传统节日端午节的由来和意义

1 / 9 传统节日端午节的由来和意义 几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。以下内容是本站小编为您精心整理的端午节的意义，欢迎参考！ 传统节日端午节的由来和意义 我国的传统节日，都有独特的节日内蕴，即将到来的端午节也是如此。 说到端午节，屈原是绝对绕不过去的人物。因为端午节的一些习俗，比如吃粽子，就和屈原直接有关。 相传当年屈原看到楚国山河破碎，写下绝笔怀沙后抱石投江。百姓为了不让河中鱼虾吞噬屈子遗体，将饭团纷纷投入水中 ;又怕饭团被蛟龙所食，遂将其 包裹起来。这就形成后来纪念屈原的端午节和节日包、食粽子的习惯。 司马迁在史记屈原贾生列传中记载，屈原 “ 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令 ;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之 ” 。用今天的话说，就是见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令 ;对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。可是，他的才能受到上官大夫的嫉妒，于是挑拨离间，而怀王亦不明察，结果 “ 王怒而疏屈平 ” 从此疏远了屈原。 事情至此，可能会有各种结局，比如 “ 良禽择木而栖，贤臣择主 而事 ” 。在战国时期，自由迁徙恐怕也不是困难的2 / 9 事情。但屈原偏偏不是这样， “ 虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也 ” 。即便怀才不遇、流放在外，仍然眷恋着自己的楚国，心里挂念怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都能表现出这种情怀。然而终于无可奈何，不能如愿报效国家。 于是，这位楚国著名的政治家、诗人，披散头发、脸色憔悴，来到了汨罗江边。在这里，他和一位渔父有过一次震撼心灵地对话 渔父： “ 子非 三闾大夫欤 ?何故而至此 ?” 屈原： “ 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是人见放。 ” 渔父： “ 夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波 ?众人皆醉，何不哺其糟而啜其 ?何故怀瑾握瑜而自令见放为 ?” 屈原： “ 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 !宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎 !” 渔父的意思非常明确，他是说 “ 圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢 ?众人都沉醉，为什么不吃点 酒糟，喝3 / 9 点薄酒 ?为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢 ?” 屈原也答得干脆： “ 刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢 ?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢 ?” 说完怀抱石头、投江而死，没有一点折腰妥协、同流合污的余地。 后世人们祭奠屈原，以至形成一个传承久远非常隆重的节日，其原因，就在于他关心民瘼、忠于祖国 ;追求真理、不屈不挠 ;无私无畏、信仰坚定 ;英雄气概、视死如归。当然，屈原的选择也是他性格的必 然。对此，晚于他 140 年出生的西汉著名政论家贾谊，就对此不以为然。他在遭贬赴任长沙途径汨罗江时，写下非常有名的吊屈原赋，其中就有 “ 九州而相君兮，何必怀此都也 ?”( 游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍 ?)但是司马迁说，我到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，正是屈子伟大的地方。现在想来，如果他不投江，他就不是屈原 ;他是屈原，一定就是投江的命运。这是他的悲剧，也是时代的悲剧。 屈原对于今天，仍然有现实意义。刚正不阿、洁身自好，不正是需要的品德 ?坚定 信仰、毫不动摇，不正是应有的忠诚 ?忧国忧民、家国情怀，不正是亟待的担当 ?由此就能看出，4 / 9 端午节推而广之所有中国传统节日不仅是假日经济的 “ 猎物 ” ，更是根脉代代传承的基因。千万不能用舌尖上的享受稀释了文化的结晶，淡漠了文化的传承。 再说几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。宋代韩元吉的 “ 角黍堆冰碗，兵符点翠钗 ” ，形象地写出了古人对粽子的喜爱。北宋欧阳修的渔家傲 “ 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦 ” ，则把端午节粽子飘香，人们共饮菖蒲酒的场景描绘得生动传神、极具美感。陆游笔下的乙卯重五诗： “ 重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘 ” ，更是文字华丽，把端午欢乐极尽铺排。 此外，北宋张耒的 “ 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间 ” 虽则数语，但悲苦凄情纸面凸显。不惟宋代，唐代也有脍炙人口的名句。唐代文秀端午： “ 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 ” ，表达 了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。唐代以降，亦是如此。就连伟人毛泽东也在 1961 年秋，写了一首七绝屈原： “ 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲5 / 9 向万里涛。 ” 赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神 ;一部离骚终生喜读。可以说这些诗词，为端午平添了肃穆厚重的氛围。 传统节日端午节的由来和意义 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家 户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议， 应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： 我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。 便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体6 / 9 装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相 传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。 28 岁时参加革命，影响 极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 传统节日端午节的由来和意义 端午节始于战国时期，迄今已二千多年。中国地大物博民族多，节日来源传说不一，因此产生了许多不同节名，各地也有着不尽相同的7 / 9 庆祝习俗。如：女儿回娘家、挂钟馗像、悬挂菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、吃粽子等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余的流传于中国各地及海外华人社会，至今不衰。 端午节来源传说较有名的有：一、源于纪念屈原，二、源于纪念伍子胥，三、源于纪念孝女曹娥，四、源于古越民族图腾祭。 各种传说都有一定的地域性和局限性。时至后来，纪念屈原之说逐渐广受认可而定型。 屈原本是楚怀王左徒，博闻强识，明于治乱，娴于辞令，入则与王议事，出则接待宗室与应对诸侯之使，但遭上官大夫靳尚嫉妒，向怀王进谗，怀王不察，怒而疏远屈原。屈原痛心于忠而被谤、信而见疑，于是发之为千古绝唱离骚。怀王受诱至秦，囚禁至死。楚顷襄王即位，进一步将屈原流放于沅湘之滨。流放中，屈原写下了忧国忧民的天问、九歌等不朽诗篇，影响深远 (端午节也称诗人节 )。公元前 278年，秦军攻破楚都。屈原痛不欲生，于五月初五日写下了怀沙 之后，抱石投汨罗江而死。 楚国百姓悲痛异常，纷涌汨罗江哀吊屈原。渔夫划船在江上来回打捞尸身，并把饭团、鸡蛋丢进江里，鱼虾吃饱了，就不会残吃屈原遗体。有人则倒雄黄酒于江里，药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原尸身。此后每年五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等祭拜习俗，永久地纪念爱国诗人屈原。 8 / 9 从 2016 年起，中国国务院决定将端午节规定为法定节假日，这是前所未有的盛举，令海外华人同感振奋，共享这份迟来的喜悦。 庆祝端午节的意义历时常新，足见此节日具有时代性与永恒性。概括端午节庆祝的现代意义如下： 一、发扬 爱国精神。热爱祖国胜于一切的屈原，面对祖国危亡和 “ 变白以为黑 ”( 怀沙 )的腐败政治，他直言劝谏，结果反遭流放。他无法拯救祖国于危亡，更不愿以洁白之志蒙尘、随波逐流，最后投汨罗江以身殉国。屈原的爱国思想和在政治斗争中宁死不屈的牺牲精神，影响后世至巨。所以，我们庆祝端午节，务必与国民教育挂钩，提升国民的爱国意识，从而实现 “ 国家至上，社会为先 ” 的共同价值观。 二、警惕政治领导者。屈原忠而被谤，信而见疑，说明了政治领导者昏庸无能，必遭群小蒙蔽而失去判断力，最终导致国破家亡。庆祝端午节，即以史为鉴，让治国者甚至是社团领导人，都要具有准确的判断力，选贤与能，知人善任，和而不同，发扬 “ 求同存异，协商共识 ” 精神，这样就不会轻易地被结党营私者利用以至走向灭亡。 三、教育与促进健康生活。自古以来的端午节习俗，譬如悬挂菖蒲和艾蒿，喝雄黄酒，佩戴香囊等，目的是驱邪解毒避疫。因为五月是五毒 (蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍 )出没时期，而雄黄酒、艾蒿和菖蒲都有杀菌解毒防病的功能。9 / 9 至于赛龙舟，可以强身健体，促进团结，广交天下朋友。它已经演变为国际比赛项目，意义非凡。我们可以通过庆祝端午节传达 “ 教育