2018人教版高中语文（先秦诸子选读）（六） 有教无类 word版含解析

课时跟踪检测(六) 有教无类一、基础知识1下列句子中，加点的词语解释正确的一项是()A起予者商也(站起来)B弃而违之(违反)C举一隅不以三隅反(类推)D由也兼人，故退之(后退)解析：选CA项，“起”，启发；B项，“违”，离开；D项，“退”，使后退。2下列加点词语的意义和用法不同的一项是()A.B.C.D.解析：选DA项，则：连词，表承接，就。B项，诸：兼词，之于。C项，其：副词，表猜测，大概。D项，已：动词，罢免/语气词，了。3下列各项中加点词的用法有活用现象的一项是()A巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮B贫而无谄，富而无骄C思而不学则殆D求也退，故进之解析：选DA、B、C无活用现象，D项中“进”为动词的使动用法，使前进，推进。4对下列句子句式特点分析正确的一项是()其斯之谓与何谓也回也非助我者也起予者商也A相同，相同B相同，不同C不同，相同 D不同，不同解析：选A句均为宾语前置句，句均为判断句。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下列文段，完成59题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(论语先进)子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。 焉得仁？”(论语公冶长)5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A闻斯行诸诸：兼词“之乎”B赤也惑 惑：迷惑C违之 违：违反D之一邦 之：动词，到解析：选C“违之”的“违”是“离开”之意。6下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的一项是()A与相同，与不同B与相同，与相同C与不同，与不同D与不同，与相同解析：选A与中“如”与“何”构成固定词组，意思为“怎么能”或“怎么样”。中“而”为顺承连词，就。中“而”为转折连词，却。7下列句中加点词语，有古今异义现象的一项是()A有父兄在，如之何其闻斯行之B三已之，无愠色C至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”D赤也惑，敢问解析：选CC项中“至于”意为“到”；现代汉语中，作介词，表示另提一事，或作副词，表示达到某种程度。8下列对原文内容的说法，不正确的一项是()A孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。B孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了完全的否定。C孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。D孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。解析：选BB项中孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界。9选文第1则，对自己学生的同一问题，孔子做了不同的回答，你如何理解？答：_答案：对同一问题做出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。这反映了孔子对每一个学生都十分熟悉，也是孔子把中庸思想贯穿于教学实践的一个典型案例。在这里，他希望学生不要退缩，也不要过分冒进，而要进退适中。这也反映了孔子在教育上因材施教的教育特点。(二)课外阅读阅读下面的选段，完成1013题。材料一曾子曰：“不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(论语学而)材料二宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(论语公冶长)注杇：粉刷墙壁。10下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A吾日三省吾身 省：反省B与朋友交而不信乎 信：讲信用，诚信C传不习乎 习：学习D于予与何诛 诛：谴责解析：选CC项，习：复习。11下列对材料二有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A主要阐述“言”与“行”的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。B孔子认为“朽木不可雕”，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块“朽木”。C孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。D曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。解析：选CC项，孔子认为粪土一样的墙壁不能粉刷，而不是“没有必要再污损”。12你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？答：_答案：此处所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行道德修养的自觉性。13把下列句子翻译成现代汉