《报任安书》(修改版).ppt

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人 写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为： “报书”报任安书（司马迁） “答书” 答司马谏议书 （王安石） “与书” 与朱元思书（吴均） “上书” 上枢密韩太尉书（苏辙） “寄书”寄欧阳舍人书（曾巩）等等。 体裁解说 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 司马迁，西汉著名史学家、文学家 和思想家。主要作品是史记。 史记是中国第一部纪传体通史。全书130 篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇 ，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱， 无韵之离骚”，有很高的文学价值。史记 原名太史公书，魏晋以后，才改称史记 。 司马迁和史记 苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军 李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几 乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵 当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。 单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住 。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五 千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来 越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩 了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降 了。 写作背景一写作背景一 李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武 帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召 集大臣，要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈 奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的 意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五 千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人 。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人 ，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去 死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来 报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有 意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥）， 勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩， 不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱 ，交给廷尉审问。结果司马迁被定了死罪。当时 可以有两种避免死的办法，一是出钱赎罪，二是 受腐刑（宫刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受 了腐刑。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几 乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没 有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力 写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作 史记。 写作背景二写作背景二 本篇是本篇是司马迁司马迁写给其友人写给其友人任安任安的一封的一封回信回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令出狱后任中书令， 表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所 轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“ “推贤进士推贤进士 ” ”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难， 所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司 马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回 信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老 朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安报任安 书书。 自读课文 自由读课文，正音。 结合工具书、注释及旁批翻 译初步把握文意。 理清文章结构。 头枪地 伏法受诛 暴肌肤 臧获婢妾 圜墙 厥有 囹圄 槛 缧绁 强颜 赭 桎梏 （qing） （zh） （p） （zng b） （hun）（ju） （jin） （y）（li xi） (qing)(zh) (g) 思考：从课题和背景介绍看，这是一封 复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具 体展开的？ 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略 陈固陋”。（第1段） 复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死 的原因。 （第2、3段） 表达自己效古之贤人 忍辱负重，退而著书的决心。 （第4、5段） 再次表现自己无可比 拟的忧愤处境，点明自己 有负嘱托的原因。（第6 段） 理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意 ，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因 ，是为了完成史记。 第四部分：书信结尾。 研读课文内容研读课文内容 太史公太史公牛马走牛马走司马迁司马迁再拜再拜言。言。 少卿少卿足下足下：曩者曩者辱辱赐书，教以慎于赐书，教以慎于 接物，推贤进士接物，推贤进士为为务务，意气勤勤恳意气勤勤恳 恳恳，若望若望仆不仆不相相师师，而用流俗人之，而用流俗人之 言。仆言。仆非敢非敢如此也。如此也。请请略陈略陈固陋固陋。 阙然阙然久不久不报报，幸幸勿为勿为过过。 第一部分:引出对方来信的内容,并对 迟复表达歉意. 责备 希望 回信 (时间)隔 了很久 固执鄙陋的( 意见) 请允许我 不敢 指对对方 抱怨,埋怨 好象 情意诚挚恳 切 事情，责任 使动用法 从前 敬辞 敬辞两次谦辞 效法 仆之先人，非有剖符丹书之功，仆之先人，非有剖符丹书之功， 文史星历，近文史星历，近乎乎卜祝之间，卜祝之间，固固主上所主上所 戏弄，戏弄，倡优倡优所所畜畜，流俗之所，流俗之所轻轻也也。假。假 令仆伏法受诛，令仆伏法受诛，若若九牛九牛亡亡一毛，与蝼一毛，与蝼 蚁何以异？而世又不蚁何以异？而世又不与与能能死死节者节者比比， 特特以为智穷罪极，不能自以为智穷罪极，不能自免免，卒就卒就死死 耳。何也？耳。何也？素素所自所自树立树立使然也。使然也。 于本来作状语,像乐 师、优伶一样 豢养 轻视，看不起 如，好像 丢失 为动用法 比照，相提 并论 不过，只是 解脱 终于 走向 平素 立身处 世 先说这祖先的不为天子所重，且为世俗所轻， 再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在 周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己 有什么气节。 和 人人固固有一死，有一死，或或重重于于泰山，或轻于泰山，或轻于 鸿毛，鸿毛，用用之所之所趋趋异也。异也。太上太上不不辱辱先，其先，其 次不辱次不辱身身，其次不辱理色，其次不辱辞，其次不辱理色，其次不辱辞 令，其次令，其次诎诎体受辱，其次易服受辱，其体受辱，其次易服受辱，其 次次关关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、 婴婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱 ，最下腐刑极矣。，最下腐刑极矣。 承上启下，然后列举不辱、受辱的不同 等次，说明自己受到了极大之辱。 本来有的人比 因为 趋求 最上 使动用法 自己 同”屈” 同”贯”,戴上 绕 传曰：传曰：“ “刑不上大夫。刑不上大夫。” ”此言士节不可不此言士节不可不 勉励勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，也。猛虎在深山，百兽震恐，及及在槛阱在槛阱 之中，摇尾而求食，之中，摇尾而求食，积威约之渐也。积威约之渐也。故士有故士有 画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对对 ，定计于，定计于鲜鲜也。也。今交手足，受木索，今交手足，受木索，暴暴肌肤肌肤 ，受，受榜箠榜箠，幽幽于于圜墙圜墙之中。当此之时，见之中。当此之时，见狱狱 吏吏则头则头枪枪地，视地，视徒隶徒隶则心则心惕息惕息。何者？积何者？积威威 约约之势也。之势也。 用比喻、对比来说明人的志气在 困辱的境地中会逐渐衰微。 劝勉 鼓励 等到长时间的威力约束 所逐渐形成的结果 犯人回答审讯 夭亡 暴露 动词动词,幽禁,囚禁 同”抢”,碰撞 心惊胆战 威力逼迫 及及以以至是，言不辱者，所谓至是，言不辱者，所谓强颜强颜耳，耳，曷曷 足足贵贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯， 相也，相也，具具于五刑；淮阴，王也，受于五刑；淮阴，王也，受械械于陈；于陈； 彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛 诸吕，权倾五伯，囚诸吕，权倾五伯，囚于于请室；魏其，大将也请室；魏其，大将也 ，衣衣赭衣，关赭衣，关三木三木；季布为朱家钳奴；灌夫；季布为朱家钳奴；灌夫 受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻闻邻邻 国，及罪至国，及罪至罔罔加，不能加，不能引决自裁引决自裁，在，在尘埃尘埃之之 中，古今一体，安在其不中，古今一体，安在其不辱辱也？也？ 列举历史上九个列举历史上九个“ “身至王侯将相身至王侯将相” ”的著名人物为的著名人物为 例，说明一旦例，说明一旦“ “罪至罔加，不能引决自裁罪至罔加，不能引决自裁” ” ，也不得，也不得 不受尽屈辱这一古今一样的道理。不受尽屈辱这一古今一样的道理。 同”已”厚颜尊重 全都遭受 在 动词,穿上 加以颈手足三处的刑具 同”网”,法网 自杀 闻名 刑具 监狱被侮辱 由此言之，由此言之，勇怯，势也；强弱，勇怯，势也；强弱， 形也。形也。审审矣，何足怪乎？夫人不能早矣，何足怪乎？夫人不能早 自裁自裁绳墨绳墨之外，以之外，以稍稍陵迟陵迟，至于至于鞭箠鞭箠 之之间间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人，乃欲引节，斯不亦远乎！古人 所以重施刑于大夫者，所以重施刑于大夫者，殆殆为为此也。此也。 说明自己没有说明自己没有“ “早自裁绳墨之外早自裁绳墨之外” ”， 已受凌辱，无节气可言，自己若要死节已受凌辱，无节气可言，自己若要死节 的话，在受刑之前就应该自杀。的话，在受刑之前就应该自杀。 互文 明白，清楚 法律 副词，大概，恐怕 因为 课文的第二段段意： 交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的 任务的原因。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无 异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。 夫夫人情人情莫不贪生恶死，念父母，顾莫不贪生恶死，念父母，顾妻子妻子。 至激至激于于义理者不然，义理者不然，乃乃有所不得已有所不得已也也。今仆不。今仆不 幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿 视仆视仆于于妻子何如哉？妻子何如哉？ 人之常情人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾 念父母念父母妻儿妻儿的，至于的，至于为为义理义理所所激励的人就不激励的人就不 是这样，那是这样，那是是因为他们有不得已的地方。如因为他们有不得已的地方。如 今我不幸父母早亡，又没有同胞兄弟，孤身今我不幸父母早亡，又没有同胞兄弟，孤身 一人活在世上，您看我一人活在世上，您看我对对妻儿们的态度又怎妻儿们的态度又怎 样呢？样呢？ 人之本性 妻子和儿女 介词，表被动表判断，是 对于 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉 焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就去就之之分分矣矣 ，何至自沉溺，何至自沉溺缧绁缧绁之辱哉！且夫之辱哉！且夫臧获臧获婢妾婢妾犹犹 能能引决引决，况况仆仆之之不得已乎？不得已乎？ 况且勇敢的人不必为节而死，怯懦的 人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！ 我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别 舍生就死的道理，怎会自甘沉溺于牢狱的 侮辱中呢！就是奴婢尚且能下决心自杀， 更何况像我这种处于不得已境地的人呢！ 舍生就死 道理 指代囚禁 古人对奴婢的贱称 尚且 所以所以隐忍隐忍苟活，幽苟活，幽于于粪土之中粪土之中 而不而不辞辞者，者，恨私心恨私心有所不有所不尽尽，鄙陋鄙陋 没世而没世而文采文采不不表表于后世也。于后世也。 我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢 房里不肯去死的原因，是遗憾自己的 心愿尚未完成，如果平平庸庸的死了 ，我的文章就不能在后世显露。 暗自忍受在 遗憾 自己的心愿 平平庸庸 文章才华 显露 直接表明自己“隐忍苟活”的原因 不为父母妻子 让文采流传后世 阅读第三段，概括此段的内容。 不是因为缺乏勇气 第二部分:申述自己遭受极辱而不自 杀的原因。 古者富贵而名古者富贵而名摩灭摩灭，不可，不可胜胜记，唯记，唯倜傥非倜傥非 常常之人之人称称焉。盖文王焉。盖文王拘拘而而演演周易周易；仲尼；仲尼厄厄 而作而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃乃赋赋离骚离骚；左；左 丘失明，丘失明，厥厥有有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法 修列修列；不韦；不韦迁迁蜀，世传蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦， 说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大底大底圣圣 贤贤发愤发愤之所为作也。之所为作也。 同“磨”，埋没 尽 卓越 不同寻常 称道表被动 推演 困穷 才 才 编著，撰写 贬谪 大都， “抵” 抒发愤懑 此人皆意有所郁结，不此人皆意有所郁结，不 得得通通其其道道，故述往事，故述往事，思思 来者来者。乃乃如左丘无目，孙如左丘无目，孙 子断足，终不可用，退子断足，终不可用，退论论 书策书策，以，以舒舒其愤，其愤，思思垂空垂空 文文以自以自见见。 实现 使来者思 著书立说 抒发 留下文章著作 表现 文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难孤愤 诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作 受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功 进一步表明自己“隐忍苟活” 的原因。 阅读第四段，概括此段的内容： 仆窃仆窃不逊不逊，近自托于无能之，近自托于无能之辞辞 ，网罗网罗天下放天下放失失旧闻，略考之行旧闻，略考之行 事，综其终始，事，综其终始，稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之 际际。上。上计计轩辕，下至于兹，为十轩辕，下至于兹，为十 表、本纪十二、书八章、世家三表、本纪十二、书八章、世家三 十、列传七十，凡百三十篇。亦十、列传七十，凡百三十篇。亦 欲以欲以究究天人之天人之际际，通古今之变，通古今之变， 成一家之成一家之言言。 不谦虚不谦虚 文辞文辞 考察考察 道理道理 计算计算 探究探究 关系 言论，学说 收集 通“佚” 草创未草创未就就，会会遭此祸，惜其不成，是以遭此祸，惜其不成，是以 就极刑而无愠色。仆就极刑而无愠色。仆诚诚以著此书，藏之名山以著此书，藏之名山 ，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责责， 虽万被戮，虽万被戮，岂岂有悔哉？然此可为智者道，难有悔哉？然此可为智者道，难 为俗人言也。为俗人言也。 草稿尚未草稿尚未完成完成，正好正好遭到这场灾祸，我痛惜此遭到这场灾祸，我痛惜此 书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨 怒之色。我怒之色。我果真确实果真确实能著成此书，就要把它珍藏在能著成此书，就要把它珍藏在 名山之中，把它传给志同道合的人，让它在通都大名山之中，把它传给志同道合的人，让它在通都大 邑之间流传。那么，我就可以偿还从前受辱所欠的邑之间流传。那么，我就可以偿还从前受辱所欠的 债债了，即使被侮辱上一万次，了，即使被侮辱上一万次，难道难道会后悔吗！然而会后悔吗！然而 我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀！我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀！ 完成 恰逢 表假设，果真 同“债”哪里 第五段：史记体例和宗旨。 阅读第五段，概括此段的内容。 第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为 什么要这样写？ 第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文 以自见”。 第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿 前辱之责”。 第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量 第三部分:说明自己受腐刑后隐忍苟 活的原因，是为了完成史记。 且且负下负下未易居，未易居，下流下流多谤议多谤议 。仆以。仆以口语口语遇遭此祸，遇遭此祸，重重为为乡党乡党 所所笑笑，以以污辱先人，亦何污辱先人，亦何面目面目复复 上父母之丘墓乎？虽上父母之丘墓乎？虽累累百世，百世，垢垢 弥弥甚甚耳！是以肠一日而九回，耳！是以肠一日而九回，居居 则则忽忽忽忽若有所若有所亡亡，出则不知所如，出则不知所如 往。每念斯耻，汗未尝不发背沾往。每念斯耻，汗未尝不发背沾 衣也。衣也。 处于背负罪名的境况处于卑贱地位 言论 深深地 脸面 经历 耻辱 失 因为 厉害 身身直为闺阁之臣，宁得自直为闺阁之臣，宁得自引引深深 藏于岩穴邪？故藏于岩穴邪？故且且从俗浮沉，与时从俗浮沉，与时 俯仰，以俯仰，以通通其狂惑。今少卿其狂惑。今少卿乃乃教以教以 推贤进士，推贤进士，无乃无乃与仆之私心与仆之私心剌谬乎剌谬乎 ？今虽欲自雕琢，？今虽欲自雕琢，曼辞曼辞以自饰，无以自饰，无 益，益，于俗不于俗不信信，适足适足取辱取辱耳耳。要之要之 ，死日然后是非，死日然后是非乃乃定。书不能定。书不能悉悉意意 ，略陈固陋。，略陈固陋。谨谨再拜。再拜。 自己 引退 抒发 固定结构，恐怕吧 违背 却，竟然 信任 才 完全，详尽 恰好恰好 足以足以 第六段：表明自己现在的心情和对人 生的看法。 阅读第六段，概括此段的内容。 第四部分:书信结尾。 司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世苟活于世” ？ A A、司马迁强调司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻人固有一死，或重于泰山，或轻 于鸿毛，用之所趋异也于鸿毛，用之所趋异也”。 B B、“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨 私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”“”“草草 创未就创未就”“”“惜其不成惜其不成” ” 司马迁之所以忍受着屈辱活下司马迁之所以忍受着屈辱活下 来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为 史记史记没有完成。没有完成。 C C、“盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易诗诗三百篇，三百篇， 大氐圣贤发愤之所为作也。大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古司马迁热情歌颂了这些古 代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而 消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作作者以此作 为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强 奋斗的精神。奋斗的精神。 本文的特点 体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法 。 A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣 ，层层深入。 B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀； 有时又回肠荡气，如泣如诉。 请找出文中的铺排句和用典句。 1、铺排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其 次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔 毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！ 盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃 赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修 列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤 ；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2、用典句： 盖西伯拘而演周易大氐圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也， 受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权 倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家 钳奴；灌夫受辱居室。 报任安书报任安书是司马迁留给后世的唯一书信是司马迁留给后世的唯一书信 。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后 世的力作。司马迁在信中结尾处断言：世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之要之 死日，然后是非乃定。死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：他的期望没有落空： 如果说五十六万余字的辉煌巨著如果说五十六万余字的辉煌巨著史记史记，是，是 他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么 ，报任安书报任安书则为他在这座大厦前，留下了则为他在这座大厦前，留下了 一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着 六个大字：六个大字：“述往事，思来者述往事，思来者”而高高屹而高高屹 立的他，则正立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，以身处黑暗时代的悲愤、正直， 而又而又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万的深沉目光，注视着千秋万 代。代。 通假字 古者富贵而名摩灭 大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见 网罗天下放失旧闻 则仆偿前辱之责 以舒其愤 摩通“磨” 底通”抵” 见通“现”,表现 失通“佚”,散失 责通“债” 舒通“抒”