高二历史下学期期中试题2

一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。20162017学年度第二学期期中考试高二年级历史试题第I卷（选择题，共50分）一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1周礼记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了A血缘关系的亲疏远近B父子君臣间的“和合”C宗法分封的等级制度 D礼乐制度的复杂繁琐2柏杨在中国人史纲中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和累积财富。”这种变化产生的政治背景是A西周建立起分封制度B分封制度走向了崩溃C郡县制在全国被推广D实现了“大一统”局面3春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是A小农经济的发展B宗法纲常的束缚C专制制度的强化D科举制度的僵化4战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成吕氏春秋，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界A缺乏占统治地位的主流思想B儒家与墨家的思想大行其道C寻求新的治世之道成为共识D出现了各家学说融合的趋势5秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明A孔孟“礼”的观念得到全面传承B“三纲五常”成为社会的普遍信条C尊君卑臣成为了官场常态D儒学强调人的社会责任和道德修养6据史记记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝A重视人伦秩序和社会教化B注重维护官僚政治体制C借法家思想建立君主专制D以仁义道德来遏制人欲7吕氏春秋载：“古代圣王引导他的百姓从事农业，不仅是为了土地的出产，而且是为了陶冶他们的心志，持重就会很少私下发表议论。很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。”据此可知，古代统治者“重农”意在A加强农业管理 B限制人口流动C灌输法制观念 D强化社会管理8西汉初期，丞相有选用官吏、弹劾百官以及执行诛罚的权力。凡有重要的政事，如立新君、立储、封赠、赏罚等事，往往由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，集议的结果由丞相领衔上奏于天子，再由皇帝和丞相共同决策定议。这表明西汉初期A中央集权的程度出现弱化B官员民主意识非常强烈C相权承袭秦制并有增益D官僚政治形态开始显现9汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。但普通五口之农家，所耕之地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。上述材料表明在当时A仕宦之路被富商大贾所垄断B重农政策使百姓受益有限C农民贫困导致政府遏制商人D纳粟拜爵为选官主要途径10汉代盐铁论称“铁器兵刃，天下大用，非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器，迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝A垄断战略资源，提高财政收入B重农抑商，打击工商业经济C运用经济手段，维护王朝统治D削藩置郡，加强中央集权11下图为东汉集市画像砖拓片。画面左右上角分别刻有“北市门”、“南市门”。下列对图片中集市的解读正确的是 A交易时间不受限制B受到政府严格监管C交易场所遍及城中各处D起源于农村的“草市”12董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的A以刑辅德的思想B“大一统”思想C三纲五常的思想D君权神授的思想13东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出A儒家伦理已渗透到法律B中央集权在不断加强C君主专制影响政治生活D司法程序已日渐完备14北朝儒生颜之推的颜氏家训成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了A儒者理想化的政治诉求B人民对安定生活的渴求C理学对正常欲求的压制D小农经济对思想的影响15魏晋时期，人们常用因果轮回、三世(前世、今世、来世)等观念解释人世间的现象，遂产生了幽明录、冥祥记、冤魂志等论因果报应的志怪小说。这说明了当时A儒教受到了其他思想的挑战B佛教丰富了文学的内容和形式C封建迷信左右了民众的思想D战乱的环境导致人们悲观失望16魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予 以品。政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时A社会隐藏着腐败的人为因素B选官制度一定程度上具有公平性C政府在选官上起着决定作用D中正成为评定官品的最重要环节17唐初，山东士族的政治特权虽已消失，但仍坚持在大族内部进行通婚。高宗为此颁布“禁婚令”，中宗时曾再次予以强调，而民间仍以“五姓婚姻为第一”。对此理解正确的是A崇尚门第之风已然成俗B中央对地方行政力减弱C皇室摒弃宗法血缘观念D政府的禁婚令违背律典18唐代前期，各地刺史的日常工作要向尚书省汇报；唐代中后期则不同，刺史要向当道节度观察使请示汇报。这一变化反映了A皇权强化导致尚书省的地位下降B刺史权利膨胀引起中央政府警惕C藩镇势力的发展削弱了中央集权D中央利用分权策略加强地方控制19唐玄宗开元二十四年春，进士科考试发生了主考官李昂与考生李权冲突事件，由此引发了科举管理的改革，管理权从吏部转移到礼部。礼部以考试选拔举送人才，吏部据官阙和人才资序任用。这一变化A改变了吏部职能B有利于权力的制约C加强了中央集权D提高了礼部的地位20公元622661年，通过科举进士及第的共290人，其中贞观年间年平均录取9人，水徽、显庆年间年均录取14人。而当时全国九品及以上官员约5000人左右。据此可知当时A进士科考最为显要B门荫取仕仍是主流C官僚制度日趋成熟D冗官现象极为严重21秦始皇时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考查；唐代形成一套完善的德才兼顾，以德优先的考核制度。这种人才选拔标准变化的原因是A法家思想的兴衰B社会发展对人才的要求C统治者个人喜好D儒家核心价值观的形成22魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修五经正义以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措A加强文化专制，扩大了统治基础B导致宋、明儒学家因循守旧C统一经学，提高了儒学政治地位D有利于儒学与其它思想融合23唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。这一政策A放松了国家对劳动力的人身控制B导致了唐代藩镇割据局面的形成C税制更加繁复增加了农民的负担D巩固了封建国家的土地所有制度24宋代初期，中央时常派遣专人充任采访使、按察使、察访使等，不定期却经常性地巡访诸路，观望民情，监察官吏和监督法令的执行。后又有规定：在出外察访的“特使”中，如果有人任意违法，允许被巡察地方的监司“觉察闻奏”。这在本质上反映了宋朝政制A有着完善的分权与制衡机制B存在“三冗两积”的问题C是以皇权为中心的专制体制D以清明廉洁作为治吏标准25宋代大臣文彦博概括当朝政治的特点是“皇帝与士大夫共治天下”，王夫之也谈到“终宋之世，文臣无殴刀之辟(无死刑)”。这说明宋代A皇权与相权的矛盾基本解决B实现了儒家君民共治的理想C君权弱化促使官僚政治成熟D治国方略调整影响政治生态26随着冶铁技术的改进与推广，农具生产在宋代冶铁手工业中占有大宗。宋真宗时，知滨州吕韦简要求朝廷豁免农具税；宋神宗时，夷汉杂居的较偏远地区，如因购买农具不方便，可以申请设置草市。据此可知A草市作为最低层级的商品流通场所出现于宋朝B对农具的重视一定程度上体现出中国的农本思想C农具的大量推广促进宋代商品经济的快速发展D商业环境的宽松进一步推动宋代农具市场的发展27宋朝明确规定，地主打死佃客，减罪一等，发配邻州。而在明律中规定：“富豪之家，役使佃客抬轿者”，不仅要“杖六十”，还要“各计一日追给工钱六十文”。这一变化反映的实质问题是A明代法律的内容更加细密严苛B资本主义萌芽出现C佃农对地主人身依附关系减弱D社会矛盾日趋缓和28南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木棉或细葛、麻苎、花卉等物为之。”此后，我国中原地区衣被原料逐渐转变为以棉花为主。材料表明南宋以后A种植结构发生重大变化B经济重心基本转移至南方C衣被原料受到政府关注D中原成为棉花种植的中心29宋代开封府官员赵孚上奏，认为庄宅买卖中屡屡出现诉讼纠纷缘由在于“衷私妄写文契”，建议朝廷下令“集庄宅行人，众定割移，典卖文契各一本，立为榜样。违者论如法”。该建议得到宋太宗的批准。宋徽宗崇宁三年干脆下令“印卖田宅契书，并从官司印卖”。这表明宋代A开始承认土地买卖的合法性B出现了中国最早的官方契约C力图对物业交易进行国家干预D政府出台措施抑制土地兼并30中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达、知识的普及因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。能佐证这一观点的是A交子的普遍应用B商业型都市兴起C理学禁锢社会思想D宋词成为科举内容31李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是中国历史上最高的综合思想家”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A理学集大成的历史地位B格物致知的方法论C促成海外朱子学派建立D求科学之真的精神32史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是A具有强烈的社会责任感B融合了佛道的合理成分C适应了商品经济的需求D注重道德教化的重要性33元史载：“若元(元朝)，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元每省置丞相一员，从一品；平章二员，从一品。”材料表明元朝A正式建立后开始走上统一全国的进程 B创立历史上第一个统一的多民族国家C在统治区域范围内全面推行行省制度 D地方行政管理上开创了新的政治制度34元代行省的军事权专门由佩金虎符的丞相、平章等官提调，钱谷财赋由朝廷指定的一至二名官员掌管。材料说明元代行省制A削弱了政令的执行力B改变了地方官员的权力来源C有利于防范地方割据D致使相权削弱君权强化35元代郭居敬编录的二十四孝记载郭巨“埋儿奉母”故事，“其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”该故事反映A元朝统治者利用儒学束缚人们思想B理学对人伦关系的推崇带有极端倾向C三纲五常思想具有广泛的社会基础D儒家思想与自给自足小农经济相适应36据史书记载：明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。当这种决策权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。这种现象A表明内阁大臣地位很高却无权B说明内阁大学士与皇帝共同决策C体现阁臣利用专制皇权的效能D反映内阁大臣延续历代宰相职权371573年，张居正下令提高六科(是针对六部百司设立的监察机构)监察职能，以六科督促六部，以六部督促诸司以及地方抚、按，最后再由内阁直接控制六科。掌握对各级官吏的监察大权。并实施随时考核、事事责成的稽查制度。这些措施A使内阁成为国家最高行政机构B整顿了吏治并加强了中央集权C张居正擅专威福威胁君主专制D加强监察权力促进了清正廉洁38学者余英时先生考证过，“在唐宋读书人的文章里，看不到为商人作寿序、墓志铭的，但明代中叶以后，商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表，并宣称“古世四民异业而同道，其尽心焉一也。”这种士人与商人关系的变化是A自然经济瓦解的反映 B封建制度衰亡的写照C商品经济繁荣的表观D资本主义萌芽的实证39明代以后，陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的清末大荔县城乡庙会分月统计表。这反映出城乡商业 A注重保障农时 B以季度为周期C受到时间限制 D以农业为基础40明代嘉靖年间推行“一条鞭法”，即把各州县的田赋、徭役及杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。清代雍正年间又全面推行“摊丁入亩”，取消人头税。由此可知，明清时期的赋税改革A利于新的生产关系产生B加剧了土地兼并的现象C加重了农民的经济负担D推动了经济政策的改变41明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。对这种情况的合理解释是A儒家学者开始关注现实的社会问题 B有识之士反思君主专制制度C国内外形势变化推动了学风的转变 D儒家经典的权威受到了质疑42明清时期世界10个拥有50万以上居民的城市中，中国就有6个，当时城市人口增长与全国人口增长大体保持同步，但并没有形成同期日本、俄国所出现的城市人口急剧增长的现象。这一现象形成的原因是A小农经济制约了城市化进程B综合国力在世界范围内领先C日本、俄国的实力超过中国D城市化进程没有实质性变化43清代前期，中国的城市商业比较发达，政府的消费支撑着城市的繁荣。当时1400个小城镇，80%是县衙所在地，中等城市有一半是府或者省治所在地，较大的城市一般都是地区政治中心。可见A城市发展受社会主流体制的节制B政府对城市经济生活管控严密C商品经济的发展催生了近代城市D繁荣的工商业市镇已开始出现44明淸之际，在经济发达的徽州地区，“古者右(中国古代多以右为尊)儒而左贾，吴郡或右贾而左儒，盖诎者力不足于贾，去而为儒；赢者才不足于儒，则反而归贾。”这表明A徽商重义轻利诚信经营B重农抑商政策开始松动C社会价值取向发生变化 D工商皆本思想成为主流45黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道：“民间吉凶，一依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够A评议国政是非 B宣扬理学道统C培养科技人才 D引导地方风俗46李零在绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜天、地、祖，晚期是拜天、地、君、亲、师。总趋势是天、地淡出，下降；祖变成君、亲、师，上升。”由此可见，中国的礼仪A没有任何宗教色彩B程序日益繁琐复杂C宗法观念日趋淡薄D日益重视人伦秩序47中国古代农民的实际负担，并不等同于政府的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重，横征杂派无底洞”的弊病。这一弊病根源于A专制王权之下法治精神的匮乏B农耕经济时代小农经济的脆弱C农业社会以农为本的经济理念D传统文化重义轻利的价值追求48在中国古代，国家承认土地私有制，允许土地买卖。但是，秦、汉、唐、明都有过大规模没收豪富田产，强制豪富迁徙的事情。这说明中国古代A实现国家对土地的绝对控制B没有完整意义的土地私有制C有效地抑制了大土地私有制D事实上以土地国有制为主导49中国古代农民对市场交易的参与，更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。这说明中国古代A小农经济占据着社会主导地位B商品经济受制于社会主流体制C古代农民缺乏商业致富的意识D工商食官限制了商品经济发展50中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象，认识正确的是A造成古代天文学研究长期落后B天文知识有助于发展农业生产C观测天象会打破对君权的迷信D统治者信奉君权神授维护统治第II卷（非选择题，共50分）二、非选择题：本题共3小题，共50分。51（12分）“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替”。历代统治者都重视汲取前代兴亡的经验尤其是教训，但都很难改变“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史宿命。孔子说“过犹不及”，在汲取前人教训时尤其如此。请以中国古代政治制度的变革为例加以论证。（要求：案例合理，论证有力，不少于两个案例。）52(13分)阅读材料，回答下列问题。 为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作。隋书食货志载：“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”大索貌阅之后，大臣高颖又认为长吏肆情，遂请行输籍之法。由中央确定划分户等的标准，写成定簿，并根据户等高低征派赋役。由于国家规定的赋役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向官府申报户口，纳税服役，甘心成为国家的编户。这样既调动了贫苦农民的生产积极性，又增加了国家的财政收入。虽然隋代农民赋役较前代有所减轻，但是纳税人口却比前代成倍激增，隋朝经济改革对国家财政的影响由此一目了然。摘编自从改革的角度看隋朝的“国计之富”（1）根据材料，概括指出隋代税制和户政改革的主要内容。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析隋代税制和户政改革的意义。（5分）53(25分)阅读材料，回答下列问题。 材料 伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播，儒学在朝鲜三国时期即得到国家承认，得以广泛流布。儒学在朝鲜半岛的三国时代已经得到官方的正式予以推行，当时在高句丽、百济、新罗三国之中，高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早。据朝鲜史书三国史记高句丽本纪载，小兽林王二年(372年)，高句丽正式设立“太学”，作为国家的最高学府。“太学”中也设有博士，以贵族子弟为教育对象，为国家培养官吏。这显然是模仿了中国官方的教育制度。至于教育内容，根据北史、旧唐书记载中国典籍在高句丽流传的情况，由“五经”、“三史”、三国志、晋春秋等，可以探知其“太学”以儒家经典作基本教材，所授内容则是中国的经学、史学和文学，而中国的史学和文学亦皆贯彻着儒学的精神。由此可知，当时官方推行的是儒学的教育。 太学之外，民间普遍设立“扃堂”，扃jiong本义：从外面关门的门闩)教授平民于弟，旧唐书高丽传载“俗爱读书，至于衙门厮养之家，各于街衢造大屋，谓之扃堂。子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有五经及史记、汉书、范哗后汉书、三国志、孙盛晋春秋、玉篇、字统、字林，又有文选，尤爱重之”。 朝鲜李朝后期(1719世纪)，由于长达七年的反对日本入侵的壬辰卫国战争，加之北方女真族的两次入侵，生产力受到严重破坏，造成内外矛盾交困，封建社会急剧衰退。朱子学日益流于空谈性理，严重脱离社会现实，无补世用。于是，以柳馨远、李瀷、丁若镛、洪大容、朴趾源、朴齐家、崔汉琦等为代表的一批思想家，立足于社会现实，提出了一系列改革主张。他们深受从中国传入的启蒙思想及实证的考据学的影响，并借助于欧洲科技典籍，积极寻求解决社会现实问题的方案，特别强调儒学中“经世致用”及利用厚生的思想，力倡远虚文近实用，学以致用，以变革社会，救国救民。于是形成了朝鲜儒学中打破朱子学传统的重要学术思潮实学思想。 摘编自梁宗华朝鲜儒学本土化与民族化进程(1)依据材料，并结合所学知识，概括中国儒学在朝鲜半岛传播的状况。(12分) (2)依据材料，并结合所学知识，评述朝鲜对儒家文化的态度。(13分)20162017学年度第二学期期中考试高二年级历史试题参考答案15 CBCD