高考语文大一轮复习 考点综合练2 文言文阅读议论性散文

我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺考点综合练(二)文言文阅读议论性散文(建议用时：40分钟)一、阅读下面的文言文，完成14题。六一居士集叙苏轼夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天下之将丧斯文也。后死者，不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作春秋，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并。孔子、孟子以空言配之，不已夸乎？自春秋作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而杨墨之道废。天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，残民以厚主，其说之陋也。而士以是罔其上，上之人，侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至是也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由是言之，虽以孟子配禹可也。太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。”错不足道也，而谊亦为之。予以是知邪说之移人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎？自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏。著礼乐仁义之实，以合于大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言，士无贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。 自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文，七百六十六篇于其子棐(fi)，乃次而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。 (选自宋文精选)1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ()A而士以是罔其上罔：欺骗B予以是知邪说之移人 移：改变C士无贤不肖 无：没有D乃次而论之曰 次：按照顺序编辑CC项，无：不论。2下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是 ()A孟子之言行，而杨墨之道废B天下以为是固然而不知其功C而世无大人先生如孔子、孟子者D能折困其身，而不能屈其言AA项，表顺承。其他三项均表转折。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)学者以愈配孟子，盖庶几焉。译文： (2)风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。译文： 【答案】(1)求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。(2)劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻底改变。4概述欧阳修在文学创作方面取得的巨大成就。 【答案】继承并发扬了前人的优良文学传统。(答“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白”也可)影响并改变了宋代士人的文风。(答“自欧阳修出世，天下学士涤荡了旧习俗，以懂经术学古文为崇高，以救时弊行正道为贤能，以敢直言上谏为尽忠”也可)【参考译文】有些话大但并不虚夸，通达事理的人相信它，众人怀疑它。孔子说：“上天要是毁掉周礼，后死者(我)便不能掌握它了。”孟子说：“大禹治理洪水，孔子写作春秋，我抵制杨朱、墨翟的学说。”大概是拿这些(文章)来与大禹相媲美。文章的得失，与上天有什么相干？大禹的功绩与天地一般大。孔子、孟子凭借空洞的言辞来与大禹相媲美，不也太夸大了吗？自从春秋写出来，乱臣贼子就惧怕了；孟子的学说实行以后，杨朱、墨翟的主张就废弃了。天下人认为这些事情原本就是这样，却不知道是他们的功劳。孟子死了以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，他们违背正道(孔孟之道)而追逐利益，残害百姓来取得君主的好感，他们的学说特别浅薄。而士人却拿它们来欺骗国君，国君也庆幸侥幸得来的一切成功，风吹草伏似的听从他们的话。而世上却没有孔子、孟子那样的大人先生，推究他们学说的来龙去脉，权衡他们学说的祸福轻重，匡正他们学说的惑乱之处，所以他们的学说就流行了。秦因此丢掉了天下，欺凌残杀人民以致酿成陈胜、吴广、刘邦、项羽那样的祸殃，死去的人占十分之八九，天下一片萧条。洪水的灾害也不会(凄惨)到这个地步啊。当秦尚未得志的时候，假如再出现一个孟子这样的人，那么，申不害、韩非讲空话，作用于他们的思想，就会危害他们的事业；作用于他们的事业，就会危害他们的国政，一定不至于发展到如此严重的地步。假如杨朱、墨翟在天下得势，他们的危害难道比申不害、韩非小吗？由此说来，即使认为孟子与大禹相媲美也是可以的。太史公说：“您谈黄帝、老聃的学说，贾谊、晁错明晓申不害、韩非的主张。”晁错不值得称道，而贾谊也这样做。我因此知道邪说能够改变人，即使是豪杰之士也有不可避免的时候，何况是普通人呢？从汉代以来，治国的方法不是从儒学那里来的，因而扰乱天下的人很多。晋因为崇尚老聃、庄周的学说而亡国，梁也因为信佛而亡国，没有谁去匡正它们。五百年以后出现了韩愈，求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。韩愈以后的二百多年又出现了欧阳修，他的学说推崇韩愈、孟子的主张一直到孔子。阐明礼乐仁义的实质，与儒家的学说相符合，他的文章语言简练而明白，诚信而畅达，引譬取喻，旁征博引，近于真理，使人心折服。所以天下人一致像尊敬老师那样尊敬他。自从有了欧阳修，世上一些不喜欢他的人，起哄攻击他，能使他这个人受挫折困辱，但不能使他的学说被埋没而得不到伸张，无论有才能还是没有才能的士人都不谋而合地说：“欧阳修，就是今天的韩愈。”宋朝兴盛七十多年来，百姓不知道战争，拿(追求)富贵来教育他们。(这种情况)到天圣、景祐时期发展到了极点，这时的文章终究有愧于古人(的文章)，士人也沿袭不合理的老一套，论述卑微，没有气势。自从欧阳修出现以后，天下的士人争相洗刷砥砺自己，以精通经学学习古文为崇高，以挽救时弊推行正道为贤能，以犯颜直谏让皇帝采纳己见为尽忠。培养造就人才，到嘉祐末年，号称人才济济，欧阳修的功劳是很多的。唉！这难道是人的力量吗？除了天谁又能使它这样呢？欧阳修死了，十多年后，士人开始研究新的学说，拿与佛老相似的学说，扰乱周公、孔子的真理，有见识的人为此感到忧虑。仰仗着皇帝的圣明，下诏修改选拔人才的办法。劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻底改变。考究推论师友们才德的渊源来自哪里，才知道诵读学习欧阳修的书。我从他儿子欧阳棐那里得到了他的诗文七百六十六篇，就按顺序编辑起来并评论说：“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白。这不是我的话，是天下人的话。”欧阳子名修，字永叔。年老以后，自称六一居士。元祐六年六月十五日叙。二、阅读下面的文言文，完成58题。 【导学号：54012087】新刊欧阳文忠公全集序明钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。”予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。”荀、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为朋党论以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。嘉祐学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。(选自欧阳文忠公集附录，有删节)5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A亟命工翻刻于郡横 亟：赶快B予峻拒之弗获 峻：严肃C嘉祐学者争尚怪僻为奇 尚：崇尚D程君嘉惠后学亦至矣 惠：聪明D本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，惠：给恩惠。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有 欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全 集，最终在胡文穆家发现内府本。B钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳 修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒 绝了这个请求，但没有能够成功。C韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响 应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不 能与韩愈、欧阳修相提并论。D钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任 的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗 重刻欧阳修全集的社会影响。C本题考查归纳内容要点的能力。“这些有识之士的文章不够精美”错误。原文是“文非不美也”。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。译文： (2)而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。译文： 【答案】(1)幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。(关键词：“慨然”“斯道”“拯弱”)(2)(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，难道只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的(风气)罢了？(关键词：“退”“徒”“习”)8结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。 【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“结合文章第一段内容”已经指出了答题区间为第一段，只要找出与试题相关的关键语句，再把关键语句转化为自己的话即可。从“不然，党锢之祸成矣”可以归纳出欧阳修的文学主张避免了党锢之祸；从“文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？”可以归纳出扭转了当时的文风。【答案】避免了党锢之祸；扭转了当时的文风。(意思对即可)【参考译文】欧阳文忠公，是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被内府收藏，于是天下很久没有再得到这本全集了。海虞的程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自内府的版本。他赶快命令工匠在郡中的学舍翻刻。适逢我出使交南到了庐陵郡，庐陵郡博郑钢首先将刻本赠送给我并请求说：“让庐陵郡的文献得到足够的证明，从而使得天下再次有了这本文集，是太守的功劳。请求您写一些话作为序言放在开头。”我严肃地拒绝但没有成功，以至于不让我的船出行，于是我茫然自失地站了一会儿说：“读书人写文章不是难事，而用文章来救世是难事。”荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统在秦国就消亡了。幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。韩愈曾经说“孟子死了，这种道统不得流传了”，这也就隐约承认自己担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，虽然宋朝兴盛了七十多年，但是做学问的人也没能轻易迅速复兴古代道统。忽然有一天欧阳修出现了，他把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶州，一时之间名士们被看成是他的朋党。当时欧阳先生在谏院，写了朋党论呈给朝廷，于是众人的言论就平息了，不这样的话，党锢之祸就形成了。嘉祐年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特，作品的体裁、风格大大变坏了，先生担任向君王举荐人才的职务，摈弃险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹、沸腾着毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴古代的道统，不这样的话，弊端将到怎样的地步才停止啊！这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊！虽然这样，在当时，他们倡议后都有应和的人，韩愈这边有柳宗元，欧阳修这边有苏氏父子，其他的像李翱、张籍这些人，曾巩、尹洙这些人，他们的文章声势很大而气韵和谐，如钟撞击发声，磬随之响应，文章不是不精美，然而比较他们与前者的救世的功劳，就好比是恒星里面有五行，一般的山之于五岳，他们的功业与教化萌发显露，自然是不相等的。应该是韩愈、欧阳修在千百年之前崛起，在千百年之后一起闪耀，而后人看不清楚没有能够继承他们，平常的人却成为百代之师，一句话却成为天下人的规范，大概只有这两位先生了。这本全集发行，是程先生给后辈的学者的最大恩惠。假如善于学习的人诵读欧阳修的文章，知道能够凭借自身担当国家安危的谋划，他们的任用或是弃置不被世人所重视，做官不知道富贵的快乐，(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，难道只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的(风气)罢了？后辈学者松江府钱溥，在螺川驿敬书。三、阅读下面的文言文，完成912题。 【导学号：54012088】谢曾子开书秦观史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献。善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面；而阁下徒见其骫骳之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之人矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。【注】曾子开：名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。骫骳(wi bi)：风格卑下。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A不敢辄款于缙绅之门款：敲打，叩B迹相仍、袂相属也 属：聚集C介绍不先，贽纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物D消垢翳以发其光明 翳：遮蔽物B本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。B项，“迹相仍、袂相属”属于对举句式，前句中的“仍”是动词，沿袭，相继；后面的“属”也应是动词，是“相继，连接”的意思。要结合上下文及句式的特点来推测实词的含义。10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。B秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己的不同流俗、自守清高。C在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。D“烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，是变味变质的原因。这话说的虽是个小事情，但可以比喻大道理。B本题考查归纳内容要点的能力。B项的分析与概括偏离了作者的本意，未理解作者的情怀及意向。本文意在强调在自己不曾登门拜访的情况下，得到曾肇的称赞，自己非常感激。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。译文： (2)善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。译文： (3)燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。译文： 【答案】(1)不料您在交游的人中间见到那些拙作并且多次称赞它们。(关键词：“游从之间”“其鄙文”“数称之”)(2)用好言好语来求负责接待宾客的人，不顾义理和脸面来拜见守门人。(关键词：“谒者”“理色”“阍人”)(3)(我)闲居无事，唯独想到没有东西来答谢您深厚情谊的万分之一。(关键词：“燕居闲处”)12请简要概括作者写这封书信的用意。 【解析】本题考查归纳内容要点的能力。文章的前半部分表现了作者的谦卑和感激之情，后面才委婉地表明自己的真实意图是虚心请教，以求进步。考生应该熟知古代文人表情达意的含蓄与蕴藉。【答案】感谢曾子开对自己的知遇之恩；请求曾子开指点自己的文章，以取得进步。【参考译文】史院学士，我没有才能，私自处于下位已经很长时间了，考虑到(我)生性粗俗浅薄，加之学习(的知识)迂腐又不切实际，大凡刻苦学习而仅得的一些知识，大概都不符合世事。因此，(我)理应被当世抛弃，不敢随便登门拜访达官贵人。近来，不料您在交游的人中间见到那些拙作并且多次称赞它们。听到这件事的士大夫都私下怀疑，暗自称怪，认为(我)以前曾经在您手下做过事情，但是我却一次也没有见过您呀。(我)私下里看当今的读书人，穿着礼服在官员那里求被任用的大概有五六千人，