人教版八级语文上册陋室铭课件

1、正确理解疑难词句，领会文章内容，学习本文 托物言志的写法。 2、了解“铭”的特点,音韵和谐的特点 3、引导学生反复诵读，感受优美的语言，力求当 堂成诵 4、理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安 贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个 人的魅力。 学习目标： 陋 室 铭 陋室：简陋的屋子 。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己 或者称颂功德的文字，叫做“铭”，后来 就成为一种文体。这种文体一般都是用 韵的。 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字 的韵母都是(ing) 座右铭:写出来放在座位旁边的格言。 名 灵 青 丁 经 形 亭 掌握节奏： 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/ 上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒，往 来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝 竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐 ，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？” 韵脚：名；灵；馨；青；丁；经；形；亭 韵母： ing 刘禹锡（772842），字梦得 ，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活 在安史之乱以后的中唐时期，关心 社会现实，忧虑国计民生。他因为 参加王叔文的政治革新运动得罪了 当朝的权贵，被贬为安徽省和州通 判。由于地方官吏多方刁难，半年 内就搬了三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在别人看 来微不足道的一间小茅屋，在作者 眼里却是一间“德馨”生香的美宅 。刘禹锡提笔写下这篇陋室铭 ，用来表明自己高洁傲岸的情操。 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 山不一定要高耸入云，只要有仙人居住， 就会出名。水不一定要深不可测，只要有了蛟 龙潜藏，就会有了灵气。 名：出名 灵：灵气 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 惟：连词，由于。 馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 这是一间简陋的屋子，只要我的品德好， 就不显得简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。 苔痕：苔藓的痕迹 上：长到 青：青葱色 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：大儒，指博学而又品德高尚的人 。 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么 学问的人。 来这里和我谈天说笑的都是博学而又品 德高尚的人，和我结交往来的，没有缺乏知 识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹奏。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 我可以在陋室里弹奏不加装饰的琴；也 可以阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音 。 乱耳：使耳朵扰乱。 案牍：官府的公文。 劳形：使身体劳累。形：形体，身体。 没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵，没有官府 的公文使我的身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 诸葛：指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，政治家 。 西蜀：现在的四川。 子云：指扬雄，西汉文学家。 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐， 又好像扬雄在四川发奋读书的子云亭。用孔子 的话说：“一位君子居住的地方，又有什么简 陋的呢？” 比喻起兴 1.作者是怎样引出陋室的？ 山、水。 2.第一、二句和第三句有什么关系？ 山 仙 水 龙 陋室 德馨 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景环境优美 人交友高雅 事兴趣高雅 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰 。 7、作者引用孔子的“何陋之有？”作结 有什么含义？ 反诘点题，照应主旨。 诸葛亮、扬雄。 陋室铭陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？ 三、填空。 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 四、巩固练习 1.划线词的意思相同的一项是（ ） A.有仙则名 不能名其一处也 B. 惟吾德馨 如兰之馨 C.拍案而起 无案牍之劳形 D.无案牍之劳形 我们在劳动 C 仿写作品（课外拓展） 教室铭（讽刺某些学生）