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陕北民歌赶牲灵讲述远行男儿的爱情故事-音乐论文陕北民歌赶牲灵讲述远行男儿的爱情故事 陕北地处干旱与半干旱地区，黄土层非常厚，而且地质比较软。由于长年的雨水冲涮形成了“千沟万壑、支离破碎”的山形地貌。这里土地贫瘠、干旱，主要农作物是谷子，几乎没有小麦与大米，多少年来主食一直是小米。要从外地运输货物进去是非常艰难的事情，只有靠牲口来驮运其他地区的一些货物进去。面粉、大米这些生活用品是从遥远的关中平原或者宁夏、内蒙河套地区贩运过来。这两个地方到榆林的距离差不多，都有600 多公里的路程。 这时候，牲口由于其力气大及走路快的特点，成为运输物资的最好选择。一种特殊的感情让陕北人将牲口有了另一个更加亲切的称呼牲灵。 陕北的信天游有数十种，赶牲灵就属于“信天游”的一种。赶牲灵讲的是一群赶牲口搞运输的人，在路上发生了一个爱情故事。歌曲曲调简单，感情直白，将事物描写加入其中，有一种曲了情未了的感受。歌曲中有一句是这样的：白脖子的哈巴哟，朝南的那个咬，赶牲灵我的哥哥哟，过呀来了这群跑运输的赶牲灵汉子是向北走，到关中平原拉运货物，满载而归。而这首歌曲就是这群人在漫长的步行过程中，面对一座又一座被征服的群山时，自编自唱的歌曲。 歌曲第一句便是：走头头（那个）骡子哟，三盏盏的（那个）灯，哎呀带上的（那个）铃子哟，噢哇哇得的（那个）声。讲的是带头的那个头骡子装扮得比较讲究，在笼套顶部两耳之间用铜丝竖扎三簇红缨缨，下端镶着三面圆镜，阳光一照闪闪发光，如同三盏明灯。 头骡子颈部一般会挂一串响铃，前胸下垂两束红缨缨，中间也坠一串响铃，走动时，颈部和胸前的铜铃一步一响，发出清脆的声音，形容为“哇哇声”。如此装扮会让后面的牲灵群更容易地跟着这个头骡子赶路。 从北往南的路途中，队伍里的小伙子找到了恋人，这成为在漫长的赶路过程中，赶牲灵者之间互相说的事情。其中有一位唱歌能手就将这个故事顺口唱出来，给旅途中的枯燥时光添加欢乐。他首先从自己看到的头骡子开始：走头头那个骡子哟，三盏盏的那个灯，哎呀带上的那个铃子哟，噢哇哇得的那个声。这也是陕北民歌最长用的手法。首先从视觉出发来表达，最直观，给在场所有的人一种亲切觉。 群山还在回荡刚才那嘹亮的歌声，夹杂着赶牲灵人爽朗的笑声、铃声、骡子达达的脚步声，旁边的河水在流淌着，云彩在自由的飘过湛蓝的天，一阵阵风吹过，林木发出沙沙的响声，偶尔会有鸟声长鸣，这一切正像是大自然在给这位劳动的歌者予以伴奏。 在这样一种交响乐式的伴奏下，最后一句歌声破嘴而出，响彻整个山沟：你若是我的哥哥哟，招一招的那个手，哎呀你不是我的哥哥哟，走你的那个路。这句歌词里有一些诙谐的味道，用妹妹的口气来表达着自我的感受。表达了妹妹这种盼人心切，一遍遍会认错人，但是也没有关系，不是我的哥哥你就继续走你的路。歌声已经落下，但是感情好像才刚刚升起，有一种余音未了的感受也好像又要回到开头第一句，才会让焦急等待的妹妹继续着自己的感情生活。总体看来，这首歌曲正儿八经的来
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