美不应当只美在天然上还应该美在灵魂上.ppt

对于现代人对美的评价标准 09计算机1班 制作人：燕纪福 美的由来 圣人要造字，遇到了美字， 左思右想，用什么形象表示美呢 ？天下美的东西太多了，反倒拿 不定主意了。于是就奏报玉帝举 办选美大赛，生灵万物都报了句 。因为要用人类当裁判，这次比 赛就没让人类参加 v 第一项：比形象，当然这一 轮是孔雀领先，绵羊凭着一身卷 毛，名列第二了。因为当时人类 正流行卷发。 v 第二项，比歌喉：百灵鸟第 一，绵羊咩咩地唱，和人类的嗲 声嗲气相似，也很入时，又得了 第二 v绵羊虽然两项都没有第一，却得 了两个第二，所以总分第一，这 样，绵羊就当选项了美的冠军。 v 于是，造字的圣人就决定把 羊字一字两用，并赋予两种读音 ，即用羊字表示美字。可是，绵 羊还是不同意，它说，得第一的 是我绵羊，如果用羊字通美字， 那山羊不也跟着沾光了吗？ v 怎么办呢？绵羊故意把它的 大尾巴向圣人展示了一下。造字 的圣人茅塞顿开：把羊字的尾部 改成大字，大尾巴的羊，就是绵 羊。对，美字就这样写！ 古代中国美女的容貌，究竟是以什么 作标准呢？ v中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了 魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并 将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许 袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖 。 v唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨 的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画 的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。 v 爱美之心，人皆有之。不过，究竟什么 叫美?评价美的标准又是什么?对此却各有看 法，因人而异。 v 从前，古印度拘留国有个叫摩诃密的大财主 。尽管富可敌国，却依旧贪得无厌，唯利是图。 他有七个女儿。个个花容月貌，美艳无比，灿若 仙女。摩诃密视如掌上明珠。大凡来了宾客，摩 诃密总要把浓妆艳抹的女儿们一个个叫出来，展 示一番，听着客人们的啧啧赞叹，摩诃密心花怒 放。不料有一天，某来客同摩诃密打了这样一个 赌：“你将女儿披上盛装，去各地街上行走。假如 大家都说美丽，我就给你500两黄金；假如有人 批评说不美，你就输给我500两黄金，怎么样 ?”500两黄金?这可是一笔大数目啊!摩诃密心一动 。再说，自己女儿的美貌是大家公认的，打这样 的赌，十拿九稳赢定了。于是欣然同意：“行，一 言为定。” v 摩诃密专门请了人打扮女儿，然后让她们在 90天中，巡游了全国各地，吸引了无数男女，果 然人人夸奖摩诃密的女儿美貌绝伦，举世无双。 眼看500两黄金就要到手了，摩诃密非常高兴。 v但他还不满足，又带了七个女儿来到相邻 的舍卫国，拜见释迦牟尼佛祖。他心里盘 算：如果能得到佛祖的一句好话，不就可 以抬高身价，更加光彩了吗?摩诃密叫七 个的儿，一字儿排列在佛祖面前，然后得 意洋洋地对佛祖说：“佛陀，您游化各国 ，可曾见过这样美丽的女郎吗?” v 摩诃密以为佛祖一定会仔细地观赏， 惊奇地赞叹，哪知佛祖竟露出不屑的神情 ，呵斥道：“这七个女人，没有一点可以 说得上是美的。”摩诃密顿时收敛起笑容 ，愀然不乐地问：“我们拘留国中的人， 上至国王，下至平民，个个都说我女儿美 如天仙，可是到了舍卫国来，为什么你倒 说我女儿丑陋呢?” v佛祖回答说：“世间的 人，都是以面容作为评 美的标准的，而我认为 ，身能不贪钱财，口能 不说恶言，意能不起邪 念，这样才是美!”佛祖 论“美”的一番话，说得 摩诃密哑口无言，他只 得别过身，领着女儿们 灰溜溜地离开舍卫国。 什么是美？ 美者，非丑也。 真美者，为见真行善也。见真者，纯有善行，而无 杂染。为何？道之所然也。凡见真行善者，当有较高品 味，令人向往追求，具有永恒的吸引力。 美的展示，内涵丰富，寓意深远，如尝甘露，沁人 心肺，令人心旷神怡。美者，是真者见智，是智者大善 ，是善者有知，是知者有觉，是觉者皈依。皈依者，是 依附整体而存在，皈依真理而活动。这正是，统一有序 ，和谐为美。 因此，美会给人以大爱，美会给人以活力，美会给 人以快乐！ 美的内涵 v 亮的外貌，令人赏心悦目，无可否认也 是一种讨人喜欢的美。但是，人的美，与风 景美、建筑美、工艺美、动物美等又有所不 同，它比后者具有更丰富更深刻的内涵。 v “物”的美，来源于你视觉的直接观照，而 人的美，除了眼睛看到的外表美以外，还在 彼此的交往中感受到其内在的品行美，人格 美，灵魂美。外表美能令你心醉一时，而灵 魂美却能令你感动一世。莱蒙托夫的名著 当代英雄中说：“有些人的外表乍一看并不 使人感到愉快，但等你的眼睛从他们不端正 的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时， 你就会喜欢他们了。”反之，你一旦发觉美人 儿的言论举止，俗不可耐，甚至其花容月貌 下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，你还会觉得她 们可爱动人吗? v 教禅宗的了不起，就在于它不以外貌的美丑、 地位的高低、钱财的多寡来衡量与评判一个人。它 主张以善为美。即使外貌丑如巴黎圣母院中的 撞钟人加西莫多，也不必自卑自贱。只要你具有“善 心善行”，照样可以升入天堂。单凭这一点，就令无 数信男信女拜倒在“佛菩萨”的泥塑木雕下了。你也 许去过罗汉堂吧?那500尊姿态各异的罗汉中，慈眉 善目者固然很多，面容古怪，甚至狰狞可怖者却也 不少。然而他们同样个个修成了“正果”，倘若以某 些现代人的眼光来重塑罗汉的话，恐怕不是奶油小 生，便是时装模特儿了。 v 总之，天生丽质是幸运的，但这种幸运毕 竟只会降临到无法预料的少数人身上，因而 人们能够做到的，便是全力以赴地塑造自己 的内在美，人格美，它同样会使你光彩夺目 。 美不应当只美在天然上，还 应该美在灵魂上 人的内在美是指人的内心世界的美，是 人的思想、品德、情操、性格等内在素质的 具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括 人生观和