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鉴赏诗歌的钥匙 意 象 2006年考试说明： 1、 鉴赏诗歌的形象、 语言、 表达技巧。 2、 评价诗歌的思想 内容。 鉴赏诗歌形象 人物形象 意象(景、物) 天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 客观之象主观之意 意象 意象 意象：渗透了诗人主观情 感的客观物象。 意境：是诗人的主观情感 与 诗中所描绘的生活图景有 机融合而形成的一种耐人寻 味的艺术境界。 江 汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 高考回眸 这是杜甫晚年客滞江汉时 所写的一首诗。诗中二三联用 了“片云”“孤月”“落日”“秋风” 几个意象，请分析其情景交融 的意境。 答： “片云”“孤月”意境凄凉，流 露出作者孤独、苦无知音的烦闷 ； “落日”“秋风”意境雄壮、开 阔，又体现了作者“烈士暮年， 壮心不已”的乐观旷达。 闻雁 故园渺何处？ 归思方悠哉。 淮南秋夜雨， 高斋闻雁来。 韦应物 寒塘 晓发梳临水， 寒塘坐见秋。 乡心正无限， 一雁过南楼 赵嘏 这两首诗为什么都写到雁？ 高考回眸 03北京 春招 答：雁是候鸟，春秋迁徙 。秋天大雁仿佛在奋力 飞回 故巢。这种景象每每牵动游子 的思乡之情。因此，诗人常常 借大雁抒情，寄托自己的浓浓 乡情。 1、找出意象 2、抓住特征 3、把握感情 4、领悟意境 答题技巧 意象群 柳惜别怀远 芳草离恨 菊隐逸 黄鹂喜鹊欢快喜悦 松竹梅坚毅清幽 鸿雁征帆思亲漂泊 梧桐凄凉悲伤 乌鸦荒凉阴冷 莲高洁 杜鹃 悲痛思归 牡丹富贵 黍离麦秀昔盛今衰 月思乡怀人 芭蕉离情别绪 斜阳荒凉破败 古人在谈到诗歌创作时曾说： “作诗不过情、景二端。”请从“景 ”和“情”的角度来赏析这首诗。 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。 芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 这首诗写了作者“春行”时 的所见所闻：有草有水，有树 有山，有花有鸟，可谓一句一 景，且每个画面均有特色。但 诗又不是纯粹写景，而是景中 含情，情景交融。诗中“花自 落”“鸟空啼”之景显出了山中 的宁静，从中更透露出一丝伤 春、凄凉之感。 哀 鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。龚自珍己 亥杂诗：“三更忽轸(zhn，悲痛)哀鸿思，九 月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活 。“哀鸿”一语出自诗小雅鸿雁：“鸿雁于飞 ，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。”诗歌写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使 者到来，皆同声倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后 来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 巴 歌 n 亦称巴唱、巴讴，巴人之曲。借指鄙俗之作 ，多作谦词。唐李群玉自沣浦东游江表途出 巴秋投员外从公虞：“巴歌掩白雪，鲍肆埋 兰芳。”元谢应芳水调歌头。再和寄酬袁子 英萧诗：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲， 为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写， 表达自己的微不足道。其典出自战国楚宋玉 对楚王问，查阅成语”曲高和寡”便知。 白 衣 苍 狗 n 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自 杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须改 变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有 。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一 会儿又像灰狗。宋刘克庄沁园春和吴尚书 叔永：“笑是非浮论，白衣苍狗；文章定价 ，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云， 变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋 月华星”，光照人间。 莼羹鲈脍 n 指家乡风味。典出刘义庆世说新语识 鉴(或晋书张翰传)。“(张翰)在洛，见秋 风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生责 得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?遂命驾 便归。”菰(g)菜羹：菰菜、莼(chn)羹。后 来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思(乡思)”借指思 乡之情。例如，辛弃疾沁园春带湖新居将成 ：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉 ?” n长城： n 南史檀道济传，檀道济是南朝宋的 大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝 借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长 城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆 游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓 已先斑”。 n楼兰： n 汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害 前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域， 计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼 兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业 。如： n折腰：宋书隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令， 因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折 腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反 其义用之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜?” n青鸾：仙海经载，西王母每次出行，都先让一 只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信 的人。如李商隐无题：“彭山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。” n三径：陶渊明归去来兮辞中有：“三径就荒，松 菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的 地方。如白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月 好同三径夜，绿杨宜作两家春。” n劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在 南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送 别歌的代称。 n风骚；原指诗经的国风和楚辞的离 骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东 沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖， 稍逊风骚。” n雕虫：语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻， 状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文 学技巧。 n桑榆：淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑 榆“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年 。如王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚”。 采 薇 n 借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“ 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之， 义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是 伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊 感怀(之五)：“举才天道信，首阳谁采薇。去去 荒泽远，落日当西归。“后来也表坚守节操。文天 祥南安军：“山河千古在，城郭一时非。饥死 真吾志，梦中行采薇。” n折桂：比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄 新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂，自怜羁客 尚飘蓬。 n怀橘：指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传 ：“绩年六岁，于九江见袁术，术出橘，绩怀三 枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀橘 乎?绩跪答曰：欲归遗母。术大奇之。”唐张祜 送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节，陆 绩孝为心。”范成大送詹道子教授祠养亲：“ 下马入门怀橘拜，身今却在白云边。” n昆山玉：比喻杰出的人才。如刘禹锡送李中丞 赴楚州：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。 ” n咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的 才华。唐卢纶宴赵氏昆季书院因与会文并率尔 投赠：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”刘义庆 世说新语：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文 义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似?兄 子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳 絮因风起。公大笑乐。”后来，“咏絮”即指咏雪 ，“咏絮才”即非凡才华。红楼梦(第三回)：“ 可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”就是指林黛 玉非凡的咏诗才华。 n 南冠：