2018粤教版语文（短篇小说欣赏）练习题：第一单元过关检测 word版含答案

第一单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础应用(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字每对读音都相同的一组是()A.泾阳/径流嘘唏/翕动聋瞽/中鹄走谒大王/拜谒B.不遑/幌子踧踖/措辞缱绻/疲倦具赀诣问/锱铢C.裨益/婢女不啻/敕造惙然/啜泣翘然矜鸣/讥诮D.帝畿/犄角莲萼/扼杀亵渎/弑君瑶簪宝珥/耷拉解析A项,jng/jng,x,g,y;B项,hung/hung,j/cu,qun/jun,z;C项,b,ch,chu,qio;D项,j,xi/sh,r/d。答案C2.下列句中加点的词语,用法相同的一项是()A.风鬟雨鬓景从云合B.愚义之,为斯文宫中尚促织之戏,岁征民间C.悲泗淋漓,诚怛人心成以其小,劣之D.以金笼进上,细疏其能又家于人间解析A项,风、雨:名词活用为动词,风吹着,雨打着。景、云:名词作状语,像影子,像云彩。B项,义:名词意动用法,以为义。岁:名词作状语,每年。C项,怛:形容词使动用法,使痛苦,忧伤。劣:形容词意动用法,以为劣。D项,均为名词活用为动词。疏:奏疏,这里是“陈述”的意思。家:在这里是“安家居住”的意思。答案D3.下列句中加点的词语,意义相同的一项是()(导学号51820007)A.夫跃曰:“此吾君也!”乃至前以告之昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也B.命坐于灵虚之下于败堵丛草中,探石发穴,靡计不施C.视成所蓄,掩口胡卢而笑其夕,至邑而别其友D.饮讫,复以二觞奉二君抚军大悦,以金笼进上解析B项,均为介词,表处所,在。A项,乃:相当于“于是”/加强语气,形成判断。C项,而:表修饰/表承接。D项,以:介词,把/介词,用。答案B4.下列句中加点的词语,古今意义相同的一项是()(导学号51820008)A.见君有依然之容,心甚恨之B.吾行尘间,宁可致意耶C.成妻纳钱案上,焚拜如前人D.洎钱塘逼迫之际,唯理有不可直解析A项,依然:古义为“恋恋不舍的样子”,今义为“依旧”。B项,宁可:古义指“怎么能够”,今义指比较两方面的利害得失后选取的一面。C项,前人:古义指“前面的人”,今义指“古人,以前的人”。答案D二、阅读鉴赏(36分)(一)阅读下面一首词,完成第56题。(6分)粉蝶儿和晋臣赋落花辛弃疾昨日春如十三女儿学绣,一枝枝不教花瘦。甚无情便下得雨僝风僽。向园林铺作地衣红绉。而今春似轻薄荡子难久。记前时送春归后,把春波都酿作一江春酎。约清愁杨柳岸边相候。注晋臣:辛弃疾的朋友,写有落梅词。雨僝(chn)风僽(zhu):风雨交相摧折。酎(zhu):醇美的浓酒。5.“十三女儿学绣,一枝枝不教花瘦”和“轻薄荡子难久”分别写出了春天怎样的情景?(3分)参考答案分别写出了昨天春花烂漫,而今春天飞逝难以久留的情景。6.赏析词中画线的句子。(3分)答案示例春天离去,词人与凄凉愁闷的情绪相约,在杨柳岸边等候春天的归来。这句话用“约”和“候”来表现惜春盼春的感情,化虚为实,情感表达形象生动。(二)阅读下面的文段,完成第710题。(15分)查道字湛然,歙州休宁人。道幼沉嶷不群,罕言笑,喜亲笔砚。未冠,以词业称。侍母渡江,奉养以孝闻。母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获。道泣祷于河,凿冰取之,得鳜尺许以馈,母疾寻愈。端拱初,举进士高第。寇准荐其才,授著作佐郎。淳化中,蜀寇叛,命道通判遂州。有使两川者,得道公正清洁之状以闻,优诏嘉奖。迁秘书丞,俄徙知果州。时寇党尚有伏岩谷依险为栅者,其酋何彦忠集其徒二百余,止西充之大木槽,彀弓露刃。诏书招谕之,未下,咸请发兵殄之。道曰:“彼愚人也,以惧罪,欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪?”遂微服单马数仆,不持尺刃,间关林壑百里许,直趋贼所。初悉惊畏,持满外向。道神色自若,踞胡床而坐,谕以诏意。或识之曰:“郡守也,尝闻其仁,是宁害我者?”即相率投顺罗拜,号呼请罪,悉给券归农。天禧元年,知虢州。秋,蝗灾民歉,道不候报,出官廪米赈之,又设粥糜以救饥者,给州麦四千斛为种于民,民赖以济,所全活万余人。二年五月,卒,讣闻,真宗轸惜之,诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。道性淳厚有犯不较所至务宽恕胥吏有过未尝笞罚民讼逋负者或出己钱偿之以是颇不治。尝出按部,路侧有佳枣,从者摘以献,道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第,曰:“此当分赡孤遗。”及居京师,家甚贫,多聚亲族之茕独者,禄赐所得,散施随尽,不以屑意。与人交,情分切至,废弃孤露者,待之愈厚,多所周给。初,赴举,贫不能上,亲族裒钱三万遗之。道出滑台,过父友吕翁家。翁丧,贫窭无以葬,其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之,且为其女择婿,别加资遣。又故人卒,贫甚,质女婢于人。道为赎之,嫁士族。缙绅服其履行。好学,嗜弈棋。平居多茹蔬,或止一食,默坐终日,服玩极于卑俭。享年六十四。(节选自宋史查道传)注间关:辗转。逋负:拖欠税赋。7.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.道性淳厚/有犯不较/所至务宽恕/胥吏有过/未尝笞罚/民讼逋负者/或出己钱偿之以是/颇不治B.道性淳厚/有犯不较所至/务宽恕胥吏/有过未尝笞罚/民讼逋负者/或出己钱偿之/以是颇不治C.道性淳厚/有犯不较/所至务宽恕/胥吏有过未尝笞罚/民讼逋负者/或出己钱偿之/以是颇不治D.道性淳厚/有犯/不较所至/务宽恕胥吏/有过未尝笞罚/民讼逋/负者或出己钱偿之/以是颇不治答案C8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.未冠,尚未加冠。古礼男子年十五而加冠,故未满十五岁为“未冠”。B.胡床,亦称“交床”“交椅”“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,由于便于携带,战争时将军出征所带,所以后来便发展为权利的象征“交椅”。C.廪米,此处指公家发给的粮食。D.缙绅,称有官职的或做过官的人,也作搢绅。缙:赤色的帛。解析A项,应为“二十岁”。答案A9.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.查道小时候性格沉稳,不苟言笑,喜欢写字作文,后来以词业著称。好学,喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。B.查道举进士高第,得到寇准的赏识。知果州时,尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇,查道以仁德感化,使他们归顺为农。知虢州时,遇蝗灾,查道千方百计赈灾,救活了一万多人。C.查道性格淳厚,即使有人犯了法也能宽恕。胥吏有过失的,他不笞罚;老百姓拖欠税赋的,他自己出钱偿还;仆从摘枣以献,他挂钱于树;待废弃孤露者,尤其优厚。D.查道对亲族朋友有情有义。居京师时,家里贫穷,也要供养亲族之茕独者;倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女,自己生活却极为节俭。解析C项中不是“有人犯了法也能宽恕”,而是有人冒犯他他也不计较。答案C10.将画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获。(2)遂微服单马数仆,不持尺刃,间关林壑百里许,直趋贼所。解析(1)中“病”为名词用作动词,译为生病、染病;“市”,买。(2)中“微服”“单马”“数仆”均为动词性短语;“趋”,奔向。参考答案(1)母亲曾经生病,想喝鳜鱼汤,正是冬天严寒的时候,买不到鳜鱼。(2)于是不穿官服独自骑马带几名仆人,连短刀也不拿,辗转山林沟壑一百来里,径直奔向贼寇的住所。参考译文查道字湛然,歙州休宁人。查道在幼年时就沉着稳重、与众不同,不苟言笑,喜欢写字作文。不到二十岁,就凭词章被人们称道。侍奉母亲渡江,奉养母亲以孝顺闻名。母亲曾经生病,想喝鳜鱼汤,正是冬天严寒的时候,买不到鳜鱼。查道哭泣着向河祷告,凿开冰捕捞,得到一尾一尺多长的鳜鱼来进献给母亲,母亲的病很快就痊愈了。端拱初年,查道参加进士考试,高中。寇准因他有才而举荐他,被授予著作佐郎。淳化中期,蜀地有贼寇反叛,命查道担任遂州通判。有出使两川的,将考察到查道在任时公正清廉的情状奏知皇上,皇上下诏书嘉奖他。后升任秘书丞,很快又担任果州知州。当时寇党余孽还有伏藏岩谷依靠险阻作为屏障的,其首领何彦忠聚集党徒二百多人,驻扎在西充的大木槽,张弓露刃,意欲一搏。有诏书招降他们,没有成功,都请求发兵消灭他们。查道说:“他们都是些愚蠢的人,因为害怕治罪,只不过想多活一会儿而已。他的党徒内怎能没有受连累的?”于是不穿官服独自骑马带几名仆人,连短刀也不拿,辗转山林沟壑一百来里,径直奔向贼寇的住所。贼寇刚获悉十分震惊害怕,拉满弓拿武器对着外面。查道神色自若,踞坐在胡床上,把诏书的意思告诉他们。有认识查道的说:“这是郡守啊,曾听说他比较仁慈,怎么会是害我们的人呢?”就相继放下武器团团下拜,大声呼喊着请罪,查道全部发给凭证放他们归农。天禧元年,查道任虢州知州。秋天,蝗灾使百姓歉收,查道不等候报批,便拿出官仓米赈灾,又设粥棚来救助饥民,又把州麦四千斛作为种子送给百姓,百姓靠这来救济,得以保全活命的一万多人。天禧二年五月,(查道)去世,死讯到京,真宗甚感悲痛惋惜,下诏命他的儿子奉礼郎査循之乘驿站的车马前往治理丧事。查道性格淳厚,即使有人冒犯也不计较,所到之处务求宽恕,属下胥吏有过错也从未处罚,有因拖欠税赋被提起诉讼的百姓,查道有时拿出自己的钱偿还上,因为这很多不加以追究。曾外出巡查部属,路旁有佳枣,仆从摘下来献给他,查道就计算价值把钱挂到树上离开。小时候曾做游戏画地为大宅第,说:“这应当分给孤寡之人来赡养他们。”到居住在京城,家中很贫穷,却聚集很多亲族中孤单无靠的人,俸禄赏赐所得,随即散发施舍净尽,不把这放在心上。与别人交往,十分注重情分,对于那些被抛弃孤单无依露宿街头的,对待他们愈加优厚,多周济给予。当初,参加科举考试,因为家贫不能上路,亲族凑了三万钱赠送给他。路过滑台,拜访父亲的友人吕翁。正逢吕翁去世,家里贫穷无力安葬,其母兄将要卖掉女儿来办丧事。查道倾尽其所有的钱给他,并且为他的女儿选择夫婿,另外出钱送她出嫁。又有故人死,贫到极处,将女儿典当给人为婢女。查道为他赎出,并将其嫁给士族。缙绅都佩服他的操守和品行。查道好学,嗜爱弈棋。平时生活多吃蔬菜,有时一日只吃一顿饭,整日默默地坐着,衣物器具极其简陋。享年六十四岁。(三)阅读下面的文段,完成第1114题。(15分)人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不祥也。人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。人之所以为人者,何已也?曰:以其有辨也。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。然则人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。辨莫大于分,分莫大于礼,礼莫大于圣王。圣王有百,吾孰法焉?曰:文久而息,节族久而绝。故曰:欲观圣王之迹,则于其粲然者矣,后王是也。彼后王者,天下之君也;舍后王而道上古,譬之是犹舍己之君,而事人之君也。故曰:欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二;欲知上世,则审周道;欲审周道,则审其人所贵君子。故曰:以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。夫妄人曰:“古今异情,其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者,愚而无说、陋而无度者也。其所见焉,犹可欺也,而况于千世之传也!五帝之外无传人,非无贤人也,久故也,五帝之中无传政,非无善政也,久故也;禹、汤有传政而不若周之察也,非无善政也,久故也。传者久则论略,近则论详。略则举大,详则举小。愚者闻其略而不知其详,闻其详而不知其大也,是以文久而灭,节族久而绝。(节选自荀子非相篇,有删节)注偝(bi):背向。分:名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。文:礼仪制度。族:音zu,通“奏”;节族:音乐的节奏。周道:周王朝的治国之道。11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.为下则好非其上非:责怪。B.欲观圣王之迹,则于其粲然者矣粲:明白。C.禹、汤有传政而不若周之察也察:观察。D.欲知亿万,则审一二审:弄明白。解析此处“察”应理解为“明显,清楚”。答案C12.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.知行浅/薄曲直/有以相县矣/然而仁人不能推/知士不能明/是人之三必穷也B.知行浅薄/曲直有以/相县矣然/而仁人不能推/知士不能明/是人之三必穷也C.知行浅薄/曲直有以相县矣/然而仁人不能推知/士不能明/是人之三必穷也D.知行浅薄/曲直有以相县矣/然而仁人不能推/知士不能明/是人之三必穷也答案D13.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.作者列举了三种不吉利的事情和三种必然会陷于困厄的情况,含有“危”“灭”是人自己造成的意思。B.作者认为人与其他动物的根本区别不在于人“二足而无毛”,而在于人有明辨事物的能力,尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。C.对事物的区别比不上确定名分重要,而与制定礼法相比,确定名分又显得不太重要,而这一切的重要性都排在效法圣王之下。D.文章最后用“五帝”“禹、汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没,故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。解析联系全文可知用“五帝”“禹、汤”的例子来说明的是要法后王,因为先王的很多东西会因为时代久远而湮没。答案D14.翻译文中画横线的句子。(6分)(1)以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。(2)夫妄人曰:“古今异情,其以治乱者异道。”而众人惑焉。参考答案(1)凭借近世来了解远古,凭借一件事物来了解上万件事物,凭借隐微的东西来了解明显的东西,说的就是这种道理。(关键词:知,微,明,此之谓)(2)那些乱说话的人说:“古今是不同的情况,它们用来治理乱世的方法是不一样的。”于是普通人就被迷惑了。(关键词:妄人,治乱)参考译文人有三种不吉利的事:年幼却不肯侍奉年长的,卑贱却不肯侍奉尊贵的,没有德才却不肯侍奉贤能的,这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事:做了君主却不能爱护臣民,做了臣民却喜欢非议君主,这是人必然陷于困厄的第一种情况;当面不顺从,背后又毁谤(他),这是人必然陷于困厄的第二种情况;知识浅陋,德行不厚,辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊,但对仁爱之人却不能推崇,对明智之士却不能尊重,这是人使自己必然陷于困厄的第三种情况。人有了这“三不祥”“三必穷”的行为,如果当君主就必然危险,做臣民就必然灭亡。人之所以成为人,是因为什么呢?我要说:因为人(对各种事物的界限都)有辨别。饿了就想吃饭,冷了就想取暖,累了就想休息,喜欢得利而厌恶受害,这是人生来就有的本性,这是无须等待(依靠学习)就会这样的,这是禹与桀所相同的。既然这样,那么人之所以成为人,并不只是因为(生长了)两只脚而身上没有毛,而是因为人(对各种事物的界限都)有辨别。禽兽有父有子,但没有父子之间的亲情;有雌有雄,但没有男女之间的界限。而作为人类社会的道德规范,它都是有分辨的。(对各种事物的界限加以)辨别没有比确定名分更重要的了,确定名分没有比遵循礼法更重要的了,遵循礼法没有比效法圣明的帝王更重要的了。圣明的帝王有上百个,我们效法哪一个呢?说:礼仪制度因为年代久远而湮没了,音乐的节奏因为年代久远而失传了。所以说:想要知道圣明帝王的事迹,就得观察其中清楚明白的人物,后代的帝王便是这样。那所谓后代的帝王,就是现在统治天下的君王;舍弃了后代的帝王而去称道上古的帝王,这就好像舍弃了自己的君主而去侍奉别国的君主一样。所以说:要想知道千年的往事,那就要仔细审视现在;要想知道很多的事物,那就要弄明白一两件事物;要想知道上古的社会情况,那就要审察周王朝的治国之道;要想审察周王朝的治国之道,那就要审察他们所尊重的君子。所以说:凭借近世来了解远古,凭借一件事物来了解上万件事物,凭借隐微的东西来了解明显的东西,说的就是这种道理。那些乱说话的人说:“古今是不同的情况,它们用来治理乱世的方法是不一样的。”于是普通人就被迷惑了。那些普通人,是愚笨而不会辩说、浅陋而没有标准的人。他们亲眼看见的事情,尚且可以欺骗他们,更何况是千年前的传闻呢!在伏羲、神农、黄帝、尧、舜这五位帝王之外没有流传到后世的名人,并不是那时没有贤能的人,而是因为时间太久的缘故,在这五位帝王之中没有流传到后世的政策,并不是他们没有好的政策,而是时间太久的缘故;夏禹、商汤有流传到后世的政策,但不如周代的清楚,并不是他们没有好的政策,而是时间太久的缘故;流传的东西时间一长,那么谈起来就简略了;近代的事情,谈起来才详尽。简略的,就只能列举它的大概,详尽的,才能列举它的细节。愚蠢的人听到了事情的大概就不再去了解那详尽的情况,听到了事情的细节就不再去了解它的大要。因此礼仪制度便因为年代久远而湮没了,音乐的节奏便因为年代久远而失传了。三、语言运用(12分,每小题4分)15.在下面的横线处填入适当的词语,组成前后呼应的排比句。即使书中没有黄金屋、颜如玉,书籍仍然是追求者的宠儿,因为读书不仅是一种需要,更是一种性情的愉悦,它如同春天扁舟里的放歌,隆冬炉火旁的倾谈,它是心灵的慰藉,是生命的落脚处。解析这句话的意思是说,书可以使人的心情愉悦,使人的精神有所寄托。从内容上看,前两条横线上的内容应该和前后两句照应。前后两句分别有“春天”“隆冬”,那么这两句就应按四季的顺序来写;同时,句中分别有“放歌”“倾谈”表示人的行为的动词,那么这两句也应该填写相应的动词;从句式上看,要求写成排比句,所给出的“春天”“隆冬”两句的格式为“季节+地点+动词”,那么这两句就应按这个格式来填写。后一句分析同前。参考答案仲夏亭榭里的弄弦深秋山林中的独步是灵魂的依傍16.仿照下面的示例,自选话题,另写两个句子,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重;援助就像一场雨,重要的不在于它的大小,而在于适时。解析解答该题的关键是自选话题,最好是仿照例句的类型,再者就是句式特点。答案示例生活就像一张网,重要的不在于它的疏密,而在于复杂;人生就像一条路,重要的不在于它的长短,而在于多少;幸福就像一座矿,重要的不在于它的丰瘠,而在于开采;智慧就像一条河,重要的不在于它的广深,而在于灵动。17.作家刘诚龙曾经做过一个很有趣的试验,他把下表中的两份名单给10个人看,问他们对这些人是否熟悉,结果很出人意料。请概括调查结果给人带来的启示。要求:必须写出两点启示;语言表达准确、简明、连贯。名单人物特点在今天的熟悉度第一份傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖清朝的科举状元70%的人对这些人物一个都不知道第二份李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯清朝的落第秀才90%的人都知道他们是谁解析表格的重点在于“在今天的熟悉度”一栏。今天熟悉第二份名单的人比熟悉第一份名单的人肯定多得多,但是第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。从中不难发现当时显赫以后未必显赫,被人们铭记的是为历史做出一定贡献的人。答案示例那些追名逐利、显赫一时的人总会被历史忘却,而真正为社会做出贡献、创造财富的人,尽管当时默默无闻,并不得意,终究会被历史记住,让后人敬仰。赢在起点并不能保证赢到终点,一时的显赫并不能保证终生的辉煌。起点低的人,同样有机会赢到最后。四、作文(60分)18.阅读下面的材料,根据要求作文。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓,陵前的墓道两旁并列着武则天碑和唐高宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的所谓文治武功,而东面的一块武则天碑则一个字也没有。自古以来,树碑是为了立传。唐代的女皇帝武则天却为自己立了一块“无字碑”。请以“无字碑”为话题写一篇作文。【要求】(1)要多角度地分析问题,只要与话题相关即为符合题意。(2)文体不限,可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。(3)题目自拟。(4)不少于800字。写作指导粗一看,这个话题难难在“无字”;再一想,容易也容易在“无字”。说难,一个女人登上九五之尊,心思能不高深莫测?说易,一块空碑由你涂抹,绵延一千多年,有永远也表述不完的内涵。只要你把思路打开,多问几个“为什么”“是什么”为什么不写碑文?那隐含的文字是什么?是留待后人评说,还是有难言的苦衷?是豁达大度,是超人的智慧,还是无奈,甚至只是出于偶然的误会?你会发现,除了别人写过的,总有留给你的一点空白,让你涂上你的色彩,写上只属于你自己的文字。写完了,读一遍,会意外地发现:“无字碑”上书写的竟是你自己你的思想、你的意识、你的嬉笑怒骂,于是不由得感激女皇留下了这一方天地。例文空白的魅力“无字碑”,若说历史渊源,不及“十字碑”;若论艺术精妙,不如“四绝碑”,凭什么影响力却远远超过了它们?凭的,就有