【毕业论文】略论《四库全书》编纂的目的及其影响.docx

【标题】略论四库全书编纂的目的及其影响 【作者】杜 武 【关键词】四库全书目的影响 【指导老师】程 刚 【专业】历史学 【正文】引言关于清高宗主持编纂四库全书一事，学术界历来褒贬不一。主要有这样两种观点：一是功大于过，如博士生导师黄爱平曾这样评价：“四库全书与万里长城一样，是值得我们珍视并为之自豪的中华民族的珍贵遗产。”赞成这种观点的还有国学大师季羡林、国家图书馆名誉馆长任继愈、研究员罗家祥、著名史学家陈垣、全国政协副主席钱伟长等；另外一种认为功不抵过，认为寓禁于征的修书本意就不正确，对古书的破坏、删改更是罄竹难书，不亚于秦火之害。历史学家吴晗曾说：“清编四库全书，而古书亡矣。”持类似态度的还有著名学者顾颉刚、李学勤、吕文郁、鲁迅先生以及国学大师文怀沙等。这两种评价尽管针锋相对，其注意力都没有离开四库全书。笔者想对清高宗为什么不惜花费大量的人力物力，耗费数十年时间来编纂这部巨型丛书？难道真的只是单纯为了保存文献吗，究竟有何用意？在弄清清高宗主持编纂四库全书目的的基础上，试图对四库全书的编纂做出比较客观公允的评论。一、四库全书的概况清政府自入关以来，经历了顺治、康熙、雍正至乾隆近百年历史。民族矛盾日趋缓和，政治、经济、文化等得到空前繁荣，迎来了康乾盛世。清高宗为了巩固清代统治鼎盛不衰，长治久安，千秋万代统治下去，他综观历史“以武开基，右文致治”。文治武功是衡量历代王朝兴衰、国家治乱的重要标志。尤其在鼎盛时期，文治更为重要。因此，好大喜功的他想到了效法先祖（康熙编康熙字典，树立了文化丰碑）编纂书籍。于1772年十一月（即乾隆三十七年十一月）接受安徽学政朱筠的建议把永乐大典辑佚之书与宫中藏书和各省采进之书汇编成一部空前的丛书巨典。乾隆三十八年二月（即1773年2月），清高宗“以军机大臣刘统勋、于敏中等16人为总裁，副总裁14人；下设总阅处22人，总纂处55人，以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官；又设局誉抄；任官督促监造。参与其事者达4403人，包括近400名当时著名学者，如金简、戴震、邵晋涵、程晋芳、姚鼐、朱筠、王念孙、任大椿、翁方纲、周永宁等。”1清高宗根据唐玄宗时曾于长安、洛阳两都分四库以贮“经、史、子、集”四部书的典故，将拟编纂的这部大型丛书定名为四库全书。四库全书所依据的书本，大约有以下几种：第一是从清初到清高宗时奉皇帝命令赶编而成的书，简称敕撰本，如大清一统志、满洲源流考、八旗通志、南巡盛典、万寿盛典等；第二是朝廷内府和翰林院所藏的书，简称内府本，如武英殿、昭仁殿、内阁大库等处的藏书均属此类；第三是从残存的永乐大典中辑出的书，简称永乐大典本；第四是各省地方官征集采购的书籍，简称采进本；第五是私人进献的书籍，简称进献本；第六是当时社会上流行的书籍，简称通行本，如收入经部的宋朝王应麟等各地藏书家所辑的周易郑康成注，即为此类书籍。四库全书的编纂，是一项规模浩大的文字考订和汇编书籍的工程，数百名当时著名学者济济一堂，盛极一时。有经学家、史学家、目录学家、理学家等等，有的精通天文算学，有的擅长金石考古。其中有被称为“一代文宗”的纪昀，还有皖派汉学代表经学大师戴震，著名史学家邵晋涵等。他们大都为四库全书穷尽了毕生精力。这些学者按照一定的取舍标准，对通过各种途径集中到四厍馆内数以万计的图书。经过考证鉴定版本源流、订正讹误、考析篇章、校勘文字、辑补残缺、校勘文字、精选书目、撰写提要、整理编目，同时按照清高宗“寓禁于征”的旨意，删去“邪不雅佞”之言，改正有辱清廷之语，抽回有反满思想的著作等工作。在四库全书馆众多名人学士缮写人员的共同努力下，经过近十年的时间，终于完成了包括著录存目在内的总计收书一万多种的四库全书的纂修，到乾隆五十二年（即1787年）四库全书才缮写完毕，以后又检查书籍内容，校对错误漏缺，并补充一批书籍入四库全书，直到五十八年编纂工作才算完全结束。它完成了我国古代收书最多，篇幅最大的丛书，成为中华传统文化最丰富，最完备的集大成之作，也是一部对历代典籍进行大总结的巨著。据中华书局1965年影印四库全书总目时的统计：“共收录图书3461种79309卷，存目录籍6793种，93551卷，总计10254种172860卷。”其学术价值，收藏价值和实用价值，不可估量。四库全书共缮写了正本七部和副本一部，并且全是手抄本。分别收藏于北京宫中文渊阁、圆明园文源阁、热河行宫(承德)文津阁、沈阳文溯阁、杭州西湖文澜阁、镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁，副本藏于北京翰林院。二、四库全书编纂的目的清高宗对巨型丛书四库全书的编纂进行了直接的干预“每进一编，必经亲览。宏纲巨目，悉禀天裁。定千载之是非，决百家之疑似。”2不论是四库官员的选调、四部分类的编排、典籍录用的标准，还是对违碍、悖缪书籍的焚毁、窜改、抽改、存目等必须呈给清高宗阅览，然后由他定夺。甚至连校核、缮写、分割贮存也得“粘签呈览，候朕定夺”。清高宗为什么会这样不惜花费大量的人力物力，用数十年的时间，把分散的群书集为一体，编纂成中国历史上规模最大的一部百科丛书。其实清高宗这样做，也有他明确的目的。（一）四库全书编纂的直接目的清高宗主持编纂四库全书是出于“文治武功”的需要，认为在完成统一全国的“十全武功”的同时，纂修一部前所未有的大书，就可以显示其“超越汉唐”、“追随祖父康熙”、“稽古右文”的文治政策,这才是清高宗主持撰写四库全书的直接目的。文治武功是衡量历代王朝兴衰、国家治乱的重要标志。尤其在鼎盛时期，文治更为重要。历代君主为了炫耀自己的业绩和维持已有的政权，往往是广求典籍，编纂图书。如宋太宗命令大臣学士修太平广记)500卷、太平御览1000卷、文苑英华1000卷；宋真宗进一步继承这个传统，修册府元龟1000卷，称为宋代四大书；明代永乐皇帝诏修永乐大典，成为中华民族文化遗产中非常值得骄傲的一部大书；清代康熙皇帝诏修全唐诗、佩文韵府、康熙字典等；康熙皇帝的第三个儿子成亲王胤祉让他的门客陈梦雷修了一部10000卷的大书古今图书集成，雍正四年用铜活字排印5020册等。这些都载于史册，流芳百世。而自己执政30余年来，多次用兵，平淮，平回，西征金川，两降廓尔喀，征安南，抚缅甸，建立了“十全武功”。可以说在武功方面清高宗自认为无人能比，既然常说文治武功总是在一起的，所以自己怎样在武功之外博取“文治”之美名，成为急需解决的问题。天资聪明而又好学的清高宗想到了效法先祖（此指他的祖父康熙帝编纂了康熙字典，树立了文化丰碑）纂修图书。清高宗觉得要编就编一部巨型百科丛书，好于自己的“十全武功”相照应。他认为“唐之艺文类聚，宋之太平御览、册府元龟，明之永乐大典皆巨制也，既有康熙帝之古今图书集成足以比拟前朝矣。”而康熙年间组织编辑的古今图书集成一书“引用诸编，率属因类取裁，势不能悉载全文，使阅者沿流溯源一一征其来处，”是其明显缺点。于是他想到不惜一切人力物力来编纂一部古往今来最大的图书，以期压倒一切。他表面上宣称效仿皇祖康熙，心里却是想超越宋明超越他的祖父，这也与清高宗处处争强好胜的性格相吻合。（二）四库全书编纂的根本目的清高宗主持编纂四库全书想借探访遗籍、开馆修书为契机，对全国书籍作一次全面、彻底的审查、评论和总结，把所谓“悖逆”、“违碍”和“不利于清朝统治”的书籍部分删改、部分抽毁或全部销毁，从而形成“钦定”的范本四库全书，以此作为思想武器，宣传封建道德文化，“正人心而厚风俗”，禁锢民众思想，麻痹人民的反抗情绪，巩固专制统治。这才是清高宗主持撰写四库全书的根本目的。清朝以少数民族入主中原取得统治地位，激起了很尖锐的民族矛盾。对于这一点儿清高宗是很明白的，知道自己以异族身份入主中国，并非正统，很难得到天下人的认可。其中汉族人民反抗情绪特别强烈，尤其是广大的知识分子不愿效力于自己，他们或隐居不仕，或著书立说，发泄他们的“黍离之悲”，其中尤推扬州十日、嘉定三屠二部书，记述了清兵南下时对汉人残酷的大屠杀。这两部书秘密流传不止，影响极大，这无疑会勾起人们的亡国之痛和仇清情绪。至于一些反清诗文、笔记之类的野史散布流传则更不计其数。这对于清王朝的统治很不利，清朝历代统治者也采取了一些措施，如对一些触犯君主的文字著述，视为“异端”、“悖逆”，大兴文字狱，但还是禁不绝。到了中期，政权相对巩固，清高宗对汉族文化也有了较深入的了解。他开始意识到要消灭反满思想，加强专制统治单靠文字狱是不行的。毕竟文字狱涉及的人员著作都有限，并且很被动也很容易激起民变。极具政治头脑的清高宗觉得对知识分子光是明令禁止言论或单纯地采取高压手段并不能使所有人从思想上归顺他的统治，更无法把那些散落在民间众多的“违碍”书籍彻底禁毁。于是他想出了一个既可以收买人心又可以达到禁书巩固统治的办法纂修四库全书。这样不但名正言顺，而且颇能迷惑一些人，能取得汉族知识分子的拥护。而实际上是把天下古今图书汇集一起，来一次大规模的审查篡改和销毁，把凡有不利于清朝的内容尽予删改、抽毁，以巩固其封建统治。因此，在编纂四库全书的过程中，清高宗特别要求编纂官们把载有有关维护皇权和忠君爱国的人物事迹的书籍资料多加收入，以大力宣扬忠君思想。最典型的例子有三个：一是宋李荐济南集中有一首诗咏凤凰台，诗中直呼汉武帝之名：“汉彻方秦政，何乃误至斯”，清高宗看后非常不满。他说：“有汉彻方秦政，何乃误至斯之语，于理不顺至汉武帝在汉室尚为振作有为之主，且兴贤用能，独持纲纪。虽黩武穷兵，惑溺神仙，乃其小疵，岂得宜书其名，与秦政、曹丕并论乎？且自古无道之君，至桀、纣而止，故有指为独夫受者。若汉之桓灵，昏庸狂暴，遂至灭亡，亦未闻称名指斥，何于武帝转从贬抑乎？”3愤慈之心是显而易见的。因此，他指责李荐率逞笔端，周顾名义，轻妄若此。于是他下令“诸臣办理四库全书，亲加披览，见有不协于理者，如关帝旧谥之类，即降旨随时厘正。惟准以大中至正之道，为万世严褒贬，即以此衡是非”，4严厉要求凡出现类似者：“一体更正，并谕四库全书馆臣等，于校刊书籍内，遇有似此者，毋稍忽略，俱加签拟改声明进呈”。5足见清高宗为维护皇权，连对以往的皇帝出现“直书其名”的书籍，都绝不放过，以是否有利于自己的统治为价值标准肆意的删改原作。二是对明末大臣奏疏的改编，明朝末年，明与后金(清)的矛盾更加激化。明朝士人、在朝官吏在著书或言谈中常常大骂后金，或指责朝政。清高宗随即发现，这些书籍，尤其是明末大臣的许多奏疏有相当大的利用价值。因此，就指示四库馆臣多加收集，经过重新整理，收入四库全书。因为清高宗十分清楚，这些奏疏大多充满着“忠君爱国”的激情，且往往切中利病，有裨时政。像杨涟、左光斗、熊廷弼等人“或折冲疆场，或正色立朝，俱能慷慨建议，剀切敷陈”。6像这样的大臣，正是清朝更需要的忠君之士。为此，清高宗再三降旨，一定要编好这些奏疏。这样既能借明末忠臣之口揭露明朝弊政，“使天下后世晓然于明之所以亡，与本朝之所以兴，俾我子孙念祖宗缔造之艰难，益思兢兢业业，以祈天而永命，其所裨益岂不更大？”7又将明朝对清朝的攻击全然抹掉，以消灭民族斗争的痕迹。三是对关羽和岳飞事迹的处理，关羽事迹在民间影响颇大，是个“忠君爱国”的忠义之士的化身。因此，清高宗特发上谕：“关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然，乃史书所溢，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰三国志，多存私见，遂不为之论定，岂得谓公？从前世祖章皇帝，曾降谕旨，封为忠义神武大帝，以哀扬盛烈。朕复于乾隆三十二年降旨，加灵佑二字，用示尊崇。夫以神之义烈忠诚，海内咸知敬祀，而正史犹存旧谥，隐寓讥评。非所以传言万世也。今当抄录四库全书，不可相沿陋习，所有志内关帝之谥，应改为忠义。第本传相沿已久，民间所行必广，难于更易。著交武英败将此旨刊载传末，用垂久远。其官板及内府陈设书籍，并著改刊此旨，一体增入。”8显然，他想借助皇权的力量，使忠君思想，通过四库全书深入到士人乃至百姓的头脑中去。对于抗击金兵，精忠报国的岳飞，乾隆皇帝对他并没有好感。但岳飞的事迹在百姓中流传甚广，因此，馆臣在编纂四库全书时对此不能熟视无睹，收入了岳飞的著作岳武穆遗文，但提要中绝口不提“抗金”二字，并将著作中所收后人歌颂岳飞抗金事迹的诗文以及凭吊岳飞墓的题词等都被抽毁，欲尽量淡化岳飞民族英雄的特色，磨灭民族意识，保留“忠君”内容。而四库大臣敢于如此改纂原作，正是得到清高宗的指点。所以，阅读四库全书中的岳武穆遗文，当然看到的只能是岳飞如何忠君了。清高宗正是想通过这种方式达到编书的目的。三、四库全书编纂的影响四库全书的纂修是我国古代文化发展史上的空前壮举，作为这一巨大工程最高主持人的清高宗，也对中国古代文化事业的发展做出了突出的贡献。四库全书对清乾隆以前的历代典籍进行了全面总结和系统整理，它既是封建“盛世”的产物,又是传统文化的结晶。它不仅在当时，而且对以后都有巨大的影响。（一）四库全书编纂的积极影响编修四库全书，是清高宗亲自主持的一次空前规模的文化整理活动，这一活动使当时的国家藏书量得到极大的增长，对于古典文献的保存和流传作出了重要的贡献，同时也把清代的学术研究及文化事业推向繁荣的顶峰。1清高宗不惜花费大量人力物力在全国范围内广征书籍，编成空前规模巨大的丛书，对文化遗产的保存具有重大的意义。四库全书是一部空前规模巨大的丛书，为证明此点，现条例证据如下：四库全书共收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字，包括4部44类66个子目。分经、史、子、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6个子目，小学类又分训诂、字书、韵书3个子目；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2个子目，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5个子目，地理类又分宫殿、总志、都会郡县、河渠、边防、山水、古迹、杂记、游记、外记10个子目，职官类又分官制、官箴2个子目，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6个子目，目录类又分经籍、金石2个子目；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说类、释家类、道家类14大类，其中天文算法类又分推步、算书2个子目，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7个子目，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4个子目，谱录类又分器物、饮馔、草木禽鱼3个子目，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6个子目，小说家类又分杂事、异闻、琐语3个子目；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲5个大类，其中别集类又分汉至五代、北宋建隆至靖康、南宋建炎至德佑、金至元、明洪武至崇祯、清代6个子目，词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5个子目。从上述可以看出四库全书除了章回小说、戏剧著作之外，其门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。四库全书可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。它几乎囊括了清高宗以前值得传世的经典文献，是对中国有文字记载以来所存文献的最大集结与总汇。工程之浩大，实属空前。涵盖了中国文、史、哲、理、工、医等等，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。它使许多散失亡佚的古书得以挖掘复出，残缺脱误的典籍得到爬梳整理，难以卒读的古籍也再经疏通证明，四库全书囊括了当时能够搜集到的各种已刊或未刊的书籍，其中包括不少珍本、秘籍，得以流传于世，保存了大量的历史资料，传播了中国古代的文化。也为后世学者研究古代政治、经济、文化、军事、民族、外交等提供了完备、周详的历史资料。2四库全书的纂修把清代的学术研究及文化事业推向繁荣的顶峰。关于这一点，笔者从以下几方面论述之。（1）在古书的校勘方面：受四库全书遍校历代典籍的影响，校勘学至清高宗以后发展到鼎盛阶段，许多古代的重要典籍得到重新整理，涌现出一批名噪一时的校勘大家。如王念孙、王引之父子精校先秦两汉古书，历著读书杂志、广箍磕证和经义述闻，订场补缺，归纳条例，成为乾嘉时期最负盛名的代表作。钱大听、王鸣盛专校历代史籍，如十三史考异、十七史商榷，考辨异同，刊正讹误，核推为诺史研究的巨擎。段玉裁一生精力全贯注于说文解字注中，校勘注格发明颇多，在很大程度上恢复了古书原貌。还有的学者则把古书的校勘和刻印结合起来，如黄丕烈挑选家藏善本，广加校勘注释，辑成土礼居丛书刊行于世，深受学者推崇；阮元组织一批学者通校十三经，主持刊印成十三经注疏校勘记，得到学术界一致好评。其他如卢文弨的抱经堂文集、毕沅的经圳堂丛书、孙星衍的诺南阁丛书、胡藻的琳琅秘室丛书，这些都反映了清代校勘学高度发展的成果。（2）在佚书的按辑方面：清高宗接受安徽学政朱筠的建议，把从永乐大典中辑出的书和其他厘定著作编在一起，以活字版形式印成武英殿聚珍本丛书，一并归入四库全书，这一活动推动了清代学术界辑佚工作的普遍展开。后来许多学者沿袭四库馆臣辑书的方法，继续在永乐大典中搜辑佚书。如嘉庆年间，清政府所修全唐文，参与其享的学者便从大典中采辑唐人文集“世所未见之篇”，以补通行本之遗。主持纂修工作的徐松，还利用职任之便，组织有关人员，直接从大典中钞出宋会要、宋中兴礼书、续中兴礼书等一批有价值的辑佚成果。其他学者也相继辑出淳祜临安志、大元海运记、山村词等佚书多种。此后，文廷式、缪荃孙等学者，也陆续从大典中辑出宋中兴政要、大元官制杂记、明顺天府志等一批佚书。（3）在丛书的汇刻方面：自四库全书问世，特别是武英殿聚珍版丛书陆续刊行之后，清代便揪起了刊刻丛书的热湖。藏于江浙三阁四库全书都对外开放。因为四库全书是征集了全国范围内书，里面除了大众流行的书籍外，还有很多是流传甚少，或私人收藏的书籍，或曾是秘不示人的善本和珍本，或失传后辑佚而来的书籍。它的对外开放引起了广大学者和爱书人的极大兴趣。所以，许多学者或刻书家进入阁内，或抄写，或借阅，经过选择整理刊刻成新的书籍。仅从四库全书中选辑出的丛书就为数不少，如鲍廷博父子的知不足丛书、张海鹏辑刻的学津讨原、李调元的函海等。其中乾嘉年间鲍廷博、鲍土恭父子辑刊的知不足斋丛书，收书二百零七种，七百八十一卷，内容包括经史考订、历算、金石、地理、书面、诗文集、书目各类，收罗广泛，鉴别馆审，在清代丛书中，最受学者推崇。又如嘉庆时张海赡缉刊的几部丛书，不仅内容丰富，而且各县特色。这些丛书卷帙浩繁，包罗丰富，在文化的传播和研究方面起了极大的作用，至今仍为人们所重视和利用。随着图书种类的增加及利用率的提高，也由于丛书本身发展走向成熟，这一时期的专类丛书逐渐增加和完善。有以地域范围为收书标准的郡邑类丛书，专收个人别集的自著类丛书，以氏族为限的氏族类丛书，专收志书的方志类丛书，还有金石、艺文等类丛书。因此四库全书的编纂促进了丛书的进一步的发展。（4）在经学方面：在编纂四库全书时，清高宗启用大批从事经学研究的考据学者进入馆内，最具影响的有戴震、周永年、惠栋、邵晋涵等，他们在馆内被委以重任，酬劳优厚。同时，清高宗大力提倡注经编书和对考据学地位的确立，使经学典籍层出不穷，成绩斐然。这一时期经学类代表作有：惠栋的周易述、易汉学、古文尚书考，江声的尚书集注音疏，孙星衔的尚书古今文注疏，王引之的春秋名字解诂、经义述闻，焦循的孟子正义、周易郑氏义，邵晋涵的尔雅正义等。（5）在考据学方面：清初汉学的兴起，为清王朝从事大规模的文化事业提供了必要的学术条件，并促成了四库全书的开馆。而四库全书的纂修，又进而确立了汉学在清代学术界的主导地位，有力地推动了考据学的发展。此前，汉学虽然方兴未艾，但在政治地位上尚未能与朝廷提倡的宋学分庭抗礼。四库全书开馆后，由于纂修工作的需要，一大批汉学家进入馆内，从事校勘、整理编次历代典籍的工作。随着编纂工作的大规模展开，统治者逐渐发现汉学也可以用作其炫耀文治、点缀盛世的工具，便转而采取“崇宋学之性道，而以汉儒经义实之”的兼容并包政策，大力提倡注经编书，肯定汉学“发挥传注，考核典章”的作用，同时给予在四库馆工作的众多学者以优厚的待遇。这种特殊的奖励和荣誉，自然吸引了大批知识分子。因此在统治者的大力提倡以及四库全书开馆的影响，汉学上升为封建统治阶级的官方学术并很快占据了学术界的主导地位，从而使文字、音韵、训诂、校勘、考证、辑佚的研究成为一时风气，几至“家家许郑，人人贾马”，考据学迅速发展到全盛阶段，形成独县特色的乾嘉学风，影响到后世一代又一代的学者。（6）在目录的编纂方面：四库全书总目的纂修及其刊行，带来了清代目录学空前繁盛的局面，各种富强、私修目录若作数量猛增，并拓展到各个具体学科领域。在编纂四库全书时，清高宗要求纂修官为其经手的每种书撰写一篇提要，简明扼要介绍图书的内容、收藏者、图书源流及评论。这些提要后来汇为四库全书总目提要，共200卷，简称四库提要，单独刊出。而在提要未出之前，清高宗为尽快编成目录，又令编四库全书简明目录，这部书略去存目，提要也更加精简。这两部目录由于综合当时全国著名学者的集体智慧，所以品位很高，对从事研究的工作者来说具有较高的学术价值，甚至可以说这是文史研究人员案头上必不可少的著作之一。因此，几百年来一直被学术界树为楷模。随着四库全书的完成，使典籍增多，出现了大量的官修、私修目录著作，如翁方纲的经义考补正，章学城的史籍考，谢启昆的小学考，黄丕烈的求古居宋本书目等等。3清高宗编纂的四库全书，尤其是对永乐大典佚书的辑复，是对中国文化的一次大抢救。同时在整理传统文献、搜集整理与书目分类、学术评价等方面，为中国传统古籍的梳理提供了永久性的范本。（1）四库馆臣们根据清高宗的旨意在永乐大典中抄录和搜辑佚书归入四库全书内，就这一活动意义非凡。据统计，四库馆臣先后共从永乐大典中辑得失传文献共五百一十六种，其中三百八十八种被收入全书，一百二十八种列为总目存目。收入四库全书的三百八十八种近五千卷文献，其字数总量已接近永乐大典的二十分之一。使很多珍本、秘籍得以重显，甚至是很多本已失传的书籍得以传承下来。如东汉班固、刘珍等撰写的东观汉记在元代就已丢失，先从永乐大典中辑的二十四卷。又如汉至元朝间的故数学方面的书籍九章算术和孙子算经，晋刘徽海岛算经、五曹算经和夏侯阳算经，宋秦九韶数学九章，元李治益古演段等著作早已丢失。四库馆臣们从永乐大典中辑出这些书，用聚珍版刊布，唤起了不少学者研究算术的兴趣。像类似通过从永乐大典或其他书籍中辑出早已丢失的书还很多。不得不说四库全书对永乐大典佚书的辑佚，是对中国文化史进行的一次空前绝后的大抢救，从而使更多珍贵的历史资料得以流传。尤其是从永乐大典中辑出的宋元史籍和文献多种，为宋元史研究提供了很多前人未加利用的史料。（2）四库全书除继承我国古籍传统的四部即经、史、子、集分类法外，还在前人的基础上有所调和增补。在这先谈谈四部分类法的历史渊源，它脱胎于七略，创始于魏晋，是世界上产生最早，使用时间最长，有一定影响的分类法之一。四部之名起于晋初，荀勖与张华整理府库藏书时，撰述目次将其分为四部：甲部包括六艺小学；乙部包括诸子、兵书和术数；丙部包括旧子、皇览薄和杂事；丁部包括诗赋、图赞和汲冢书。东晋李充在整理藏书时将荀勖等创立的分类法加以规范化，并确定经、史、子、集之序：以五经为甲部，以史记为经部，以诸子为丙部，以诗赋为丁部。唐玄宗时于两都藏书分为四部，仍以甲乙丙丁为次，分经史子集四库。经史子集四部分类法也就由此确定。四库全书在分类书籍时除按照我国古籍传统分为为四大部时，又把各部分为若干类。如经部分为易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类10个大类，史部分为正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类15个大类，子部分为儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说类、释家类、道家类14大类，集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲5个大类。在各书分别类目时注重总结吸收前人的经验，如把诏令类入史部，立别史一门，立谱录一门，诗集并入别集，名、墨、纵横诸家并入杂家等等。这种分类标准和部别原则使传统的四部分类法在四库全书的编纂中达到相当精密和完善的程度，充分体现了中国古典文献传承的科学体系，从此成为整理中国传统文献的标准与圭臬，为中国传统古籍的梳理提供了永久性的范本。因编书而结撰的四库全书总目二百卷，在中国古典目录学史上具有里程碑性质。它发挥了古典目录学“辨章学术，考镜源流”的主旨，沾溉后人，厥功至伟。先于总目四年成书的四库全书简明目录二十卷，既精简了总目的总序和小序，有些条目还附有简短的按语，颇便翻检。四库全书与四库全书总目的先后完成，在整理传统文献、搜集整理与书目分类、学术评价等方面，确是前所未有的创举。4四库全书的编纂给北京市宣南琉璃厂带来了空前的繁荣，间接地促使了琉璃厂古文化街的形成。在此先对“北京市宣南琉璃厂”做个简单介绍，宣南原是北京外城西南部的地域名称。明代设宣南坊，清代沿用，后“宣南”一词泛指宣武门外一带，即今宣武区的大部。宣武地区是北京城的发祥地。从古蓟城，到唐幽州城、辽南京和金中都，基本上都在今宣武区域内。明、清时期，宣武地区成为外城的组成部分，是皇城大内和北京市井社会的结合部；区域内会馆云集，又是外省文化和京城文化交会之处。清代北京实行满、汉分城居住的政策，促成汉族仕人聚居宣南；实行禁商于内城的政策，又使外城宣南成为朝廷官吏巨大购买力的宣泄口，形成极为繁华的商业街区和文化娱乐市场，如前门大栅栏、天桥和琉璃厂。乾隆时期，不论是参与编纂四库全书的学者们，还是各地进京赶考的读书人都要到琉璃厂来选购文房用品、寻书淘宝。他们的居住之地，就是各地的会馆。当时各地的会馆大多建在宣南前门外一带。如四库全书总纂官纪晓岚居住在虎坊桥（见纪晓岚故居），还有与其参与编纂四库全书的学者共360余人，大都居住在宣南，众多的会馆也成为他们栖息之所。寓居宣南的著名学者还有史学家谈迁、孙承泽、朱彝尊、徐乾学、万斯同，法学家沈家本，金融货币学家王茂荫，人口理论家洪亮吉，翻译家林琴南等。据清人水曹清暇录、宸垣识略等记载，琉璃厂附近会馆云集，在延寿寺街、杨梅竹斜街、李铁拐斜街、韩家潭、梁家园、孙公园、南柳巷、北柳巷、前青厂、后青厂等地，到处都有会馆。至今还有少数清代会馆的遗迹保存完好。学子们来琉璃厂是为了找资料、作学问、求功名，而那些四库馆臣们上朝时在四库全书馆里编纂资料、切蹉琢磨，下朝后又到琉璃厂搜罗奇珍、探讨研究。所以琉璃厂实际上成了四库全书的第二编纂处。大批士子学者涌向琉璃厂，不仅促进了琉璃厂古书业的繁荣，也带动了琉璃厂文房四宝、文玩古董等其他文化行业的发展，使琉璃厂逐步成为一条文化街了。这倒是勅命编纂四库全书的清高宗所始料未及的。5清高宗编纂的四库全书对清代中后期藏书事业产生了很大的影响。清高宗为鼓励私人藏书家踊跃献书，特别制定了三种奖励办法：即奖书，只要献书在500种以上者都奖赏古今图书集成一部，在100种以上者奖佩文韵府一部；其次是题咏，如果进献书中有精醇之本，清高宗亲自给以评咏，并发还于藏书家；记名,如果一人收藏了百种以上的书就给与藏书家的称号，并将其名附载于各书提要末。这一方法在当时极大的调动了私人和官府献书、藏书的积极性，致使私人藏书楼和官府藏书楼增多，规模也不断扩大，私人藏书家大批涌现，所藏之书既愽又精，极大地推动了清代藏书文化事业的发展。（二）四库全书编纂的消极影响四库全书在保存大量文献促进学术文化繁荣的同时，也使许多极有价值的古典文献尤其是有关明清之际的不少历史著作遭到查禁、销毁之厄运，给中国古代文化的保存和流传带来了不小的损失。1清廷借整理古籍之机推行文化专制主义，采取“寓禁于征”政策，查禁和销毁了大量的具有民族民主思想，价值极高的图书。清高宗虽然通过纂修四库全书对中国古代文化事业的发展做出了重要的贡献，但由于清高宗主持编修四库全书的主要目的并非不完全是为了保存和传播古典文献，繁荣发展民族文化，而且含有夸耀自己的文治武功、宣传封建道德、加强封建专制统治和民族压迫以及笼络汉族知识分子的目的，因此，该书纂修中也存在着一些严重的问题。最为严重的是，清高宗借修书为名，查禁和销毁了大量的具有民族民主思想，价值极高的图书。据姚觐元清代禁毁书目、孙殿起清代禁书知见录、雷梦辰清代各省禁书汇考、陈乃乾索引式的禁书总目等书著录，被禁毁的书有2400余种，抽毁400余种，销毁版片总数170余种万余块。几乎和四库全书所收书籍的总量大体相等，从而使中国古代文化遭到了自秦始皇焚书以来的又一次浩劫。一些图书即使侥幸未被销毁，也因为不符合清高宗规定的“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”的封建道德标准而被判入存目类，摒弃于四库全书之外，有的甚至连存目类也不予登录。此外，对于所收之书也因忌讳多端而对其进行多方抽毁和窜改，使得许多珍贵古籍，尤其是明、清之际的各种古籍或遭肢解，或严重失真。目前明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，满清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。如认为有诋毁满族等少数民族的文字均加以改窜，甚至成段成篇地删除，使之面目全非。抽毁删改，造成了无法弥补的损失。四库全书失收而确有学术价值的，如明李贽的藏书、续藏书，张居正的太岳集、清黄宗羲的南雷文定等类哲学、政治思想著作；佚名的元典章、清顾炎武的天下郡国利病书等史地著作；明何乔远的名山藏，茅元仪的武备志，清钱曾的读书敏求记等子部著作，明华淑的明诗选、清钱谦益的列朝诗选等文学作品。这些著作在相关领域都具有重要地位和影响，可是均遭禁毁。清廷借整理古籍之机推行文化专制主义，采取“寓禁于征”政策，大批封杀古籍，其性质与秦始皇的焚书坑儒无异，只是