高中语文 第9课《赤壁赋》教案 新人教版必修

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线课题赤壁赋设计教师授课教师时间课型新授课课时5课时教学目标一、知识和能力1了解关于“赋”的文学常识；2积累文言实词、虚词及文言句式3熟读成诵，整体把握文本内容。4体会景物描写之中深沉的感情，旷达风貌之下满腔的悲愤。体会课文景、情、理交融的特点。二、过程和方法反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。三、情感态度和价值观了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，提高自己的人生境界。重点难点重点：理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。难点：了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。教法教具教学过程设计教材处理师生活动第一课时一、导入新课：二、目标定向：1、了解关于“赋”的文学常识；了解本文“以文为赋”的体裁形式，并能够正确识别出四六骈句；、了解苏轼的生平经历和思想，做到知人论世。3、在有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构。学案导学：教师导入（2分钟）确定目标（1分钟）教学过程设计教材处理师生活动三、自学指导（一）、背景材料关于“赋”：这篇文章的体裁是“赋”。赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，它以以楚辞为源头，至荀况始有定名，到了汉代才形成确定的体制。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点,文心雕龙诠赋说：“赋者,铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文,指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 。（二）、作者及背景：文学常识：苏轼（公元10371101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，他是北宋文学家、书画家，是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，“三苏”和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为“唐宋八大家”。 在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。诗作成就:“苏黄”；词作成就：“苏辛” 。在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读庄子。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。学生阅读背景材料，筛选重要信息，记忆。（7分钟）教师出示课件以填空的形式考察学生常识记忆情况（2分钟）赤壁赋教学过程设计教材处理作者简历：苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事、签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议。虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气，他没有认识到当时豪强兼并土地带来的社会危机。所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒亶（dn）、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使台），一时亲友惊散，家人震恐。在狱中的一百多天，诗人遭受诟辱折磨，受审十余次，有时感到难免一死。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬为黄州团练副使。等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。 本文背景:苏轼于元封三年正月到黄州，一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。在黄州，苏轼的思想是矛盾的：一方面，他对受到的残酷打击感到悲愤、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也更接近现实。他的最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。“赤壁三咏”：念奴娇 赤壁怀古、赤壁赋（亦称前赤壁赋）、后赤壁赋教学过程设计教材处理师生活动 （三）听录音 字词积累 ：举酒属（zh）客 歌窈窕（yotio）之章 少（sho）焉 徘徊于斗（du）牛之间 冯（png）虚御风 扣舷（xin）而歌 桂棹（zho）兮兰桨 溯（s）流光 幽壑（h） 嫠（l）妇 苏子愀（qio）然 山川相缪（lio） 舳舻（zhl）千里 酾（sh）酒临江 横槊（shu）赋诗 江渚（zh） 一叶之扁（pin）舟 举匏（po）樽而相属（zh） 寄蜉蝣（fyu）于天地 天地曾不能以一瞬（shn） 造物者之无尽藏（zng）也 洗盏更（gng）酌 肴核（yoh）既尽 杯盘狼籍（j） 相与（y）枕藉（ji）（四）文本探究阅读课文，探究以下问题全文分三部分，每一部分的内容要点是什么（可根据情感的变化）（一)第一部分（1自然段） (二)第二部分（2、3自然段） (三) 第三部分（4、5自然段） 四、合作交流五、解惑答疑全文分三部分，每一部分的内容要点是什么?（一)第一部分（1自然段）月夜泛舟之乐(二)第二部分（2、3自然段）触景生情，主乐客悲(三) 第三部分（4、5自然段）转悲为喜，主客尽兴六、总结升华七、当堂测试：学生听读课文，注明字音。（7分钟）教师质疑 （出示问题）学生自读课文讨论互助学习（10分钟）学生展示成果教师引导归纳（5分钟）师生小结（1分钟）教学过程设计教材处理师生活动1选出加粗词的意义、用法与众不同的一项 A苏子愀然 B凌万顷之茫然C何为其然也 D其声呜呜然2.选出下列句中“之”的用法不同类的一项 A驾一叶之扁舟B倚歌而和之C自其变者而观之D取之无尽，用之不竭 1C 2A第二、三课时一、目标定向：1、揣摩鉴赏文章的内容以期尽快形成背诵思路。2、感悟文章的韵味和节奏，体会作者乐悲喜情感变化背后的由感性到理性的思索过程，体会课文景、情、理交融的特点。3、体会景物描写之中深沉的感情，旷达风貌之下满腔的悲愤。二、自学指导合作探究：学习第一部分:(一) 朗读：齐读、单读。(二) 理解分析思考：（l）第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔就简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。哪几句话是景物描写？写出了景物怎样的特点？明确：清风徐来 水波不兴（清爽平静怡然自得）白露横江 水光接天（浩瀚无边疏朗开阔）学生当堂测试（5分钟）目标定向导学：（1分钟）生读课文感知内容回答问题（4分钟）教学过程设计教材处理师生活动月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （皎洁澄澈欢畅激越）（三）试背第一段：教师示范背诵，学生依据背诵提示试着背诵。（单线为散句，双线为骈句，小字为韵脚）。 。 。 间。 天。 然。 仙。学习第二部分:（一）请学生朗读（二）学生根据注解自己疏通文意。（三）总结本段的语法文言文知识：（四）分析（l）文章第二段歌词中“美人”指代什么？作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：“美人”圣主贤臣、美好理想悲 从歌声中来 （政治失意）从箫声中来 （箫声幽怨）（2）作者是怎样描写箫声之悲的？明确：其声呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。作者借助夸张、想象。运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（3）第2段在全文结构中起了怎样的作用？明确:转折过渡、承上写乐、启下写悲。（4）泛舟万顷秋江，共赏清风明月，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？明确：其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）从理想现实中来 （飞仙无望）（5）第3段是怎样将景、情、理结合在一起的？明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突教师示范背诵，学生依据背诵提示试着背诵（10分钟）学生讨论互助学习（8分钟）教师引导学生完成学案（2分钟）教师提示背诵思路：乐歌和声学生试着背诵第2段（5分钟）学生讨论互助学习（6分钟）学生展示成果教师引导（2分钟）教学过程设计教材处理师生活动出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。（五）背诵学习第三部分:（一）分析（l）苏子怎样对客之语作辩难？他的话是否全都正确？明确：苏子的话有两层意思。一是“变”与“不变”；二是“取”与“不取” “变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾“与”长江之无穷”悲伤。“取”与“不取”是说要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者如清风明月则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。（2）你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？明确：据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。（二）背诵三、解惑答疑四、探究总结体裁上：“以文为赋” 结构上：写景、抒情、议论的紧密结合语言上：优美形象，善于取譬五、当堂测试：卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 注苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定惠院”，在黄冈东南。 漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。 幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 省：觉察、理解。 宋黄庭坚跋东坡乐府评本词云：“语意高妙，似非吃烟火食人语，教师提示背诵思路：诗、地曹公自身悲从中来学生试着背诵第3段（10分钟）学生讨论互助学习（6分钟）教师指导明确（2分钟）教师提示背诵思路：水与月变与不变共适清风明月学生试着背诵第4段（10分钟）教师提示背诵思路喜酌尽枕学生试着背诵第5段（2分钟）师生小结（2分钟）教学过程设计教材处理师生活动非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？1.词中所出现的意象有_ _ _ _ _等数个,其中上阕以_引出_,下阕则以_暗比_.惊魂甫定,顾影自怜的_意象,正是词人的自我写照.2.词人通过这些意象抒发了怎样的感情?_ 缺月,疏桐,幽人,孤鸿,寒枝.幽人,孤鸿,孤鸿,幽人,孤鸿.表现了诗人苏轼当时心境的苦闷与凄凉。第四、五课时一、目标定向：1、 归纳本文的文言知识。2、 依据背诵思路熟练背诵课文。二、整合文言知识：（一）通假字（1）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zh，劝人喝酒。）（2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 （“冯”通“凭”，乘。）（3）山川相缪，郁乎苍苍。 （“缪”通“缭”，盘绕。）（4）举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒）（5）肴核既尽，杯盘狼籍。 （“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）（二）词类活用 其活用类型并解释（1）西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）（2）舞幽壑之潜蛟。 （舞，动词的使动用法：使起舞。）（3）泣孤舟之嫠妇。 （泣，动词的使动用法：使哭泣。）（4）侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以为伴侣。友，名词的意动用法：以为朋友。）（5）月明星稀，乌鹊南飞。 （南：向南，名词作状语。）（6）顺流而东也 （名作动，可译为“向东进军”）（7）方其破荆州,下江陵（破:形做动,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）学生当堂测试（10分钟）目标定向导学：（1分钟）学生独立完成学案内容（8分钟）小组交流互补（10分钟）教学过程设计教材处理师生活动（9）适A 而吾与子之所共适 （享有）B 余自齐安舟行适临汝 （到）C 贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）D 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）E 适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）F 适大病，不能行 （适逢）（10）逝A 逝者如斯，而未尝为也 （流逝）B 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）C 淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）D 时不利兮骓不逝 （跑）（11）曾A 天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连都”）B 曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连都”）（12）苟A 苟非吾之所有 （假如）B 欲苟顺私情 （假如）（13）虽A 虽一毫而莫取 （即使）B 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）（四）指出特殊句式类型苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置） 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）客有吹洞萧者（句式：定语后置渺渺兮予怀（主谓倒装）“何为其然也？”（句式：宾语前置） 此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）而今安在哉？（句式：宾语前置）小组交流互补（10分钟）学生展示成果其它同学补充教师指导订正（5分钟）小组交流互补（5分钟）学生展示成果其它同学补充教师指导订正（5分钟）教学过程设计教材处理师生活动（三）一词多义（1）歌 A、扣舷而歌之。（动词，唱。）B、歌曰。（名词，歌词。） C、倚歌而和之。（名词，歌声。）（2）望A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。） B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）（3）下 A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）（4）如A、飘飘乎如遗世独立。（像，动。） B、纵一苇之所如。（往，到，动。）（5）之 A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。） B、惟江上之清风。（结构动词，的。） C、耳得之而为声。（代词，它。） D、月出于东山之上。（助词，不译。） （6）乎 A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。） B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）（7）于A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）C、月出于东山之上。（介词，从。） （8）固A 固一世之雄也 （本来）B 雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）C 固国不以山溪之险 （使动，使稳固）D 汝心之固，固不可彻 （顽固）学生展示成果其它同学补充教师指导订正（7分钟）小组交流互补（10分钟）学生展示成果其它同学补充教师指导订正（4分钟）教学过程设计教材处理师生活动况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）三、背诵课文四、当堂测试：翻译下列句子：（1）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”苏子的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”（2）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（4）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。学生背诵课文。（5分钟）完成当堂测试（10分钟）教学日记：板书设计：补充阅读资料高考作文人物类素材：苏轼近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。 苏轼面对逆境的人生态度（一）处变不惊，执着追求古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政见与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将去”，因此他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。韩愈贬潮洲时，曾凄凉地对前来送行的侄子说：“知汝前来应有意，好收吾骨漳江边”（左迁蓝关示侄孙湘），然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。换句话说，对国家，对社会，对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱。正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节。孔说：“知其不可为而为之”，“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。（二）、随缘自适、超然物外苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。宋史中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：吾今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有。他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁。提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡。东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼自号东坡居士。他在黄州有东坡一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，补充阅读资料自爱铿然曳杖声。” 走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发出行路难的感叹，而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安无论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。这种达观的人生态度在他的记承天寺夜游中也有着微妙诠释：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。作者此时在黄州已经闲置达四年之久了，笼罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬静澄澈，“何夜无月？何处无松柏？”只要拥有宁静平和的心态，人世间到处都能发现美好的事物。这与他随缘自适的人生态度是分不开的。（三）、寄情山水，力求超越虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。在那篇千古传诵的前赤壁赋中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的题西林壁中悟解的那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢？（四）、热爱生活，善处人生当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江河，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气，千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老人之口？补充阅读资料苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生。苏轼的水调歌头对这种人生态度有着精彩的诠释：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也不知道，他也想乘风归去，不问世事，然而对于人间的热爱，使他不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”，又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气。如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢？这份气度，这份胸襟，“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚。当今社会，物欲横流，社会节奏的加快，竞争的日益激烈，使得人们的心态变得越来越浮躁，也越来越脆弱。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走近苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。素材运用1苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。因此让人顿悟。于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落千岁月，无人见得了。四川考生风，可以穿越荆棘2黄州赤壁下的游船下，苏轼正在与客饮酒乐甚，扣舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决定拥抱东方之既白而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：“曾几何时，以为身沉宦海；与月对饮，方知我心必依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌大江东去”湖北考生寻觅那片理想中的明镜3对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性补充阅读资料放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡泊、豁达、开朗的苏大学士一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。 重庆考生诗人明月黄花4很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。 陕西考生我的快乐妙方5、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。6、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。7、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。8、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒