议论文升格新建 microsoft powerpoint 演示文稿_ppt课件

单击此处编辑母版标题样 式 单击此处编辑母版副标题样式 1 1 * * 议论文升格指导 高三语文组 出格 周栋 著名哲学家王尔德说：“我时常追随父辈的脚印，结果却 迷失了自己。”确实，在如今日新月异的世界，只有大胆出格 ，才能成为生活的强者。 有中国“零售大王”之称的马云说：“背对万人驰行，自然万 里独一。”他敢于打破常规，勇敢创新，采用新的运营模式。 坚持用“倒立”的观点看人，使“淘宝”旗下的“阿里巴巴”在初出茅 庐时就超过老牌劲敌，他本人更是名利双收。独特与出格的思 维使他成功了。国家如此，公司如此，个人亦如此。余秋雨常 常吸收新异奇特的想法，从另类的角度看问题，并将之融入作 品中，所以，他的文章使人读来有一种超脱与明澈的感觉 可见，只有敢于出格，独树一帜，不为生命中狭窄的“巷口”所 局限，才能长久发展。走出“巷口”，正是走向辽阔世界的开始 。 古今中外，又有多少悲剧的发生正是没有逃 离这宿命般的魔咒?传奇才女张爱玲说：“生命有 它的图案，我唯有临摹。”在当时的上海，张爱玲 不仅是个有名的才女，更是著名的时尚中人。张 爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个享乐 主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她因 为没有长远的目光。更没有对生命的出格付诸行 动，最终只留下了令人悲悯感慨的一生。墨守成 规，亦步亦趋，就注定会被时代淘汰，与成功无 缘。只有走上和别人不一样的道路，才能看到和 别人不一样的风景。 斯特里马特用阳光中的微尘诠释出格的生命， 唯有不拘地移动，才可能永恒地存在；村上春树用 山野的鲜花诠释出格的生命，唯有任意地绽放，才 可能有繁华的春天：大仲马用乱石中的珍珠诠释出 格的生命，唯有改变局势，才可能脱颖而出。所以 ，万千世界里，不能让风沙掩盖了自己，只有匠心 独运、别出心裁，才可以使灵魂出格，在人生的高 地里出奇制胜。 罗素认为，出格之人创造世界，保守之人繁衍 种族。当生命之帆落满风尘，唯有打破常规，大胆 出格，才可使其在桃华柳密处觅得小径，在大江东 去时华丽转身，在万径人踪灭时守得云开见月明! 各抒己见 优：本文中心明确，笔力集中，论据充分，语言有 张力，且能进行理性思考，体现了一定的写作功底 。 缺：“出格”是个多义词，文章未能很好地破题，论 证语段只是散乱无逻辑的排列堆砌，缺乏内在的逻 辑联系。语段开头缺少导入句，给读者以突兀之感 ，且个别语段分析事例时游离于中心之外。 对策 1.破题。“出格”是个多义词，根据文章内容，我们可 以将论点确定为“敢于打破常规，敢于创新”。这样， 文章的中心便明确了。 2.理清思路。先问一个“为什么”：为什么要打破常规 呢?分解理由为二：一是只有打破常规，才能给事物 注入无穷的活力；二是墨守成规只会阻滞事物的发展 。这样一正一反，理由充分。再说一个“怎么办”：“出 格”不是无原则的放纵，不是无理由的包容，而是一 种打破常规、特立独行的行为。这样辩证分析，凸显 理性光芒。 3.给论证性的语段加导入句。或名言导入，或理性阐 释，避免事例叠事例，使语段开合有度。 帕斯卡曾在物理中说：“一个人若循规蹈矩 地走，必定会循规蹈矩地迷路。”古今中外，又有多 少悲剧的发生正是没有逃离这宿命般的魔咒?传奇才 女张爱玲说：“生命有它的图案，我唯有临摹。”她因 为没有长远的目光，更没有对生命的出格付诸行动， 最终只留下了令人悲悯感慨的一生：民间作家王蒲山 ，因为没有与众不同的特色，最终被浩瀚书海所湮灭 ，其作品更是难以登堂入室：著名生物学研究者巴甫 洛夫，因为只认为生命活动受神经控制，只按照死板 的模式做实验，最终与第一种激素的发现失之交臂 墨守成规，亦步亦趋，就注定会被时代淘汰。与 成功无缘。只有走上和别人不一样的道路，才能看到 和别人不一样的风景。 出格不是无原则的放纵，不是无理由的包容， 它是一种打破常规、特立独行的行为。斯特里马特 用阳光中的微尘诠释出格的生命，唯有不拘地移动 ，才可能永恒地存在；村上春树用山野的鲜花诠释 出格的生命，唯有任意地绽放，才可能有繁华的春 天；大仲马用乱石中的珍珠诠释出格的生命，唯有 改变局势，才可能脱颖而出。所以，万千世界里， 不能让风沙掩盖了自己，只有匠心独运、别出心裁 ，才可以使灵魂出格，在人生的高地里出奇制胜。 罗素认为，出格之人创造世界，保守之人繁衍 种族。当生命之帆落满风尘，唯有打破常规，大胆 出格，才可使其在桃华柳密处觅得小径，在大江东 去时华丽转身，在万径人踪灭时守得云开见月明! 雕琢语言展文采 如何使议论文有文采呢?其一是引例要精。事例仅为引 子，要从中引发对生命的沉思，从而折射出理性的光芒 。其二是语言要活。语言的意蕴要深刻、形象要丰满、 句式要灵活、见解要新颖。具体方法如下： 1.精心选择灵活多变的句式。 2.利用修辞增强表达效果。 3.巧妙使用成语、谚语、歌词、诗文名句和中 外格言等，使议论文文句精美，意味深长。 “卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐 ，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使 英雄泪满襟”的下场。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦 想：成为一个全能的人。他的父亲对他说：“你面前 有两把椅子，如果你想坐在两把上，那你更容易落 在两把椅子的空白之间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。 他放弃了原来的目标，只是一心追逐音乐展开的双 翅。 例子 我释然：蠢人作茧自缚，智者破 茧而出。 孔子朝我们走来了，以中庸为石子，铺就一条不 偏不倚的“仁”之路。“仁”者不仅要爱人，也要爱己 。这种爱已就体现在对自己不苛刻、不妄求。懂得 放弃、懂得留白的人也就懂得了月圆为画、月缺为 诗。加拿大某航空公司的女职员梅根，最大的梦想 就是登上珠穆朗玛峰。当成功攀到8500米的高度 时，她发现了在山坡上奄奄一息的尼泊尔女登山者 比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰顶，毅然作出了 抉择：下山! 逝者如斯夫!短暂的生命中我 们要学会给生命留白。 析：本文尽管开宗明义，思路畅通，论据翔 实，但论据语段述多于议，未能洞幽发微， 折射出理性的光芒，特别是第一段和第三段 ，仅停留在叙述层面上，扣题不紧，语言干 瘪。 我们在第一段可巧引诗文名句，打造哲 理句，增添意蕴；第三段可打造整散句式， 添加独特感悟，增强厚重感；第四段打造比 喻句，增强表达效果。 史铁生说：“人的残疾证明了神的完美，”原味的哲 理，醉卧在智者的思绪中，留一点微温。若你固执追 求完美，让生命充得过满时，你等于给自己作了一个 茧。“卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐 ，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使 英雄泪满襟”的下场。人生就是一个泅渡的过程，我 们永远都想追逐彼岸完美的目标，但结果往往非你所 愿。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦想：成为一个全能 的人。他的父亲对他说：“你面前有两把椅子，如果 你想坐在两把上，那你更容易落在两把椅子的空白之 间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。他放弃了原来的目标 ，只是一心追逐音乐展开的双翅。 千江水有千江月，万里无云万里天。懂得给生 命留白的人，生命一定不会给他留白。孔子朝我们走 来了，以中庸为石子，铺就一条不偏不倚的“仁”之路 。“仁”者不仅要爱人，也要爱己。这种爱己就体现在 对自己不苛刻、不妄求，也就是我们所说的“随物赋 形，行于当行，止于当止”。懂得放弃、懂得留白的 人也就懂得了月圆为画、月缺为诗。加拿大某航空公 司的女职员梅根，最大的梦想就是登上珠穆朗玛峰。 当成功攀到8500米的高度时，她发现了在山坡上奄奄 一息的尼泊尔女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺 的峰顶，毅然作出了抉择：下山!人们经常说人生两 境界：举重若轻，举轻若重。懂得放弃，给生命留白 之人，例如孔子与梅根，也应达到第二境界了。 人生如一丝游云，云与天的相栖太匆匆 ：人生如一片落叶，叶与树的相依太短暂。逝 者如斯夫!短暂的生命中我们要学会给生命留 白。将自己的心酸与遗憾酿造成一坛美酒，当 启封那天，它会散发迷人的芬芳。 处理材料有匠心 1.概述深析，方见深刻 事实材料要紧扣论点扼要概述，将重心 放在析例部分，使文体特征更鲜明，而 且紧扣论点，使文章更见深度。 这是发生在美国南部一个小镇上的故事。寒风凛冽的冬日早 晨，天上飘着几朵无精打采的云。在小镇的站台上有几个黑人 在等车。过了一会儿，车从远处缓缓地开过来了，可这几个黑 人没有露出半点喜悦之情，而是一个个无精打采地望着天上的 云或望着远方。又过了一会儿，车快要开过去了。突然，一个 白人妇女从远处跑过来，这时候，车停了，黑人就簇拥着这个 白人妇女上了车。原来这个镇的车站有一个规定：如果没有白 人等车，就不停车。而每天早晨这个时候几乎没有白人来等车 ，于是这些黑人都不能乘车。这个白人妇女是一位作家，知道 这个情况后，每天都冒着寒风走三四千米路赶到小镇的站台， 到达目的地后又坐车返回。正因为这位白人妇女的关怀，这些 黑人才没有感觉到人生的灰暗，才体会到了关怀的保暖。 示例一(关怀的力量片段) 问题： 述例过长，有点像记叙文中的叙事了， 使文体特征不明显。议论文并非不可以刻 画细节，只是细节必须服务于中心论点。 此处应略写黑人等车，详写白人妇女的关 怀，不可偏离重心。 画线处的议论可以更深入一些：赠人玫 瑰，手留余香。成全他人，快乐自己。关 怀的力量不仅作用于他人，也作用于自己 。这样更能突出“关怀的力量”。 修改示例 这是发生在美国南部一个小镇上的故事。这个镇的车站有 一个规定：如果没有白人等车，就不停车。因此，去打工 的黑人每天清晨都只能瑟缩在寒风中等车。他们与其说是 在等车，不如说是祈祷能出现一位同样需要早出搭车的白 人出现在站台上。一般情况下，没有白人这么早来这儿挤 公车。一位白人女作家了解到这一情况后，每天都冒着寒 风走三四千米路赶到小镇的站台，到达目的地后又坐车返 回。正是因为有了这位白人妇女的关怀，这些黑人才没有 感觉到寒气逼人的冬天灰暗阴冷：正是因为有了这位白人 妇女的关怀，才使生活在四季如冬的种族歧视大国里的黑 人们也感受到了人性光辉的照耀。而对那位编织冬天里的 春服的女作家而言，我们有理由相信，她在付出关怀的同 时，必定收获了等值的幸福。冬天的寒风当然是严酷的， 然而一个心里装满春光的人是永远不会觉得寒冷的。 2.适当“晕染”，更显广博 运用素材时，为了更好地支持论点，我们 对所用材料不仅要有所选择，更要从表达 上下工夫，适当“晕染”，使看似平淡的素材 熠熠生辉。 假如有一天，传递声波的介质突然消失，放眼望 一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会剩下些什 么?这时你才会发现。生活中最让你感动的不是一些 激动人心的大事，而是平凡生活中的细节。那些 真实的存在，于无声处慢慢焐热你冰凉的身体。这才 品出默片的好，它没有多余的修饰，一颦一蹙却将本 质的情感道透。灵犀相通者，所收获的震撼效果是豪 华音响影院无法比拟的，这便是经典不可复制之处。 示例二(于无声处片段) 问题 这段文字的处平平述来，缺乏感染力 。在处理这类素材时，我们可以“晕染”开来 ，从而把材料的感染力提高到一个新的层 次。 修改示例 假如有一天，传递声波的介质突然消失，放 眼望一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会 剩下些什么?这时你才会发现，生活中最让你感 动的不是哪场慷慨激昂的演讲、哪次抑扬顿挫的 朗诵、哪句缠绵的吴侬软语，而是熬夜时同窗递 来的一块糕饼、母亲细细为你洗衣后残留的淡淡 皂香、老师认真批改作业后留下的红色评价。这 些真实的存在，好似风雪里温暖的手，于无声处 慢慢焐热你冰凉的身体。这才品出默片的好 3.变换角度，写出新意 有些材料很好，但是显得陈旧，我们处理时 可以在材料中巧妙嵌入“现实”这股活力，让 旧貌“焕”新颜，使文章内蕴丰富且具有现实 意义。 示例三(享受片段) 精神享受的方式有很多种。或许，你需要找 一个角落，以最舒坦的姿势，读些安逸的文字， 在一些大家的思想中，享受一些安宁。 去享受老聃的道德经，去接纳世间平和的 美好；去享受庄周的逍遥游，在虚空中感受 博大的天地与真理；去享受慧能的禅偈，去参悟 花开花谢中永恒的深邃。 问题 此例中的第二自然段紧承上段，从阅读道 家、佛家经典的角度来谈精神享受，取的 可谓“云锦”之材。然而作者处理不当，将本 应强化的部分写得过于简略，未能挖掘思 想精髓，不能给人“享受”之美。建议将道家 、佛家思想精要注入文字中，并变换角度 ，强调其给现代人带来的“享受”，使文章主 题更突出，内蕴更丰富、更新颖且有现实 意义。 修改示例 去享受老聃的道德经，在那字里行间，把握那 股道家的灵气。在上善若水的境界里，接受心灵的 洗涤，洗去那一抹纷争与骄蹂，唯留下一颗单纯的 心，去接纳世间平和的美好。 去享受庄周的逍遥游，坐上鲲鹏那庞大的身躯 ，扶摇而上，在九万里的天空俯观万物苍生，让那 扑面的云气，吹去自己的那一番愤怒与烦恼。追上 庄周的脚步，在虚空中感受天地的博大。 去享受慧能的禅偈，静坐菩提树下默默念诵。在奥 妙纯净的佛号中，遗忘生活中的羁绊，遗忘心中驳 杂的欲念，只守住自己灵台中的那朵莲花，去参悟 花开花谢中永恒的深邃。 展开论证扣主题 一、是材料要对准靶子(中心论点)。 二、是分析要对准靶子(中心论点)。 谈骨气 （ 吴晗 ） 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了 ，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫 的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫 做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期， 每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些 有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民 族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也 不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为 当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多 有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得 我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组 织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降， 他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留 取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法 ，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后 者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北 京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝 他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于 在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了 。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的 人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号 召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了， 有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃 ！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来 就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了 千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家 的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受 的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白 白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨 气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不 吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15 日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他 的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作， 而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还 大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很 长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了， 司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民 主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国 民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒 对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬 他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前 说的，但直到现在，还有它积极的意义。当 然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己 的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不 扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主 义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克 服任何困难，奋勇前进！ 析 在谈骨气一文中，作者先是叙述文天祥拒绝 做大官的诱惑，分析他写的正气歌“歌颂了古 代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来 抗拒压迫，号召人民继续起来反抗”。然后，举古 代的廉者不食嗟来之食的例子，分析“那位穷人是 有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死 ，也不吃你的饭”。接着，又举闻一多的例子，说 他得到要被暗杀的消息后毫不在乎，照常工作， 并借毛主席的话评论他“拍案而起，横眉怒对国民 党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”。 拥挤 可见，盲目地跟着别人去拥挤，最终就是迷失 自己的个性。不随波逐流，独立创新，便能走上 成功的大道。 学了陶渊明的归国田居，许多青春少年都 幻想自己也清高一世，向往回归田园的生活。当 世人都涌入田园，城市留给谁呢?落花、归鸟都变 得黯然失色。你没有陶先生的阅历，哪里知道寂 寞独居才是他向往的生活，因为你不可能变成他 。当人们拥入田园之际，或许你在城市画笔一挥 就造就了另一个天堂。我们所缺少的，正是这一 丝独立，一丝属于自己的色彩。你被拥挤的潮流 征服了，也就缺少了个性。 为什么环试着离开人潮涌动的大路 而寻找适合自己的独木桥呢? 鲁迅弃医从文，用文字作为标杆、 针药，拯救了许多愚昧的国人；麦田的守 望者，只愿守护着自己的坚持；马寅初坚 持自己的理论，不畏强势。 拥挤立意较新颖，中心谈的是在拥挤的潮流中 不能盲从，要有个性，要有创新。本文最大的毛病是 不能围绕中心展开论述：一是第二自然段没有围绕中 心论点叙述材料，二是第四自然段的选材和分析都没 有扣住分论点“要创新”。由于这两段没有紧扣主题， 全文就显得散漫杂乱。 我们可以将这两段分别围绕“个性”和“创新”叙述和 分析材料。第二自然段可以从陶渊明的角度去谈个性 化的人生，即当那个时代很多人想去做官时，他选择 了人生新的小道。第四自然段中的麦田守望者和马寅 初的例子不合中心，也不太好修改，只好删去，再换 上比尔盖茨的例子。这样就可以扣住分论点和文章中 心展开适当的论证。 修改示例 在那个人人都希望做官的时代，陶渊明却从拥 挤中逃了出来，独向田园。于是，他的生活有了 另一种诗意，他也活出了自己的个性，从而在精 神史上留下独特的一笔。 当很多人想着以医术救人之际，鲁迅选择了一 条新的小路，弃医从文，用文字作为针药，拯救 了许多愚昧的国人：当很多人致力于读大学成就 人生的辉煌时，比尔盖茨独辟蹊径，选择了微软 成就人生的精彩。在万头攒动之际，别盲目去拥 挤，运用自己的慧眼寻找突围的新道，才能开辟 人生新的天地。 总结议论文中常见毛病及对策 堆砌材料 思路不清 理顺思路 缺少文采 雕琢语言 叙述不当 精要叙述 适当晕染 论证不扣主题 例子分析对准靶子 学生习作修改 幽幽中华魂 敲响那古老而整齐的编钟，浑厚而清亮 的音律随风飘扬。它穿越五千年的悠悠岁 月和风风雨雨，在每一个中华儿女的脑海 里，泛起沉沉涟漪，在亿万炎黄子孙的胸 膛里，响起阵阵回音。他们都有一个共同 的心声：幽幽中华魂，代代永流传。 魂之洁 一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁 器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么。 你嵇康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立，只有空 各才能养育你。朋友入仕，你愤写绝交书；生 命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间 。叮叮当当的打铁声似乎还在延续但你仅仅是 在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己 高洁心灵的墙。最后，你慷慨就义，广陵散余 空绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配 得上这首雅曲。 魂之坚 蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你 将不幸被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你 坚定的地说：“我有四个愿望，一是斩首，二 是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领 目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可却高 喊：“臣心一片磁针石，不指南方不罢休！”面 对着惶恐难头的国破家亡，零丁洋里令人零 丁的命运，你却高呼一声：“人生自古谁无死 ，留取丹心照汗青。”宛若金石之声，直冲云 霄，响彻天宇。这样的坚定，这样的豪情， 你的满腔热血名垂青史。 魂之傲 面对天子亲迎的至高礼，怀揣报国福民的期望。 你，一个天才的诗人，用“仰天大笑出