2018粤教版语文（论语选读）第14课《切问而近思》同步检测（含答案）

自我小测剖析精彩文段一、阅读下面的文字，完成12题。 （一）子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。” （二）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （三）子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” （四）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （五）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1.解释下面加点的词。（1）不违，如愚（ ）（2）退而省其私（ ）（3）亦足以发（ ）（4）博学而笃志（ ）（5）切问而近思（ ）2.翻译文中画线的句子。（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（2）工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。（3）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。综合拓展提升二、课外论语鉴赏3.翻译画线句子。 舜有臣五人，而天下治，武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难。不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。（1）三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 子曰：“（2）禹，吾无间然矣。菲饮食而至孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，(3)卑宫室尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。” 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；(4)天之未丧斯文也，匡人其如予何！”三、阅读下面的文字，完成48题。 吕元膺，字景夫，郓州东平人。姿仪瑰秀，有器识。历右司员外郎。出为蕲州刺史，尝录囚，囚或白：“父母在，明日岁旦不得省，为恨。”囚泣，元膺恻然，悉释械归之，而戒还期。吏白“不可”，答曰：“吾以信待人，人岂我违?”如期而至。自是群盗感愧，悉避境去。 元和中，累擢给事中。俄为同州刺史。既谢，帝逮问政事，所对详诣。明日，谓宰相曰：“元膺直气谠言，宜留左右，奈何出之?”李簿、裴珀谢，因言：“陛下及此，乃宗社无疆之休。臣等昧死请留元膺给事左右。”未几，兼皇大子侍读，进御史中丞。拜鄂岳观察使。 尝夜登城，守者不许。左右曰：“中丞也。”对曰：“夜不可辨。”乃还。明日，擢守者为大将。 入拜尚书左丞。度支使潘盂阳、太府卿王遂交相恶，乃除盂阳散骑常侍，遂邓州刺史，诏辞无所轻重。元膺上其诏，请明枉直，以显褒惩。 江西裴堪按虔州刺史李将顺受赇，不覆讯而贬。元膺曰：“观察使奏部刺史，不加覆，虽当诛，犹不可为天下法。”请遣御史按问，宰相不能夺。 选拜东都留守。故事，留守赐旗甲，至元膺不给。或上言：“用兵讨淮西，东都近贼，损其仪，沮威望，请比华、汝、寿三州。”帝不听，并三州罢之。留守不赐旗甲，自此始。都有李师道留邸，邸兵与山棚谋窃发，事觉，元膺禽破之。始，盗发，都人震恐，守兵弱不足恃，元膺坐城门指纵部分，意气闲舒，人赖以安。东畿西南通邓、虢，川谷旷深，多麋鹿，人业射猎而不事衣，迁徙无常，皆趟悍善斗，号曰“山棚”。权德舆居守，将羁縻之，未克。至是，元膺募为山河子弟，使卫宫城，诏可。 改河中节度使。时方镇多姑息，独元膺秉正自将，监军及中人往来者，严惮。入拜吏部侍郎。正色立朝，有台宰望，处事裁宜，人服其有体。以疾改太子宾客。居官始终无訾缺。卒，年七十；赠吏部尚书。(节选自新唐书卷八十七)4.下列各句中加点的词，解释错误的一项是（ ）A姿仪瑰秀，有器识 器：才能。B.既谢，帝逮问政事 逮：趁机。C.臣等昧死请留元膺给事左右 昧：愚昧。D.元膺坐城门指纵部分 部分：部署，分派。5.下列各句中加点的词，意义和用法全不相同的一项是（ ）6.下列各句中，全都表现吕元膺“正直无私”的一项是（ ）悉释械归之，而戒还期 上其诏，请明枉直 请遣御史按问，宰相不能夺 留守赐旗甲，至元膺不给 独元膺秉正自将 居官始终无訾缺A. B.C. D.7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）A.吕元膺任蕲州刺史时，不顾属下反对，在大年初一将囚徒释放回家探望父母，而这些囚徒也很守信用，如期而返，境内的盗贼也受到感动，主动离开了蕲州。B.吕元膺任鄂岳观察使时，曾在夜间想登城巡视，守城人认为夜间辨认不清身份，不许他登城，元膺不但没有责怪他，反而提拔他做了大将。C.吕元膺任尚书左丞时，度支使潘盂阳与太府卿王遂两人闹矛盾，关系紧张，他就安排盂阳做了散骑常侍，王遂做了邓州刺史，在公文中并不明确指出谁是谁非，成功地化解了二人的矛盾。D.吕元膺任东都留守时，邸兵与山棚人阴谋叛乱，守军势力孤弱，人们惶恐不安；面对危急的形势，吕元膺坐在城门上从容不迫，指挥若定，很快稳定了局势，平定了叛乱。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)史白“不可”，答曰：“吾以信待人，人岂我违?”(2)陛下及此，乃宗社无疆之休。(3)正色立朝，有台宰望，处事裁宜，人服其有体。四、阅读下面的文字，完成911题。聆听千年的钟声 张修刚 依然是日月轮回昼夜更替,依然是春夏秋冬季节变换。而今，望着圣诞老人在雪花飘飞中渐去的背影，心情不由得激动。耳边似乎响起了一阵悠远的钟鸣，和着远古夸父追日的急迫足音，从亘古的时光之塔上传来。握着须发飘白的时间老人的手，心中涌起一股热流。 时光河道永远流淌，时光大门永远开启。悠悠远古，漫漫未来，绵远无尽如恒河沙，似天上星，站在21世纪的门槛，驻足二千年的道口，一种抚今思昔，放眼未来的哲人情怀如钱塘江潮卷涌而来。陈子昂的登幽州台歌写满了天地古今：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“合著黄金铸子昂”的初唐俊才，为何独怆然而涕下呢？是泣黄金台上的燕昭王？抑或泣横槊赋诗的那一声长叹？泛舟赤壁之下，望着滚滚江流的苏学士那“人生如梦、早生华发”的吟哦，抒发的是怎样的幽情呢？就连英雄岳飞，不也有“三十功名尘与土”的扼腕长叹，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的劝诫吗？ 个体的些微抒怀汇成了整体的反省，融入了千年的钟声。千年的钟声幽远而凝重。 这千年的钟声，从山顶洞人熊熊的火焰上飘过来，在特洛伊古城上空掠过，伴着古丝绸之路的驼铃的轻响，于雅典娜女神含笑的嘴角闪过，在炮火轰鸣的战场上震颤，在蘑菇云的升腾中战栗，在千年的古钟声中兵马俑斑驳的甲胄上凝结了古战场弥漫的风尘，古代武士那冷凝的目光注视了千年，千年的烽烟染黑了珠穆朗玛的积雪。 古老的历史已经过去，成了人们手上把玩的文物，但历史不会因为过去就湮没在现实生活之中，历史的血脉繁衍至今。曾经的文明唤起我们关于美好的回忆，文明中的失落又如楼兰古国的妙龄女尸，风干了人们渴望中的美好。如今，在一切都可能变为现实的世界，幻化出的不单是美丽的彩虹，烟雾迷蒙的天空有时也迷茫了人本应亮丽的视野。 “海内存知己，天涯若比邻”是古人的友情抚慰，现代文明把这种抚慰变为举手之劳。茹毛饮血的远祖群落生生不息，创造传承着文明，文明的进步推动着社会的沿革。有一个不争的事实，地球的亿万子民，使这个伊甸乐园顿显局促。“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍茫古朴、自然谐和已遥不可及。绿绿的草原，蓝蓝的天空，清清的湖水成为现代人苦苦追寻的世外桃源。鸟儿鸣叫朗朗晴空，鱼儿盼望洌洌水域，流行歌曲高唱最爱，睡梦中呼唤着真我。所有这些，新的千年，上帝会赐予我们吗？ 聆听千年的钟声，耳畔响起一句大气雄浑的词作：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”愿那口古老的钟，在千年交替交际，撞出一曲新的乐章，去迎接那一轮灿烂的朝阳。9.作者在第段谈到了“个体的些微抒怀”的几个例子，请分析他们所抒发的是关于哪方面的感慨。10.分析下面句子的含意。（1）千年的烽烟染黑了珠穆朗玛的积雪。（2）流行歌曲高唱最爱，睡梦中呼唤着真我。11.（1）结合文章分析，作者认为人类应该在哪些方面作“整体的反省”？（2）文章中反复提到的“钟声”有什么含义，起到什么作用？五、诗歌鉴赏12.阅读下面一首诗，回答后面的问题。辋川闲居赠裴秀才迪 王 维寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。（1）此诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景？（2）尾联连用两个典故，诗人将自己比作_，又将裴迪比作_，表达了诗人_。参考答案1.答案：（1）愚笨 （2）观察 （3）发挥 （4）坚守志向 （5）恳切地发问2.答案：（1）默默地记住所学的知识，努力学习而不满足，教诲别人而不厌倦，这对我来说还有什么呢？（2）工匠要做好他的事，一定要先磨利器械。居住在某个国家，就要敬奉那个国家中有贤德的大夫，又要结识士人中的仁人。（3）我曾经整天不吃，整夜不睡来思考，毫无收益，不如去学习。3答案：（1）周文王时已得到天下的三分之二，仍然还向商纣王称臣，服侍殷代。周朝的仁德，可以说是最崇高的了。（2）禹，我对他没有挑剔的了。（3）自己的宫室很低矮，却倾全力于兴修水利。（4）天如果不灭绝这种文化，那匡人能把我怎么样！4.解析：C项，昧：冒着。昧死：冒死，古时臣下上书多用此语，以表示敬畏的意思。答案：C5.解析：A项两句中的“而”均是连词，第句中的“而”表修饰关系，第句中的“而”表递进关系；B项两句中的“以”均是连词，表示目的关系；C项两句中的“虽”均是连词，表示假设关系，“即使”；D项两句中的“或”都是不定代词，“有人”“有的人”。答案：A6.解析：句均与“正直无私”无关。句均能表现他“正直无私”。结合分组情况，答案选D项。答案：D7.解析：C项，“安排盂阳做了散骑常侍，王遂做了邓州刺史”的不是吕元膺，而是朝廷，吕元膺只是反对朝廷这种无原则的做法。答案：C8.答案：(1)下属陈述说“不行”，元膺回答说：“我用诚信待人，他们怎么(难道)会背叛(欺骗)我呢(吗)?”(2)陛下过问(问及)此事，这是宗庙社稷万世流传的喜庆征兆。(3)(他)在朝廷上神态庄重，立身端正，有宰相的声望，处理事务非常合宜，人们佩服他做事得体。参考译文：吕元膺，字景夫，郓州东平县人。形貌瑰伟，姿容秀丽，有才能有见识。历任右司员外郎。外调为蕲州刺史，曾审问囚犯，囚犯中有人告诉他说：“父母在堂，明天是大年初一却不能探望，以此为遗憾。”说完伤心落泪，元膺也很伤心，全部打开了刑具放他们回家，并且告诉了他们归还的日期。下属陈述说“不行”，元膺回答说：“我用诚信待人，他们怎么会欺骗我呢?”囚犯们果然如期返回。从此强盗们受到感动，深感愧疚，都离开了蕲州。元和年间，经多次升迁做了给事中。不久又外放为同州刺史。辞行的时候，皇帝趁机询问政事，他的回答详细明畅。第二天，皇帝对宰相说：“元膺一身正气，敢说真话，应该留在我身边，为什么外放他呢?”李藩、裴珀谢罪说：“陛下过问(问及)此事，这是宗庙社稷万世流传的喜庆征兆。臣等冒死请求留下元膺在身边侍奉皇上。”不久，兼任皇太子侍读，进封御史中丞。被授予鄂岳观察使。曾经夜间登城巡视，守城人不许他登城。他身边的人说：“这是中丞大人。”守城人答道：“夜间辨认不清。”元膺就回去了。第二天，提拔守城人做了大将。调到京城做尚书左丞。度支使潘盂阳、太府卿王遂关系不和，朝廷就调盂阳任散骑常侍，王遂任邓州刺史，诏书中并没有指出谁是谁非。元膺呈上那道诏书，请求指明是非曲直，来显示朝廷惩恶扬善。江西观察使裴堪审查虔州刺史李将顺受贿一案，没经审讯就将李将顺降职。元膺说：“观察使弹劾部刺史，不加审讯，即使他的罪行当诛，也不能成为天下执法的典范。”请求朝廷派御史审查，宰相也不能强行改变他的意见。吕元膺被选拜东都留守。按照惯例，留守将被赐给旗甲仪仗，轮到元膺做了东都留守，却免了这一规矩。有人上书说：“朝廷正用兵讨伐淮西，东都邻近唯西，减少他的仪仗就会有损他的威望，请求和华州、汝州、寿州的仪仗一样。”皇帝不许，连同三州的仪仗也一同免除了。留守不赐给旗甲仪仗，从这时开始。东都有李师道留下的官邸，邸兵和山棚人密谋叛乱，事情败露，元膺擒获了他们。当初，叛乱发生时，东都人人恐慌，守兵势弱不足仰仗，元膺坐在城门指挥分派，神态安闲自若，人们赖以安定下来。东畿西南通邓州、虢州，川深谷旷，多麋鹿，人们以射猎为业却不从事生产，迁徙不定，都矫健勇悍善于战斗号称“山棚”。权德舆任东都留守时，想笼络他们，没能实现，至此元膺招募他们为山河子弟，让他们保卫宫城，皇上下诏许可。改任河中节度使。当时方镇多无原则地纵容，只有元膺坚持正道严格自律，监军和来往办事的宦官，无不敬畏。进京做吏部侍郎。(他)在朝廷上神态庄重，立身端正，有宰相的声望，处理事务非常合宜，人们佩服他做事得体。因病改任太子宾客。为官始终没有过失。死时