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德育创新和班主任案例研究 上海市松江区教师进修学院科研部 马兰霞 案例一：留在“应当”和“不当”之间的思 考 n道德哲学认为:人们的道德行为可以分为“不当”、 “正当”和“应当”三个层次： n不当只享受权利而不尽义务，未能履行责任; n正当履行了所承担的职责，权利与义务达到对 等； n应当所尽义务超越了应负的职责，即“奉献大 于索取”，是理想的道德境界。 案例一：留在“应当”和“不当”之间的思考 n“不当”“正当” 是“行为纠偏”过程， 是培养他律道德的过程， 这一过程需要诉诸权威的威慑力量。 n“正当”“应当” 是一个提升境界的过程 是发展自律道德的过程 应该激发动机、启发自愿才可能达到道德的理想境界。 案例一：留在“应当”和“不当”之间的思 考 中小学道德教育存在的弊端： n偏于两极：对于“不当”行为的纠正和对于“ 应当”境界的提倡，忽视了对于“正当”行为 的肯定，使道德教育缺乏广泛的群众基础； n用统一要求的方法培养“应当”境界，混淆了 培养他律道德和自律道德的区别； n缺乏对不同教育对象的分层要求，严重影响道 德教育的实效性。 案例一：留在“应当”和“不当”之间的思 考 对于“应当”境界的培养方法： n舆论宣传 n榜样示范（尤其是有社会影响的人物） n情景感染 此次四川地震后的抗震救灾给我们的启示 案例二：褒其精神、疑其效果 n聚焦问题: 1、班主任的一次以身作则，能产生持久效应吗？ 2、请假者的值日义务转移给谁才是合理的？ n分析：劳动委员代扫？ 与岗位相联系的“义务”是“责任”，是必须履行的 ； 不与岗位相联系的“义务”是纯粹的义务，没有必须 性。 n建议：完善制度设计 “义务补偿”或“义务 分摊” 案例二：褒其精神、疑其效果 n再分析：这样的制度设计是否会助长学生斤斤计较 的心态而不利于“高尚道德”养成？ n在一个社会系统中，权利与义务是相辅相成的。多 承担义务者，客观上在为“不履行”或“少履行义 务”者提供逃避责任的机会。 n在“责任基本到位”的环境里，“利他”和“奉献 ”才有利于道德增量 。 n中小学道德教育的基础是“责任”。 n道德心理：制度公正的环境有利于人们对“责任” 的认同。 案例二：褒其精神、疑其效果 两种价值体系的碰撞与交融 n以“集体本位”为核心的价值体系 强调利他、互助、奉献 n以“个人本位”为核心的价值体系 强调责任、诚信 n以责任、诚信为基础，以利他、互助、奉献为导 向的一元统多元的价值体系 案例三：诚信，是愉快的体验还是痛苦的考验 韦小红坚持“诚信”得到的不是“愉快的体验”而是“痛 苦的考验”，问题出在哪里？ 分析：规则设计存在问题 n表扬好人好事，批评坏人坏事思想引导 n被表扬“加分”，被批评“减分”利益制约 利益制约具有双重性： 以利益为手段，激励好行为； 以利益为目的，诱发人性“恶”： 案例三：诚信，是愉快的体验还是痛苦的考验 要加强防范“恶”的设计： n自我批评的班级不扣分； n或者，被批评的班级限期整改后可以不扣分； n弄虚作假的班级一经查实加倍扣分。 n“一日常规评分”师生共同作弊 “班级免检申请”师生共同自律 案例三：诚信，是愉快的体验还是痛苦的考验 n小学教育中如何避免“利益制约”的负面效应 ？ 莫让孩子在嫉妒中迷失 1、每次只奖励少数； 2、奖励机会要多； 3、以表征物作精神奖励为好； 4、奖励主观努力更重要； 5、注意及时发现和表扬没被奖励而仍然努力的孩 子； 6、不断把学生的关注点从“间接目标”转化到“ 直接目标”上来。 案例四：“花盆”换成“汤盆”以后 n小学生品德心理特点： 知行脱节把品德教育当成知识学习 权威依从（他律道德阶段）老师不知道，心里就坦然 n“知行脱节”现象的合理解释：道德认知与道德行为之间 没有必然联系，认知不是引起行为的唯一因素； n“知行脱节”现象可以通过教育加以改变 品德心理学： 道德动机发生是一个复杂的动态系列，交织着诸种因素 ：认知、直觉、态度、人格、情绪体验、人际关系等。诸 种因素交互作用、转换、调节、整合成引发道德动机的功 能效应。其中情绪体验是道德行为发生的契机。” 守望良知新伦理文化视野 案例四：“花盆”换成“汤盆”以后 n品德教育应根据年龄特点，“知、情、意、行” 多开端。小学生品德教育易从情感和行为入手。 n道德教育方法比较 灌输法道德蒙昧 辨析法道德理性 体验法道德情感 实践法道德意志 n克服“知行脱节”体验积累、习惯培养 n促进他律向自律过渡培养“自省智能” 案例五：民主评选”三好生”中的悖论 聚焦问题： 为什么会出现程序公正、结果却不公正的悖论？ n两难局面： “程序公正”与“结果公正”的矛盾 n最重要的环节应该是各种意见的平等讨论和充分沟 通。 n民主教育的目的：培养社会主义民主公民。 案例五：民主评选”三好生”中的悖论 请投我一票小学生竞选班长 当前中小学民主教育的误区： n重“竞争意识”轻“民主意识” 竞争意识：正面积极进取；负面个人主义 民主意识：公正意识、平等意识 n以“众意”代替“公意” 众意多数人的意见，容易蜕变为帮派利益 公意着眼于公共利益 n“协商民主”比“选举民主”更先进 案例五：民主评选”三好生”中的悖论 n卢梭认为：“人的素质从根本上决定了民主制度实 施的质量”。能够提高学生民主素质的竞选才具有 教育价值。 n“民主公民”最重要的素质是“民主的理性精神” 。 n “民主的理性精神”就是基于维护公众利益的审 慎思考和选择，就是实事求是和对于真理无条件的 服从。 n“民主的理性精神”只有在平等讨论和充分沟通的 过程中才能生长。 案例五：民主评选”三好生”中的悖论 在学生素质结构方面强调学会学习、学会健体、学会 交流、学会生活、学会做人等是正确的，但是不强调学会 过民主生活是不全面的；在素质教育的重点方面突出“实 践能力”是正确的，但是“实践能力”不包括“民主实践 能力”是不全面的；在高中政治课上花些时间讲讲民主是 正确的，但是如果不将民主教育的精神贯彻到整个学校生 活，不将民主教育的目标分解到各个学习阶段是不全面的 。 从长远的眼光看，这种状况也不能不影响到社会主 义民主政治的实施、发展和完善。因此，21世纪的中国教 育应该高度重视民主教育及民主教育的目的 教育哲学导论石中英主编 案例六：真心实意 实现双赢 n第一次“亲师交往”失败 的原因是什么？ 事实分析： n造成孩子发病的直接责任虽然不是班主任，而是学 校某些管理环节的疏忽，但是在家长眼中，班主任 就代表着学校； n在小泽发病期间，家长没有得到学校方面任何表示 歉意或者慰问的话，作为家长肯定无法释怀； n班主任关心的只是孩子能否参加考试，似乎缺少了 点人情味； 案例六：真心实意 实现双赢 理性提升： n亲师角度不同，家长更多着眼于孩子的自然角色，在家长眼 里，孩子首先是“人”；教师更多着眼于孩子的社会角色，在 教师眼里，孩子就是“学生”。 n在亲师交往中，班主任的移情能力非常重要 n有利于“移情”的因素：相同的角色、相似的经历、相近的体 验 n年轻班主任对家长的“移情”障碍：角色差异、经历缺失、体 验空白 n补救办法 向亲朋好友中的年长者请教 向有经验的班主任请教 案例七:是“把鱼扔给猫吃”还是“用棒打猫 ”？ n在“生命皆有价值”的哲学命题下，如何走出伦理实践 的困境? n伟大的伦理学家艾伯特史怀哲也遇到过相同的困惑 救鱼还是救鱼鹰？ 解释一，比起“鱼鹰”和“猫”，鱼是较为低等的生命。 但是，这个解释已经被史怀哲本人所否定，他说：“敬 畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值 的生命之间的区分。” 解释二，人们已经接受了“鱼是可以吃的”， “文化”造 就了人们的普遍心态。 案例七:是“把鱼扔给猫吃”还是“用棒打猫 ”？ n在生命教育中，培养善待生命的人文精神与培养尊 重自然法则的科学态度，哪个更重要? n培养善性比认识自然法则更重要！ n因为善性是人之为人的根本，一个不懂得科学规律 的人，只要他能善待生命、充满爱心，他的行为就 会暗合自然规律，因为自然规律的最终价值就是“ 平衡与和谐”； n反之，一个懂得科学规律而失却善性、缺乏爱心的 人，很有可能在科学的名义下荼毒生命！ 小结： n案例还原了教