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金华非物质文化遗产的 传承与保护 浙江师范大学文传学院执行院长 浙江省非物质文化遗产研究基地主任 陈华文 教授 金华历史久远，山清水秀 ，人杰地灵。生存于这片土地 上的金华人不仅适应了金华的 自然地理环境、山山水水，而 且创造了具有地方特色的婺文 化，其中就包括丰富多彩、各 具特色的非物质文化遗产。 讲三个问题: 一、关于非物质文化遗产的概念问题 二、金华历史悠久，非物质文化遗产蕴藏丰 富 三、传承与保护是非物质文化遗产未来的希 望 一、关于非物质文化遗产的概念问题 自从2001年联合国通过申报推 出第一批世界“人类口头与非物质 文化遗产”以来，每两年一次的申 报，我们国家已经有四项文化内容 获得世界级非物质文化遗产桂冠： 昆曲艺术、古琴艺术、木卡姆说唱 艺术和蒙古长调，后者是与蒙古国 共同申报的。 2005年我们国家首次进行了国家级非 物质文化遗产的申报，全国共有518项非物 质文化遗产榜上有名，其中，浙江省有39 种43个子项目进入国家非物质文化遗产的 行列，为全国各省市之首。金华市则有四 个项目入选，成绩斐然。 2007年，国家第二批非遗申报，第于 2008年公布，浙江省和金华这次都获得了 大丰富，浙江共72类（项）90子项（包括 扩展13类15项）。金华共有17类（项）子 项21包括扩展项4类（项）5子项。 因为联合国的非物质文化遗 产代表作的连续申报和国家非 物质文化遗产名录申报和相关 制度的不断健全，推动了全国 非物质文化遗产申报和保护工 作。非物质文化遗产的概念在 各种传媒和人们的口头当中出 现的频率越来越高。 非物质文化遗产是相对于物质文化遗产而言的一 个概念。我们知道，文化遗产包括物质文化遗产和非 物质文化遗产两部分。顾名思义，物质文化遗产是看 得见摸得着的文化遗产，如古代遗留的建筑、文化遗 址、各种工艺美术品等。而非物质文化遗产则要复杂 一些。“非”从字面意思理解是“不是”，“非马”、“非驴” 中的“非”即是，因此，非物质文化遗产从字面上理解 也就是“不是物质文化遗产”，换句话说，除了物质文 化遗产之外的形态，都可能被归类为非物质文化遗产 。但这样的归类，显然没有实际上的可操作性，或者 因为非物质文化遗产太过宽泛而实际上使非物质文化 遗产无法把握。因此，非常有必要对非物质文化遗产 进行概念性的界定，以保证申报工作、研究工作和人 们理解它有一个规范的对象和内容。 2003年10月17日联合国教科文组织第三十二届大会通 过了保护无形文化遗产公约，其中给非物质文化遗产下 了如下定义 所谓无形文化遗产，是指那些被各地人民群众或 某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活 动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工 艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能的过 程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所。 无形文化遗产具有世代相传的特点，并会在与自己周 边的人文环境、自然环境甚至是与已经逝去的历史的 互动中不断创新，使广大人民群众产生认同，并激发 起他们对文化多样性及人类创造力的尊重。当然，本 公约所保护的不是无形文化遗产的全部，而是其中最 优秀的部分包括符合现有国际公约的、有利于建 立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持 续发展目标的那部分无形文化遗产。 这个概念有下述方面值得注意： 1、当时使用的无形文化就是我们后来的非物 质文化遗产，它是各个地方民众文化财富的重要 组成部分。 2、其范围包括：社会活动、讲述艺术、表演 艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲 述、表演、实施这些技艺与技能的过程中所使用 的各种工具、实物、制成品及相关场所 3、能激起文化再创造并有利于和谐社会建设 和实现人类文化可持续发展。实际上用我们比较 容易理解的话来说就是优秀的非物质文化遗产才 属于联合国明确要保护的形态。 2005年3月26日，国发200518号国 务院办公厅文件国务院办公厅关于加强 我国非物质文化遗产保护工作的意见中 有关非物质文化遗产的概念是这样的 非物质文化遗产是各族人民 世代相承、与群众生活密切相 关的各种传统文化表现形式和 文化空间。 2005年12月22日，国发200542号国 务院文件则更进一步对非物质文化遗产的 概念进行了界定： 非物质文化遗产是指各种以非物质 形态存在的与群众生活密切相关、世 代传承的传统文化表现形式，包括口 头传统、传统表演艺术、民俗活动和 礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民 间传统知识和实践、传统手工艺技能 等以及与上述传统文化表现形式相关 的文化空间。 浙江省非物质文化遗产保护条例对非物质文 化遗产概念进行了更为详细的认定 本条例所称物质文化遗产，是指各族人民世代相 承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现 形式和文化空间，包括： （一）口头传统，包括作为文化载体的语言； （二）传统表演艺术和传统竞技； （三）传统手工技能和民间美术； （四）传统礼仪、节庆、民俗活动； （五）民间传统知识和实践； （六）与上述传统文化表现形式相关的资料、实 物和文化空间； （七）其他需要保护的非物质文化遗产。 二、金华历史悠久，非物质文化遗产蕴藏丰富 上山文化位于金华市浦江县黄宅镇渠南 村，2001年、2004年，经国家文物局批准 ，省文物考古研究所和浦江县博物馆对上 山遗址进行了两次考古发掘，发掘面积700 余平方米。它是中国迄今发现的年代最早 的新石器时代遗址之一，遗址的年代距今 约900011000年。在上山遗址中还发现 了迄今为止年代最早、保存最丰富的栽培 稻遗存，它的时间比河姆渡文化遗址发现 的栽培稻提前了近四千年。 马家浜文化 良渚文化 河姆渡文化 上山文化 浙江代表性史前文化分布示意图 小黄山遗址 跨湖桥遗址 上山文化（900011000） 上山文化位于金华市浦江县黄宅镇渠南村 2001年、2004年，经国家文物局批准，省文 物考古研究所和浦江县博物馆对上山遗址进行了 两次考古发掘，发掘面积700余平方米 上山遗址是中国迄今发现的年代最早的新石 器时代遗址之一。遗址的年代距今约9000 11000年 上山遗址是迄今发现的、保存丰富栽培稻遗 存的、年代最早的新石器时代遗址 中国迄今发现的万年以上的早期新石器时代 遗址 上山遗址出现的文物 大陶盆 石磨盘 万年前的稻粒 小黄山遗址（70009000） 小黄山遗址位于绍兴市嵊州市甘霖镇杜山村 ，距 今7000-9000年 小黄山遗址文化内涵分成四个阶段，第四阶段堆 积遗物显示为良渚文化晚期遗存，前三阶段遗存 为小黄山遗址堆积的主体，文化内涵丰富，自身 特征鲜明突出 小黄山遗址第一阶段文化内涵与浦江上山文化相 近，第二阶段遗存文化内涵存在不少萧山跨湖桥 文化因素，但较跨湖桥更为原始和古老 小黄山遗址 我国新石器最早的石雕人首 夹砂红衣陶盆 跨湖桥遗址（70008000） 萧山跨湖桥遗址1990年曾作发掘，所取标 本的碳14测定年代距今七八千年，年代早 于河姆渡文化 2002年10月，考古人员在湘湖发现独木舟 ，后经北京大学和上海博物馆测定，其距 今已有八千年的历史，比南非的独木舟早 二千年，是目前发现的世界上最早的独木 舟。 跨湖桥文化 世界上最早的独木舟 石锛 锯齿形器 河姆渡文化（50007000） 河姆渡文化位于杭州湾以南的宁绍平原 经1973年11月和1977年10月的两次发掘，证明 河姆渡文化遗址上下叠压着四个文化层，以第三 、四层的内容最为丰富 在第四文化层居住区发现了大量的米粒、稻谷、 稻杆、稻壳、稻叶的堆积，其厚度为2050厘米 ，最厚的达1米多，其数量之巨、保存之完好，在 新石器考古史上非常罕见。 在河姆渡文化的第四层，还发现了大量的木桩、 梁、柱等干栏式建筑的木构件，这些有榫卯的木 构件，用石器工具制作 河姆渡文化 遗留的干栏式木构件 复原的干栏式房屋 双鸟朝阳 成批的谷堆 马家浜文化（55007000） 遗址位于浙江省嘉兴市城南偏西7.5公里处 马家浜文化是与河姆渡文化有着较大区别的浙江 地区新石器时代的另一支原始文化，主要分布在 长江下游和浙北平原，桐乡罗家角、吴县草鞋山 、常州圩墩等都属于马家浜文化类型 分为早中晚三期，早期以桐乡罗家角遗址第四层 、马家浜和吴兴邱城遗址的下层为代表，距今约 7000年或稍早 马家浜文化与河姆渡文化和中原地区的仰韶文化 基本上处于相同时期。 马家浜出现的文物 玉 佩 镂空黑衣陶壶 三足有柄陶壶 三足有柄陶壶 良渚文化（40005200） 1934年首先发现于吴兴的钱三漾，1936年因在杭 州北郊良渚镇发现了著名的良渚遗址而于1959年 命名 主要分布在太湖地区，南至钱塘江为界，西北至 江苏省常州市一带，长江北岸的江苏海安县的青 墩上层也含有该文化的一些因子 良渚文化与马家浜文化存在着明显的地层叠压和 器物文化方面的承袭关系，同时，良渚文化对后 来的越文化也存在着影响和延续关系。 良渚文化出土的玉器 玉牌饰 玉柱形器 玉琮 玉龙首饰 玉璧 玉鱼 金华非物质文化遗产蕴藏非常丰富 金华不仅历史悠久，文化积演丰厚，而且非 常有特色，其数量、内容、形态和个性化等方面 ，在全省乃至全国都具有代表性。有些文化甚至 名扬世界，比金华地名本身更具有影响力，如金 华火腿，就是如此。 一提起金华，人们首先想到的是金华火腿， 金华的地理位置，许多人并不清楚，但金华火腿 ，却名声在外。 金华斗牛也是如此。 首批入选国家级非物质文化遗产名录的金华市项目 统计表 序号名称类别属地 107 浦江板凳龙 舞蹈浦江县 183乱弹戏剧浦江县 254兰溪滩簧曲艺兰溪市 342东阳木雕美术东阳市 第二批入选国家级非物质文化遗产名录的金 华市项目统计表 第二批金华市入选国家级非物质文化遗 产名录的工作做得非常出色，在全省各地 市中排名第一。 金华共有17类（项）（占浙江省 23.61%）子项21(23.33%)包括扩展项4类 （项）5子项。 不仅在浙江省而且在全国地市中也是排 名第一。 浙江省首批民族民间艺术入选的金华市项目统计表 名称类别属地 浦江乱弹表演艺术浦江县 金华道情表演艺术金华市 兰溪摊簧表演艺术兰溪市 十八蝴蝶表演艺术永康市 浦江板凳龙表演艺术浦江县 浦江迎会表演艺术浦江县 东阳木雕造型艺术东阳市 浦江剪纸造型艺术浦江县 东阳竹编造型艺术东阳市 浦江麦杆贴造型艺术浦江县 炼火其他磐安县 第一届浙江省非物质文化遗产项目金华市统计表 序号项目类别属地 12黄大仙传说民间文学金华、兰溪 23浙江西南山歌民间音乐金华 29磐安吹打民间音乐磐安 44跳魁星民间舞蹈金华 45后宅高跷民间舞蹈义乌 46九狮图民间舞蹈永康 47武义花灯花轿民间舞蹈武义 48岭口亭阁花灯民间舞蹈磐安 49断头龙民间舞蹈兰溪 50许宅花灯民间舞蹈东阳 77婺剧传统戏剧金华 78省感戏传统戏剧永康 79武义宣昆传统戏剧武义 99义乌道情曲艺义乌 103翻九楼杂技与竞技东阳 105迎大旗杂技与竞技磐安 108罗汉班杂技与竞技义乌 127粮食砌民间美术兰溪 128郭宅大蜡烛民间美术东阳 158金华火腿传统腌制工艺传统手工技艺金华 159金华酒酿造技艺传统手工技艺金华 160婺州窑传统烧制技艺传统手工技艺金华 161婺州举岩茶传统制作技艺传统手工技艺金华 164永康锡艺传统手工技艺永康 176木车牛力绞糖制作技术传统手工技艺义乌 198金华斗牛民俗金华 199方岩庙会民俗永康 200畲族三月三民俗武义 201迎大蜡烛民俗武义 202赶茶场民俗磐安 203诸葛后裔祭祖民俗兰溪 金华市第二批申报国家级非物质文化遗产代表作项目统计表 序号项目类别属地 9黄大仙传说民间文学金华、兰溪 18磐安吹打民间音乐磐安 27跳魁星民间舞蹈金华 28九狮图民间舞蹈永康 29断头龙民间舞蹈兰溪 31十八蝴蝶民间舞蹈永康 34浦江迎会民间舞蹈浦江 46婺剧传统戏剧金华 47醒感戏传统戏剧永康 48侯阳高腔传统戏剧东阳 64金华道情曲艺金华 67翻九楼杂技与竞技东阳 69迎大旗杂技与竞技磐安 84浦江剪纸民间美术浦江 91东阳竹编民间美术东阳 92浦江麦杆贴民间美术浦江 94婺州举岩茶传统制作技艺传统手工技艺金华 95金华火腿传统腌制工艺传统手工技艺金华 110婺州窑传统烧制技艺传统手工技艺金华 111永康锡艺传统手工技艺永康 126金华斗牛民俗金华 127方岩庙会民俗永康 128畲族三月三民俗武义 129赶茶场民俗磐安 134炼火民俗磐安 上述内容都是目前来看相对比较突出和 具有影响的非物质文化遗产项目，但事实 上，从金华及各县市公布的非物质文化遗 产名录来看，它仅仅占了很小的一部分。 可以相信，随着非物质文化遗产项目普查 工作的结束和人们的整理与挖掘，具有悠 久历史的金华大地，会有更多、更加精彩 、更加具有地方生活特色和影响力的项目 被我们所发现并被列入市级、省级和国家 级的非物质文化遗产名录，从而反过来证 明金华的非物质文化遗产丰富多彩。 三、传承与保护是非物质文化遗产未来的希望 如果说，物质的文化形态随着时间的推 移必定要消失，因为，它是一种没有生命 的存在。然而，这种物质文化形态只要我 们拥有相关的非物质文化技能和知识，我 们就能随时重新制造或复制相应的物质文 化形态，因此，只要我们能够保护或保存 好这种技能和知识，不至于让它流失、湮 灭，我们具有民族特色的各种文化就能够 长久地保存下去。 而非物质文化遗产不仅存在于历史 的典藉中，更多地是生存于现实生活 之中。历史与生活的交织，使它拥有 别样的生命力。换句话说，它是一种 活着历史，是一种历史化了的生活或 生活化了的历史，是一种活着的文化“ 化石”。因此，为了文化的多样性，也 为了我们今后文化的发展拥有更多地 选择余地和机会，我们必须对这种决 定我们文化特质和生命力的非物质文 化遗产进行有力的和持续地传承与保 护。 2005年12月22日国发200542号 国务院文件就指出“坚持保护文化遗产 的真实性和完整性，坚持依法和科学 保护，正确处理经济社会发展与文化 遗产保护的关系，统筹规划、分类指 导、突出重点、分步实施。”并提出非 物质文化遗产保护的十六字方针： “保护为主、抢救第一、合理利 用、传承发展”。 2007年6月1日开始实施的浙江省非 物质文化遗产保护条例则从队伍建设、 经费预算、名录与传承及保护措施等方面 做出了非常详尽地规定，可以说是有法可 依。从我们的理解来看，非物质文化遗产 保护的目的是旨在将相关文化传统给予完 全的、可持续的、可解读的保存。 因此，我们认为，传承与保护非物质文 化遗产是一项长期的、艰难的，而且是利 国利民，尤其是利于地方文化建设与发展 的工作。我们应该从下面几方面来做好这 一工作。 1、大力宣传非物质文化遗产知识和项目 目前我们这方面的工作还是做得很不够的。 人们听说过非物质文化遗产，但不知道非物质文 化遗产所指何为，也不知道它的构成。因此，对 于非物质文化遗产知识的宣传就显得非常迫切和 重要。要让我们所有的人，尤其是我们的后代知 道，非物质文化遗产是我们民族、国家文化的灵 魂，它记载着我们的生活轨迹和我们的过去历史 ，是我们民族文化的一种记忆。同时，非物质文 化遗产也承载着我们共同的价值观念，我们认为 美的，我们认为真的，我们认为善的或假丑恶的 东西，非物质文化遗产事实上都有着非常分明的 划分和标准。 另一方面的工作是宣传。 我们要大力宣传我们既有的非物 质文化遗产项目，让每一个人都知道 我们地区、我们民族、我们国家那些 承载着辉煌、光荣和历史的非物质文 化遗产形态，甚至有一些内容让它重 新成为我们生活的一部分，成为我们 的血液和灵魂。只有这样，我们的非 物质文化遗产才会深入人心，才会传 承有人，才会自学地从内心深处去保 护它。 2、各级政府建立针对本地区的保护条例 国家还没有非物质文化遗产保护的法律或条 例，但有一些省份已经建立相关的保护条例，如 浙江省就在2007年6月1日开始施行浙江省非物 质文化遗产保护条例，并针对浙江的情况实施 一些细节性的保护措施。我们认为，在县市一级 也可以通过人大常委会制订类似的条例，对存在 于本地的已经列入各级政府名录的非物质文化遗 产进行相应的传承与保护方面的规范。如果违反 了有关条例，不管是政府部门还是权力机关或社 会团体以及个人，都应该受到相应的处罚。实际 上，在法制建设日益健全的当下社会，这是一种 最有效的保护方式。 3、建立非物质文化遗产生态保护区 大部分文化形态都有自己存在的区 域，这就是文化区。非物质文化遗产 作为一种文化形态，同样存在于一定 的区域之内，超越这一区域，也就是 越过它的边界，同质的文化就会越来 越弱，甚至完全消失，被另一种文化 形态所取代。象庙会等文化空间形态 、象传说等口头文学形态、象民俗等 生活文化形态，都有一定的边界性， 在一定的范围内生存。 因此，建立通过区域内的行政机构参与 的非物质文化遗产生态保护区，能在最大 限度上起到保护一种具体的非物质文化遗 产项目的作用。当然，在一定生态区范围 内，必须从制度角度将责、权、利三者进 行细化，以保证非物质文化遗产生态区的 项目，得到科学、真实、完整和全面的保 护和传承。目前这方面的工作还没有可以 操作的案例，地方上可以自行建立针对某 个具体项目的生态保护区，相信它的效果 会非常的好。 4、实行分级所有，控制利益集团主导。 非物质文化遗产都是国家或民族，换句 话说是人民的宝贵财富，甚至也可以说是 全人类的共同财富，因此，理论上说所有 的人民群众或公民都有享用它的权利。但 目前，在我们国家，非物质文化遗产名义 上是国家所有，实际上非常普遍地存在被 各种地方利益集团所控制的现象。因此， 根据地方利益集团进行保护，尤其是根据 地方利益集团进行开发性保护的现象，普 遍存在。为此，对现在笼统的国有方式进 行一些改进或分级，会显得非常有益。 我以为，象欧洲一些国家一样，进行所 有制方式的置换或拍卖，把那些可以由地 方政府或企业个人或社团经营或管理的非 物质文化遗产的所有权和经营权交给集体 、企业、个人或社团，将是可行的。为此 ，国家只要在实行分级所有方面做一些规 范和管理工作，出台相应的保护条例，让 分级所有人自主保护即可。多样性的所有 方式，可以控制少数利益集团主导的现象 ，让文化的多样性在多样性的保护过