九年级语文上册 第6单元 第20课《秋水》教学设计 语文版

系统掌握蕴含其中的马克思主义立场观点方法，要在系统学习、深刻领会、科学把握习近平教育思想上下功夫。精心组织开展学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神知识问答活动。秋水教学设计一、教学目标1、情感态度和价值观：拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位；2、知识和能力：积累常用的文言词语，丰富文言知识；简单了解庄子的思想，准确把握文章的思想内容；3、过程和方法：反复朗读，帮助学生理清思路，使学生能感受到庄子生活的诗意，了解到庄子的志趣；二、教学重点1、在熟读的基础上掌握文中的重点词语和句式2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想；三、教学难点1、借助语境推断文言词语的意义。2、理解河伯对海神若的那番感叹。四、教学课时：两课时五、教学过程：第一课时（一）导入鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，同学们，你们知道鲁迅先生说的是谁吗？（学生回答）是的，他就是我们道家学派的重要代表人物庄子。今天，我们将要学习的是庄子*秋水的节选。我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的登鹳雀楼：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。下面我们就从秋水节选当中共同领悟这个道理。（二）作者简介庄子：名周，战国时宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想属于主观唯心主义，其思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作庄子，现存33篇。庄子是战国中最重要的散文成果之一。想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻；文笔汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。（三）分析课文1、学生齐读课文，加深学生对课文的熟悉程度。（老师注意纠正字音）涘s 水边，岸。渚zh 水中的小块陆地。殆di 危险。2、学生结合课文注释自译全文，请一位同学发表自己的观点（在老师适时引导下进行）老师译文：秋天的雨水按季节涨来到了，千百条水流注入黄河。畅通无阻的水流是这样大，两岸沙洲之间，不能辨别牛马了。这时候，黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。他顺着河流往东走，到了北海，脸朝东一看，看不到水的尽头。这时候河伯才转过脸来，抬头看着海神若叹息道：“俗语有一种说法，听到了许多道理，就以为没有谁能比得上自己，这是说我呀。况且我曾经听说有小看孔仲尼的学问、轻视伯夷的义行的人，开始我还不相信；如今我有机会看见您的大海难以穷尽（我才相信），我要不来不到您的面前，那就危险了，我将长久地被大方之家所耻笑。”3、 重点字词的解释（主要由老师讲解）(1)、古今异义词：百川灌河“河”特指黄河。今泛指河流。至于北海“至”到达。今指达到某种程度，或表另提一事。始旋其面目 “面”脸。今指脸的形状，人的相貌。长见笑于大方之家深明大道的人。“大方”今义不吝啬；自然，不拘束，不俗气。(2)、词性活用：秋水时至（名作状，按时）顺流而东行（名作状，向东）东面而视（名作动，面朝）少仲尼之闻，而轻伯夷之义（形作意动）（3）、特殊句式(在课文中找出例句,译成现代汉语)：闻道百（定语后置）以为莫己若（宾语前置）我之谓也（宾语前置）吾非至于子之门，则殆矣（否定的判断句）吾长见笑于大方之家（被动句）（4）、固定格式：吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就”。）且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）4、成语识记：请一位同学找出原文的所有成语，并且说明意思望洋兴叹 本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。贻笑大方 被有学问或内行的人所耻笑。“贻”：遗留，“贻笑”：让人笑话；“大方”：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。（四）作业（尽量用原句子回答问题）1、伯在什么情况下“欣然自喜”？2、伯见了北海为何“望洋向若而叹”？3、河伯为何自认为会“常见笑于大方之家”？第二课时（一）全班同学齐声朗读课文（二）讨论前节课的作业，先请同学回答，老师再进行评讲。1、什么情况下“欣然自喜”？不辩牛马2、伯见了北海为何“望洋向若而叹”？不见水端3、河伯为何自认为会“常见笑于大方之家”？睹子之难穷（三）课堂讨论：这则寓言包含哪些道理？老师归纳：人贵有自知之明知耻近于勇谦受益，满招损克服主观主义，防止片面性自大由于无知有比较才有鉴别（四）写作特色1、用寓言的形式设喻阐述深刻哲理；2、妙运用对比手法（1）、 河伯两次所见情形之比第一次所见，“百川灌河，径流之大，两涘渚涯之间，不辩牛马”，此景是何等雄壮！但当他来到大海边，见到的却是“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。（2）、 河伯两次所见后的感受之比有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地之后，“于是焉，欣然自喜，以天下之美为尽在己”；第二次，河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神发出了由衷的感叹：“以为莫若己者，我之谓也。”为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。（3）、河伯两次所见后的动作神态之比河伯的神态： 第一次为“欣然自喜”；第二次则为“望洋向若而叹”河伯的动作 ：第一次，河伯是“顺流而东行”；第二次见后，河伯是“旋其面目”（4）、河伯两种做法所产生的结果之比河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”，而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化。总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。(五)课堂小结秋水这篇课文虽然仅仅节选了庄子秋水的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开