七年级语文下册 第五单元 18 陋室铭练习 语文版

在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求18 陋室铭积累运用1.给下列加点的字注音。 陋室（lu） 德馨（xn） 苔痕（ti） 鸿儒（r） 案牍（d） 诸葛庐（）2.解释下列句子中加点的词。 （1）往来无白丁（没有学问的人） （2）无案牍之劳形（身体，形体） （3）斯是陋室，惟吾德馨（品德高尚） 4）无丝竹之乱耳（这里指奏乐的声音）3.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（D） A山不/在高，有仙/则名。 B苔痕上/阶绿，草色入/帘青。 C无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（解析：A项的朗读节奏应是“山/不在高，有仙/则名”；B项的朗读节奏应是“苔痕/上阶绿，草色/入帘青”；C项的朗读节奏应是“无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形”。）4.填空。 （1）陋室铭选自全唐文，作者是唐朝（朝代）著名的诗人、哲学家刘禹锡。 （2）“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。5.根据要求，默写课文语句。 （1）陋室铭处处紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”一句来写，最后画龙点睛的句子是“何陋之有”。 （2）陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 （3）写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。6.关于课文内容，下面说法不正确的一项是（C） A陋室铭集描写、抒情、议论于一体，通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 B文章运用了对比、白描、隐喻、用典等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。 C文章表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度及对统治者荒淫无度生活的愤恨之情。 D文章表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。7.作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。（字数可以不受限制，但句意必须符合陋室铭的文意）示例一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。示例二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。8.某学校语文兴趣小组开展一次“走近作者心灵报告会”活动，假如你抽到要发言的题目是“走近陋室铭作者刘禹锡的心灵”，请你精心准备以下内容： （1）讲一个刘禹锡的小故事。示例：刘禹锡被贬往苏州担任刺史时，苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。 （2）默写一首刘禹锡的诗歌。乌衣巷：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。课内精读山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”9.解释文中加点的词。 （1）斯：这 （2）鸿：大（3）乱：扰乱、搅乱10.用现代汉语翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。11.请试着从表达内容和表现形式两方面赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 从内容上看，这句话描写陋室环境，表现了居室环境的恬静雅致；从形式上看，此句运用对偶，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，给人以美感。12.“陋室”的主人身居“陋室”，却自得其乐，这是为什么？脱俗的生活而满足，为自己也如古代贤者一样居“陋室”而自豪。可见主人是高洁傲岸、安贫乐道之人。13.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的道德情操？ 作者的道德情操是“惟吾德馨”。在物质生活丰富的今天，我们应当同作者一样追求高尚的精神生活，我们应该多参加有意义的活动，多阅读一些健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操，不做低级无聊之事。（围绕追求高尚的精神生活方面来谈即可）拓展阅读【甲】陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】安贫乐道王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （选自晋书）【注释】耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的储存。意怡如：内心还是安适愉快。哂：讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。14.解释下列句中加点的词。（1）惟吾德馨惟：只（2）何陋之有之：宾语前置的标志，无实义（3）其妻患之患：以为患，为担忧（4）常丐食诵诗丐：乞求15.翻译文中画线句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。（2）欢守志弥固，遂为通儒。王欢更加坚守自己的志向，终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒者。16【甲】文是从哪些方面描写陋室的？生活环境，交往人物，日常生活。17【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？反衬王欢专心求学的决心。18.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡陋室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心 求知。【乙文参考译文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读诗经，即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事担忧，有时焚烧他的书，要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守自己的志向，