高中语文第五单元散而不乱气脉中贯祭十二郎文课件新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

祭十二郎文 韩 愈 课前自学预案 羞 馐 美味食物 世 逝 敛 殓 给死人穿衣入棺 第二年 离开 过不了多久 牙齿松动 成长立业 动词，知道 动词，看望 动词，减少 动词，表达 动词，使来 动词，达到 名词，情趣，兴致 动词，招纳 名词，诚意 假设连词，如果，果真 副词，实在，确实 动词，赴 动词，就职上任 动词，接近 动词，完成 动词，预知 名词，灵魂 动词，知道 动词，了解 动词，识别 名词，知觉 形容词作状语，在远方 方位名词作状语，向西 方位名词作动词，在东边居住 动词用作名词，视力 动词用作使动词，使来 名词用作动词，继承的事业 形容词用作动词，保全 五、特殊句式 (1) 惟兄嫂是依(“_”是标志，正常语序为“_”) 吾实为之，其又何尤(应为“_”) 以上为_式倒装句。 (2)吾佐董丞相于汴州(应为“_”) 以上为_式倒装句。 (3) 从嫂归葬河阳(应为“_”) 未可以为信也(应为“_”) 以上为_句。 是 惟依兄嫂 尤何 宾语前置 于汴州佐董丞相 介词结构后置 从嫂归葬于河阳 未可以之为信也 省略 一、作家剪影 唐宋八大家之首韩韩愈 韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(今 河南南阳)人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“ 韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称“韩 吏部”；又因谥号“文”，故又称“韩文公”。 二、资资料存盘盘 家族多舛，叔侄情深 这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子老成而写的一 篇“衔哀致诚”的祭文。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。不 久，哥哥又宦死于南方，寡嫂携带年幼的韩愈叔侄回到故乡河 阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成 一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小 几岁的侄子情同手足。 中国文学史上的一次伟伟大变变革唐宋古文运动动 唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩 愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由，以散行单句 为主的散文，与六朝以来流行的“今文”(即骈文)相对立。韩愈 及其追随者大力提倡这种文体，后又得到柳宗元的积极支持与 配合，形成了一种社会风尚，即所谓的“古文运动”。这个运动 是在儒学旗帜下发展起来的。主张“文道合一”，以“道”作为文 的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺” ，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文的新天地。 三、意旨探微 在本文中，作者把抒情与叙事结合在一起，通过对家常琐 事的记叙，表现了自己与十二郎的骨肉至情，倾诉了对十二郎 之死的深切与哀悼，并表达了对人生浮沉离合的无限感叹。 课堂探究学案 1文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有 关的句子。 【参考思路】 家境 身世 具体表现(相关文句) 少年 孤苦 “吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一 身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾” 聚少 离多 “其后四年，而归视汝”“又四年，遇汝从嫂丧 来葬”“又二年，汝来省吾，止一岁”“吾去汴 州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来” 未老 先衰 “吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍 ，而齿牙动摇” “吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而 落矣，毛血日益衰，志气日益微” 子女 年幼 “汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保， 如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子， 幸其成；长吾女与汝女，待其嫁” 2.作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲痛的？ 【参考思路】 作者写这这篇祭文的目的不在称颂颂死者，而 在于倾倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕紧紧围绕 着叔侄间间生离死别这别这 个中心，选选取那些值值得怀怀念、忧忧戚，或感到遗遗憾的生活琐琐事 ，写来如叙家常，但却充满满着生活气息，让让人深感真实实、可 信。作者又不是纯纯客观观的叙事，而是在典型事件的叙述中， 侧侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗遗憾、内疚之情来 叙事，叙事中处处处处 含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充 分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾倾注到叙 事之中，写得如泣如诉诉。 3本文后半部分的核心内容是写十二郎之死。为什么还 要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈 幼小等事？ 【参考思路】 这这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切 相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先 衰之象，意在为为下文蓄势势，也就是用自己之将死而竟不死，反 衬衬出十二郎之不应应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长长者存，强 者夭而病者全”，这这不合情理，故更让让人难难以接受。第6、7段 又言己之衰、子孙孙之弱，不仅仅写出十二郎辞世后家境的凄凉， 也更突现现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤伤、痛不欲生之情 。 4十二郎之死，已是不争的事实。作者为什么还要反反 复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而 梦？体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。 【参考思路】 推究死因、推测测死期、疑死讯讯非真而梦， 均反映对对十二郎忆忆念之深。第5段中，写自己惊闻闻噩耗后由信 而疑，又由疑返信的恍惚心态态，突出了侄儿之死在作者心中引 起的剧剧烈震荡荡，以及确信死讯讯后五内俱焚般的巨大悲恸恸。这这 一段中，先连连用三个“邪”字，紧紧接着是三个“乎”字，三个“也” 字和五个“矣”字，这样这样 接连连不断地使用语语气词词，恰如古人所 评评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变变化不测测” ；既增强了节节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动动人心 。 5十二郎远殁他乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面 泣，这样写的作用是什么？ 【参考思路】 作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿 ，抒发发了刻骨铭铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿 对谈对谈 面语语，异常真切。 开篇一个“告”字，让让人感到全文都是向十二郎当面诉说诉说 ，而亡者也正侧侧耳倾倾听；叙家常琐琐事如与久别别的侄儿共忆忆往 事；推测测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对对；安排十二 郎身后事犹如共同商量，抚抚背安慰；说说起心中的惶惑，不时时 发发出感问问，真恨不得十二郎当面给给予回应应，听着二人说话说话 ， 我们们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知 ，也一定会与作者一起捶胸顿顿足，恸恸哭不止的。难难怪本文被 称为为“至情”之作而千古传诵传诵 。 千年绝调绝调 真挚动挚动 人 祭十二郎文的抒情艺术赏析 1不拘常格，自由抒情 本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌 功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的 密切关系，抒写难以抑止的悲恸之情，表达骨肉至情。 正如林纾在韩柳文研究法韩文研究法中所说：“祭文 体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能 为辞，则变调为散体。”破骈为散，采用自由多变的散体使全 文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修陇冈阡 表、归有光项脊轩志、袁枚祭妹文等诔文开辟新径 。 2感情起伏，令人动动容 篇中用“呜呼”“呜呼哀哉”这两个悲叹词，来表现作者感情 的起伏变化。凡是用这种词的地方，都表示感情变化非常强烈 。从第一个“呜呼”开始，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜 咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段的末尾，连用 两个“呜呼哀哉”，已是号啕痛哭，感情发展到了一个高潮。从 “呜呼！汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极”，声调急促， 一气贯注，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。 值得注意的是，这种发展并不是直线的，在一度激烈之后，又 伴随着一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样或高或低，或 疾或徐，就像生活中的真实情况一样。结尾“言有穷而情不可 终”，使人感到祭文已完，作者仍然悲恸不已。正所谓“情之至 者，自然流为至文”。读这篇祭文，我们不但可以看到作者眼 泪纵横的模样，还可以听到作者痛哭的声音。正因为如此，千 百年来，不知有多少读者被它打动。宋代大作家苏轼曾说“读 韩退之祭十二郎文而不坠泪者，其人必不友”，可见它感 人之深。 3重叠排比，震撼心灵 本文语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句， 增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词 的使用，增强了文章的感染力，多处连用“而”“邪” “也”“矣” 等词，加重语气，强化情感，使形为散体的祭文，富含韵味， 节奏更加顿挫有力，从而更能打动读者。 4边诉边边诉边 泣，催人泪下 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞声呜咽，交织 着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷 无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信 也”，再到“其信然矣”，每个地方都在用交谈的方式诉说着内 心的悲痛。每一句话都从肺腑中流出，因而感人至深，催人泪 下。 课后巩固练案 解析： C凭：临临。 答案： C 解析： D项为项为 助词词，的。其他三项项均为为助词词，取消句 子的独立性。 答案： D 3下列对选文的分析不正确的一项是( ) A这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感 情变得更加强烈。 B选文甲段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情， 文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。 C选文乙段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句 ，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。 D乙段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死 的打击，更因自