山东省高中语文 杜甫《咏怀古迹五首》其三课件 苏教版选修《唐诗宋词选读》

咏怀古迹五首咏怀古迹五首 （ 其三）其三） 杜凯丽 1 导入新课：导入新课： 昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常 咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍 照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写 过咏昭君的诗，其中杜甫的过咏昭君的诗，其中杜甫的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三） 最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽 管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风 凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们 强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让 我们一起去追溯历史，走进杜甫的我们一起去追溯历史，走进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹 ，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。 2 咏怀古迹咏怀古迹简介简介 : : 咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人 游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、 蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作， 一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞 美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二 首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深 感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。 第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从“ “怨怨” ”字落墨，并使发出无穷字落墨，并使发出无穷 怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首 通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对 刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜 感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛 亮更高的评价，艺术感染力极强。亮更高的评价，艺术感染力极强。 3 背景简介背景简介: : 唐玄宗天宝五年（唐玄宗天宝五年（746746年），西入年），西入 长安，羁留十年，才做了个看管兵甲长安，羁留十年，才做了个看管兵甲 器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵 武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救 宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬 ，被贬为华州司功参军。自己一片赤，被贬为华州司功参军。自己一片赤 诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无 辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明 说。所以诗题叫说。所以诗题叫咏怀古迹咏怀古迹。 4 整体感知：整体感知： 结合注释、结合注释、 感感 知诗歌。知诗歌。 5 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三） 杜甫杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 6 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑随着险急的江流，奔赴群山万壑随着险急的江流，奔赴 荆门山，这里有生长明妃（王昭君）荆门山，这里有生长明妃（王昭君） 的村子。的村子。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一旦离开汉宫，（命运）便与北一旦离开汉宫，（命运）便与北 方少数民族相连，独留下青冢向着黄方少数民族相连，独留下青冢向着黄 昏。昏。 7 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 凭着画工画的画像只能约略认识昭凭着画工画的画像只能约略认识昭 君美丽的面容，空有她那怀念故国的君美丽的面容，空有她那怀念故国的 魂魄月夜归来。魂魄月夜归来。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地即使千年过后，琵琶弹奏的胡地 乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。情。 8 赏析诗歌赏析诗歌 9 思考：思考： 这首诗写的什么内这首诗写的什么内 容？容？（请在原文中找出点明主旨的（请在原文中找出点明主旨的 那个词语。）那个词语。） 诗人借咏昭君村、怀念王昭君诗人借咏昭君村、怀念王昭君 来抒写自己的怀抱。来抒写自己的怀抱。 怨恨怨恨 10 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一 开始就写她的怨恨？开始就写她的怨恨？明显不是明显不是 写什么？ 写什么？ 写景写景 写的是一幅什么样的画面？写的是一幅什么样的画面？ “ “群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门” ”，多么雄伟的图，多么雄伟的图 景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万 壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“ “赴赴” ” 本是一个普通的字眼，但在此作者用拟本是一个普通的字眼，但在此作者用拟 人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间 写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿 11 开篇不写昭君，却描绘了这样一开篇不写昭君，却描绘了这样一 幅图画，目的何在？幅图画，目的何在？ 引出歌咏对象昭君。引出歌咏对象昭君。 这是从侧面烘托昭君的形象。这大概这是从侧面烘托昭君的形象。这大概 是因为诗人首先想到，一个青年女子远离是因为诗人首先想到，一个青年女子远离 父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过 自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力 ，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格 的象征的象征! ! 12 【讨论讨论】 明代评论家胡震亨认明代评论家胡震亨认 为，这么气象雄伟的起句为，这么气象雄伟的起句 ，只有用在生长英雄的地，只有用在生长英雄的地 方才适当，用在昭君村上方才适当，用在昭君村上 是不适合、不协调的。你是不适合、不协调的。你 同意这种看法吗？同意这种看法吗？ 13 不同意。不同意。常言道：地灵人杰，常言道：地灵人杰，正是正是 因为有了如此雄奇的山水，因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓钟灵毓 秀秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养 育），才孕育出昭君这样美貌的、不，才孕育出昭君这样美貌的、不 平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗清人吴瞻泰认为：诗 人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来 烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“ “窈窕红颜窈窕红颜” ”， 要把她写得惊天动地。可见，要把她写得惊天动地。可见，作者作者 在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人 之奇美。之奇美。 14 其二，作者在引出昭君之前特其二，作者在引出昭君之前特 意用了这么一个内涵厚重的句子做意用了这么一个内涵厚重的句子做 铺垫，也说明了在作者的心目中，铺垫，也说明了在作者的心目中， 生长在这里的昭君决不只是一个明生长在这里的昭君决不只是一个明 眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是 一位具有大山般坚强性格的奇伟女一位具有大山般坚强性格的奇伟女 性。性。所以，画面的底色用的不是阴所以，画面的底色用的不是阴 柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为 和谐的。和谐的。（大巧若拙） 15 【讨论讨论】 昭君在汉宫尚未跻身宫妃昭君在汉宫尚未跻身宫妃 之列，不过是后宫中一位待之列，不过是后宫中一位待 诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“ “朔漠朔漠” ”却却 封为阏氏（相当于汉皇后）封为阏氏（相当于汉皇后） ，还有什么不幸和怨恨可言，还有什么不幸和怨恨可言 呢？呢？ 16 不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同当时人对周边少数民族是耻于同 类的类的，更何况远嫁匈奴呢？据，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载记载 ：昭君远嫁匈奴以后，：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多非常思念故乡，然而多 次上书希望回故乡看看，都未能如愿。次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她即使她 侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再 嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们 姑且不论这种姑且不论这种回乡无望的绝望回乡无望的绝望对她的打击有多对她的打击有多 大，就是那种大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗与华夏伦理纲常相悖的习俗使其使其 无法接受的痛苦，也足以摧折人心！无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 17 昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的 ？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。 这句诗用了一个典故。 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两 句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金 圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小 人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道 不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女 充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之 劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲 剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 18 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂 造成的，她对元帝持何态度？造成的，她对元帝持何态度？ “ “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” ”这这 是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点 明全诗写昭君明全诗写昭君“ “怨恨怨恨” ”的主题。的主题。至此，作者好像至此，作者好像 恍然大悟：恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是怪不得千百年来琵琶所演奏的总是 从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正 是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！ 琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的 是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君 ，又写了，又写了昭君怨昭君怨、王明君王明君等琵琶乐曲等琵琶乐曲 ，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 19 鉴赏语言鉴赏语言 20 颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？ “ “一去一去” ”对对“ “独留独留” ”，“ “一一” ”与与“ “独独” ”同义互文，将昭君生前的同义互文，将昭君生前的 寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么 孤独！孤独！“ “紫台紫台” ”对对“ “青冢青冢” ”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，一个富丽繁华，一个荒凉冷落 ，对比多么悬殊！，对比多么悬殊！“ “连连” ”对对“ “向向” ”，“ “连连” ”字写出塞之景，字写出塞之景，“ “向向 ” ”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神。“ “朔漠朔漠” ”对对“ “黄昏黄昏” ”，“ “朔漠朔漠” ”即即 北方的大漠，北方的大漠，“ “黄昏黄昏” ”一般指时间，而在这里似乎更主要一般指时间，而在这里似乎更主要 指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏 的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞 食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它 吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、 一天天，向人们展示着千古的悲哀！一天天，向人们展示着千古的悲哀！ 21 “ “环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂” ”中的中的“ “空空” ”如何理解如何理解 ？ 从字面上看，作者认为，既然大错已 经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入 一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月 明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其 怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个 美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？ 怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之 情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 22 总结诗歌总结诗歌 23 咏怀古迹（其三咏怀古迹（其三 ）题为咏怀，可里面题为咏怀，可里面 只写王昭君的怨恨，并只写王昭君的怨恨，并 无作者个人情怀，这不无作者个人情怀，这不 是与标题是与标题“ “咏怀咏怀” ”不符？不符？ 24 “ “此咏明妃以自悲。此咏明妃以自悲。” ”黄叔灿黄叔灿唐诗箴注唐诗箴注 “ “琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落 之感。之感。” ” 郭曾祈郭曾祈读杜札记读杜札记 “ “此第三首，则专咏明妃之事，无一字及此第三首，则专咏明妃之事，无一字及 于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非 咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只 以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明 言，又以托之明妃。通篇只重写言，又以托之明妃。通篇只重写 怨恨怨恨 二字二字 ，乃所以写明妃，即所以写己怀也。，乃所以写明妃，即所以写己怀也。” ”佚名佚名 杜诗言志杜诗言志 25 借事抒情借事抒情 作者在咏叹昭君不作者在咏叹昭君不 幸的同时也在感慨自己的幸的同时也在感慨自己的 不幸，在表达昭君千载之不幸，在表达昭君千载之 怨的同时，也表达了自己怨的同时，也表达了自己 深沉的怨恨。深沉的怨恨。 26 杜甫的诗题叫杜甫的诗题叫咏怀古迹咏怀古迹，显然，显然 他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自 己的身世家国之情的。他当时正己的身世家国之情的。他当时正“ “飘泊飘泊 西南天地间西南天地间” ”，远离故乡，处境和昭君，远离故乡，处境和昭君 相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师 一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是 “ “书信中原阔，干戈北斗深书信中原阔，干戈北斗深” ”，洛阳对他，洛阳对他 来说，仍然是可望不可即的地方。他寓来说，仍然是可望不可即的地方。他寓 居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念 故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念 故乡的心情。故乡的心情。 27 诗人的寄托诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的 ，他的遭遇跟昭君太，他的遭遇跟昭君太相似相似了：昭君了：昭君入宫见入宫见 妒妒，他，他入朝见妒入朝见妒；昭君；昭君“ “一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠” ” ，他，他“ “飘泊西南天地间飘泊西南天地间” ”（咏怀古迹咏怀古迹 其一其一 ）；昭君）；昭君思念故土思念故土，魂魄月夜归来；他，魂魄月夜归来；他 思念长安思念长安，“ “每依北斗望京华每依北斗望京华” ”（秋兴秋兴 其其 二二）。更何况这一年他已有）。更何况这一年他已有5555岁了，岁了，“ “美美 人迟暮人迟暮” ”之感与日俱增，但他不敢怨君，所之感与日俱增，但他不敢怨君，所 以以借王昭君之事抒写自己的悲愤。借王昭君之事抒写自己的悲愤。 28 昭昭 君君 绝代佳人，绝代佳人， 入宫见妒入宫见妒 画图省识，画图省识， 远离汉宫远离汉宫 身死异国，环身死异国，环 珮空归珮空归 （千载之怨）（千载之怨） 诗诗 人人 才华横溢才华横溢, , 入朝入朝 见妒见妒 不分忠佞，无不分忠佞，无 辜遭贬辜遭贬 漂泊西南，有漂泊西南，有 家难归家难归 （深沉怨恨）（深沉怨恨） 29 王昭君形象的塑造王昭君形象的塑造 杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形 象，例如象，例如兵车行兵车行中的行人，中的行人，石壕吏石壕吏 中的老妪，中的老妪，新婚别新婚别中的新妇，都十中的新妇，都十 分动人，能给读者留下隽永的印象。而律分动人，能给读者留下隽永的印象。而律 诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是 作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象 的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在 抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动 人形象实现的。人形象实现的。 30 本诗出现了两个典型镜头，为我本诗出现了两个典型镜头，为我 们刻画了昭君形象。们刻画了昭君形象。 “ “一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠” ” 写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父 母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！赞赞 扬了她的美好品格。扬了她的美好品格。 “ “独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏” ” 写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。 表现了对其不幸的同情。表现了对其不幸的同情。 31 品读与探讨品读与探讨 （课本第（课本第3131页）页） 诵读杜甫诵读杜甫咏怀古迹五首咏怀古迹五首 ( (其三其三) ) ，想一想，王昭君，想一想，王昭君 这一形象有什么特点？为什么这一形象有什么特点？为什么 前人评此诗说杜甫是前人评此诗说杜甫是“ “悲昭君悲昭君 以自悲也以自悲也” ”（ 明明 王嗣奭王嗣奭杜杜 臆臆）？）？ 32 因为昭君的身世正暗合了诗人的人生因为昭君的身世正暗合了诗人的人生 经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从 中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外， 死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为 忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡 不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡，不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡， 处境与昭君何其相似。所以说是处境与昭君何其相似。所以说是“ “悲昭君以悲昭君以 自悲也自悲也” ”。不过诗人只是从形象落笔，不发。不过诗人只是从形象落笔，不发 抽象的议论，但是抽象的议论，但是“ “独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏” ”、“ “环环 城空归夜月魂城空归夜月魂” ”的昭君的悲剧形象却是跃然的昭君的悲剧形象却是跃然 纸上。纸上。 33 【 积累与应用积累与应用】（课本第（课本第3232页）页） 课外阅读宋代课外阅读宋代王安石王安石 明妃曲明妃曲，并与，并与杜甫的杜甫的 咏怀古迹五首（其三）咏怀古迹五首（其三） 相比较，看看这两首诗相比较，看看这两首诗 给给“ “王昭君王昭君” ”的故事各自赋的故事各自赋 予了什么意义？予了什么意义？ 34 这诗前半部只写昭君的美，但不是从这诗前半部只写昭君的美，但不是从 形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪 湿鬓脚，自顾湿鬓脚，自顾“ “无颜色无颜色” ”，但元帝见了，竟不，但元帝见了，竟不 能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神， 即即“ “意态意态” ”。而画师又是个画肉不画骨的，所。而画师又是个画肉不画骨的，所 以以“ “意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿” ”；二；二 句成为千古绝唱。句成为千古绝唱。 35 杜甫杜甫咏怀古迹五首咏怀古迹五首( (其其 三三) )中的昭君故事是一曲悲剧中的昭君故事是一曲悲剧 ，昭君的怨恨是帝王不见遇的，昭君的怨恨是帝王不见遇的 怨思。但同时诗人也赋予了一怨思。但同时诗人也赋予了一 个远嫁异域的女子永远怀念故个远嫁异域的女子永远怀念故 土的怨恨忧思，这也是千百年土的怨恨忧思，这也是千百年 来积累和巩固起来的对自己乡来积累和巩固起来的对自己乡 土和祖国的最深厚的情感。土和祖国的最深厚的情感。 36 有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来 以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君 流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王安石的流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王安石的 明妃曲明妃曲却不落俗套，议论翻新。他认为杀却不落俗套，议论翻新。他认为杀 毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人， 其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为 毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲 剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样，剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样， 对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯 之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的 失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才 土的不遇，揭示了封建时代土的不遇，揭示了封建时代“ “人生失意人生失意” ”特别是特别是 才士不遇的普遍性。才士不遇的普遍性。 37 明妃曲 明妃曲 欧阳修欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识，汉宫有佳人，天子初未识， 一朝随汉使，远嫁单于国。一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得，绝色天下无，一失难再得， 虽能杀画工，于事竟何益？虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 汉计诚已拙，女色难自夸。汉计诚已拙，女色难自夸。 明妃去时泪，洒向枝上花。明妃去时泪，洒向枝上花。 狂风日暮起，飘泊落谁家。狂风日暮起，飘泊落谁家。 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。38 比较鉴赏比较鉴赏 39 同样是咏叹王昭君同样是咏叹王昭君 ，杜甫写了，杜甫写了咏怀古迹咏怀古迹 ( (其三其三) )，李白则写了，李白则写了 王昭君王昭君，比较阅读，比较阅读 ，说说两诗在风格上有，说说两诗在风格上有 怎样的不同。怎样的不同。 40 王王 昭昭 君君 李白李白 汉家秦地月，流影照明妃。汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日汉月还从东海出，明妃西嫁无来日 。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙 。 生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟 。 【注释注释】汉代长安附近的月亮，月光照汉代长安附近的月亮，月光照 着昭君。一走上去玉门着昭君。一走上去玉门 的道路，从此的道路，从此 去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还 是从东海出来，可昭君嫁到西方是从东海出来，可昭君嫁到西方 没有没有 回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪 当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡 地的风沙中。活着时她没有黄金送人，地的风沙中。活着时她没有黄金送人， 致使画师将她画丑。死后留下了青冢使致使画师将她画丑。死后留下了青冢使 人叹息。人叹息。 41 同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首 诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗 飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情， 但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉 郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀 、万壑争流之势，以致古人说：、万壑争流之势，以致古人说