姓氏名号、礼俗、古代用品.ppt

第一节 姓氏名号 一、姓与氏 上古社会，姓氏有别，姓是族号， 氏是姓的分支。 周代的姓氏制度和宗法制度有密切 联系。 上古同姓不通婚，因此贵族妇女的 姓十分重要。 战国以后，往往以氏为姓，姓氏逐 渐合而为一。 到了汉代，不再称氏，统称为姓， 而且平民也有姓了。 几种姓氏来源 ： （1）以祖先的族号为氏，如：唐、虞、夏、殷等； （2）以赏赐的爵位为姓氏，如：王、公、伯、侯等； （3）以分封的国名为姓氏，如：齐、鲁、宋、卫等； （4）以担任的官衔为姓氏，如：司徒、司马、司空、司寇等； （5）以贵族的谥号为姓氏，如：武、宣、穆、庄等； （6）以居住的地方为姓氏，如：城、郭、园、池等； （7）以亲属的排行为姓氏，如：伯、仲、叔、季等； （8）以从事的工作为姓氏，如：陶、匠、巫、卜等； （9）因避讳而改姓氏，如：丘姓因避讳孔丘而改为邱姓； （10）因避难而改姓氏，如：韩信的儿子韩天贡，逃到广西 宜山改姓韦。 二、名与字 v古人有名有字，旧说上古婴儿出 生三个月后命名，男子二十岁成人， 举行加冠礼,取字；女子十五岁许嫁， 举行笄礼，取字。 v名和字在意义上有一定联系。 v周代贵族男子字前加伯、仲、叔、季表示排行，字的 后面加“父”或“甫”表示性别，构成男子字的全称 。 v秦以前，名与字连说时，往往先说字后说名，如孟明 （字）视（名）、孔父（字）嘉（名）、叔梁（字） 纥（名）。 v汉以后往往先说名后说字，如萧君圭（名）君玉（字 ）、王回（名）深父（字）、安国（名）平父（字） 、安上（名）纯父（字） v古代尊呼卑或自称时称名，对平辈或尊者称字。如 左传宣公二年晋国大夫士季自称名“会”，王安 石答司马谏议书称司马光的字“君实”。 三、号 1、谥号 所谓谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫 死后，朝廷按其生平行为给予的一种评 价性称号。帝王的谥号由礼官议定，大 臣的谥号由朝廷赐予。 谥号大致可以分为三类： 一是带褒义的，如文、武、景、忠等； 二是带贬义的，如灵、厉、幽、炀等；皇 帝为何死后曰炀？古代谥法说，“ 好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐 民曰炀。” 三是表同情的，如哀、怀、悼等。 2、庙号 q 从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一 般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君 则称为太宗、世宗等等。 q如汉高祖的全 号是太祖高皇帝 ，汉文帝的全号 是太宗孝文皇帝 ，汉武帝的全号 是世宗孝武皇帝 。 3、年号 v年号是封建皇帝纪年的名号。 v年号是从汉武帝开始有的，汉武帝即位 的第一年称建元元年，第二年称为建元 二年，等等。新君即位必须改变年号， 称为“改元”。 v同一皇帝在位时也可以改元。 v明清两代皇帝基本上不改元，因此可以 用年号来称谓皇帝，如明世宗被称为嘉 靖皇帝，清高宗被称为乾隆皇帝，等等 。 4、别号 v古人的别号是自己取的，如王安石别号半山，陆游别 号放翁，陶潜别号五柳先生，李清照别号易安居士。 v一个人也可以取几个别号，如汤显祖号海若，又号若 士，又号清远道人。 v古人为表示对人尊敬，常以官职、地望（出生地或住 地）来代替名字，如韩愈世称韩吏部（官终吏部侍郎 ）或韩昌黎（昌黎韩氏是望族）。 四、避讳 v封建社会称已故国君或尊长的名字叫讳。 v在书写或说话时不直接称呼国君和尊者的名字，遇到和他 们的名字相同的字时要设法回避，称避讳。 v避国君和孔子的名字，叫国讳或公讳；避祖先和尊长的名 字，叫家讳或私讳。 v父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？ 避讳的主要办法有： 1、改字 2、缺笔 3、空字 1、改字： v用同义词或近义词来代 替。 v如避汉高祖刘邦的讳， 汉人就用“国”字代“ 邦”； v避唐太宗李世民的讳， 唐人就用“人”字代“ 民”。 v隋文帝父亲名忠，“忠 ”、“中”同音，于是 改官名“中书”为“内 史”。 2、缺笔： 即缺避讳字的一笔。 如避康熙皇帝玄烨的讳，“玄”字 不写最后一笔； 避孔丘的讳，“丘”不写第四笔。 3、空字： 即空着不写避讳的字。 如许慎说文解字 中“秀”、“庄”等字 下都空着，不作分析， 标上“上讳”二字，是 避汉光武帝刘秀、明帝 刘庄讳。 第二节 礼俗、古代用品 一、冠礼 v周代贵族男子二十岁时，由父亲在宗庙为 其主持冠礼。行礼前通过占筮选定加冠的 日期和来宾。行礼时由来宾加冠三次：首 先加缁布冠，表示从此有了统治别人的特 权；其次加皮弁，表示从此要服兵役；最 后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。向来 宾敬礼后去见母亲，又由来宾取“字”， 然后去见兄弟姑姊，最后戴礼帽穿礼服带 礼品去见国君、卿大夫、乡先生。主人向 来宾敬酒赠礼品后，冠礼结束。 男子加冠后可以娶妻。女子十 五岁时行笄礼,结发加笄，在头 上盘成发髻，表示年届成人，可 以结婚了。 礼 俗 缁布冠 皮 弁 爵 弁 笄 礼 二、婚礼 v春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方 以姪娣随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女 儿陪嫁，也各以姪娣相从。通称为“媵”。到了战 国，便没有媵的制度了。 v古代女子出嫁叫“归”，出嫁的女子以男家为家。 v古代的婚礼从订婚到结婚有六种程序，叫“六礼” ： 1.纳采，男方向女方送点小礼物（一只雁）， 表示求婚。 2.问名，男方问清楚女子的姓名，以便回家 占卜吉凶。 3.纳吉，在祖庙卜的吉兆后到女家报喜，也 要送一定的礼物。 4.纳征，这等于宣告订婚，要送比较重的 聘礼，即致送币帛。 5.请期，选定完婚吉日，向女方征求同意。 6.迎亲。其中纳征和迎亲是最重要的。 三、葬礼 在古人的观念中，人死后灵魂不灭，所以要举行一定 的仪式，使灵魂得有好的处境。 人将死时，用新絮放在临终的人的口鼻上，看是否断 气，这叫“属纩”。 人初死，要遣人上屋顶向北方为死者招魂，这叫“复 ” “复”而不醒,然后办理丧事。先给死者沐浴，然后给 死者裹上衣服，叫“小敛”，置入棺材叫“大敛”。 敛时死者口中必须放进米或玉，叫“饭含”。 入敛后停丧待葬叫“殡”，出葬叫“出殡”。 送葬规矩是白衣执绋，绋是拉柩车的绳子。执绋的原 意是亲友帮助拉车，实际上只是形式。 四、祭礼 v古人对祭礼是非常重视的，与战争一起被列为国家的两件大事 。祭礼的名目和礼仪极其繁多，不能一一叙述，下面仅据周 礼简单介绍周代的大祀、中祀、小祀。 v大祀是指立天地宗庙，用玉帛和纯色的牲加在柴上焚烧使烟气 上升来祭祀昊天上帝。 v中祀是指立日月星辰，用牲和币分布在柴上焚烧使烟气上升来 祭祀日月星辰。 v小祀是指立风师雨伯等，用牲加在柴上焚烧使烟上升来祭祀司 中、司命、风师、雨伯等。 v另外，用血滴在土上来祭祀社稷，用牲与玉币埋在地下或水中 来祭祀山林川泽，用劈割过的牲来祭祀山林川谷丘陵和万物的 小神。祭祀先王，春天叫祠祭，夏天叫禴祭，秋天叫尝祭，冬 天叫 祭。四季祭祀先王时由大宗伯主持，王、后及大臣都要 参加，是极其隆重的。 古代用品古代用品 【古代食器】 v簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再 食用。 v簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同， 故有“簠簋对举”的说法。 v豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉 酱与肉羹了。 v盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂， 均为盛物之器。 v案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足 ，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。 簋 簠 豆 盂 v匕，是长柄汤匙； v俎，是长方形砧板，两端有 足支地。 v箸，夹食的用具，与“住” 谐音，含有停步之意，因避 讳故取反义为“快”，又因 以竹制成，故加个“竹”字 头为“筷”，沿用至今。 匕 俎 箸 【古代炊具】 v鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一 般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上 沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的 大小因用途不同而差别较大。 v镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉 之类的食物 v甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶 制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼 ，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸 气透过孔眼将食物蒸熟。 v鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围 地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称 为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。 鼎 镬 甑 甗 鬲 【古代酒器】 v尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞 口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。 v壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒， 还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。 v彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛 酒器。 v爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下 有三足，可升火温酒。 v角，口呈两尖角形的饮酒器。 v觥(gong)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横 放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作 罚酒 樽 壶 觥 爵 角 晨肇宁角 v杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质 料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。 v卮，也是一种盛酒器，鸿门宴中有“卮酒安足辞 ”之句。 杯 卮 【古代家具】 v床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写 字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。 v魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家 具。 v唐宋以来