生态和谐的尺度。以路网而不是更加宽广的道路来解决交通问题。2.新能源尝试：在龙凤新城，尝试使用新的成熟的空调系统水源热泵，恒温恒湿的舒适环境抵御夏日的炎热和冬季的潮冷，提供给居住者惬意的居住工作环境。与空气源热泵相比，其运行效率要高出2060，运行费用仅为普通中央空调的4060。水源（地温）热泵系统正是同时具备这些要求的一种中央空调技术。水源热泵是利用地球水所储藏的太阳能资源作为冷、热源，进行转换的空调技术。夏季水体温度比环境空气温度低，所以制冷的冷凝温度降低，使得冷却效果好于风冷式和冷却塔式，冬季水体温度比环境空气温度高，热泵循环的蒸发温度提高，能效比也提高；不存在空气源热泵的冬季除霜等难点问题。3.步行系统（绿道）：普通城市以车行系统为中心考虑问题。新城重视步行系统。新城步道系统是跟整个绿化系统、公园系统联在一起，上上下下串联了多个广场公园。步行系统穿越多个水系，同时又跟水陆系统、公共交通系统紧密的一环扣一环。在车道与步行系统交汇处形成步行立交，车让人而非人让车。步行立交还依托地形建立空中花园。步行区与车行区完全分离在满足生态前提的情况下产生了更大商业价值。通过步行系统，困扰现代城市的停车压力得到部分解决。4.电瓶车道：在步行道与车行道外设置电瓶车道，鼓励使用清洁能源的交通工具。5.生态沟：新城不采用常规的管道系统（地下管网，雨污分流），而是直接采用生态沟的形式。在道路的两旁挖出一条沟来，种植一些植物，分别适应有水的环境和没水的环境，雨水进入后可以被植物吸附掉，进入土壤补充地下水。宽处1米，就像路边的小溪流。分段以栅栏隔开，成为景观。6.生态建筑材料：大面积的使用石材是对原始山体的破坏，即全面采用环保材料，透水、滤水。新城同样只以传统石材为点缀，大面积使用国内先进的环保材料。雨水经此材料过滤后进入湖区。7.种大树的建筑和藤蔓绿化建筑：高层建筑通常远远离开高大的乔木。新城部分建筑为大树提供专门的种植空间。藤蔓是被低层建筑广泛使用的绿化方式。立体绿化是重要的景观组成。二生态农场设置：设立湿地公园与生态农场，共同形成生态链条。依据生态经济学原理，实施生态农业的新型农业生产模式。因地制宜地保护和合理开发利用农业自然资源，并利用多种生产技术提高太阳能的转化率、生物能的利用率和再循环率，同步获取高的经济、生态、社会效益。农场依坡修整，形成梯田环绕。生态农场的特点主要是： 因地制宜。生态农场是建立在合理和充分利用当地自然资源和自然条件基础上的。在不同区域范围内，只有对当地特点进行全面的调查和分析，才能建立起最佳的生态农场。 综合性。生态农场与普通农业生产系统的区别，主要在于前者是通过能源利用和经济效益的综合规划来提高生产率的，从而避免了对自然资源的过度消耗和对生态平衡的破坏。稳定性。包括营养物质和能量平衡的相对稳定和经济效益稳定增长两重含义。营养物质在整个生态系统中的流动是一种循环运动，对于某一特定范围内的生态农场，要尽量把生态平衡维持在一个较好的稳定状况。某一特定范围的生态农场能量都是由太阳提供的，因此，应尽量利用太阳能，使能量在农场中维持一个稳定的输入和输出。农场经济效益的稳定增长是建立在对营养物质和能量动态平衡计算的基础上的。因此，应对多目标的投入、产出与循环进行成本效益分析，选取经济效益最优化方案，据以指导农、林、牧、副、渔及其加工工业的生产，达到系统产出的经济效益稳定增长的目的。9.医疗康复中心的设置一个社会培养下一代人慈善意识的目的不是为了提供多余的志愿服务的劳动力，而是给民众一种参与服务社会、关心关爱社会的经历，让参与其中的人能够培育生长出一颗着眼大局，重功利、轻私利，为社会、为人民服务的善心，最终在整个社会中形成一支不需要动员、组织就能自发形成的慈善大军。换一种角度去看待人生的失意与不幸，怀着感恩的心生活，生活将赐予你灿烂的阳光。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠。9.医疗康复社区中心的设置 规划思路：一个社会培养下一代人慈善意识的目的不是为了提供多余的志愿服务的劳动力，而是给民众一种参与服务社会、关心关爱社会的经历，让参与其中的人能