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河南大学 硕士学位论文 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 姓名：刘倩影 申请学位级别：硕士 专业：基础心理学 指导教师：许波 2011-06 i 摘 要 我国传统节日文化源远流长，纵观传统节日，不难发现，传统节日与“家” 的概念有非常密切的联系,一些词眼（团聚，悼亡，思念等）共同构成了这些节 日的某些符号，中国人爱过节，人们这时首先会想到家人，想到家，正所谓“每 逢佳节倍思亲” ，所以，中国的传统节日一向都和人们思念故乡、家园，感怀亲 情、爱情和友情联系在一起的，都是以获得愉快的情绪体验为目标。但是，随着 全球化、现代化的影响，使得传统节日文化在新一代人身上逐渐消失，导致大众 尤其是青少年关于中国传统节日的知识相当匮乏。一项调查显示，绝大多数的中 学生说不出几个传统节日，甚至把劳动节、儿童节、三八妇女节归入其中，更甚 的是竟有部分学生把情人节和圣诞节等列入中国的传统节日，有 83.05%的学生 不知道端午节是在什么时候，51.14%的中学生们表示过节日没什么感觉，而这种 情况在儿童身上也越来越有所体现，比如儿童对我国的传统节日知道的较少，节 日活动中情感的培养等等问题。基于此现象，学校加强传统节日的文化教育，培 养幼儿的爱国情感和道德品质，在当今具有十分重要的意义。 以往研究主要集中在节日文化对青少年、大学生的情感方面的研究，很少有 系统、深入的针对幼儿的研究，本文想通过问卷法和观察法，深入了解和分析节 日文化对于幼儿道德情感的发展所起的作用，幼儿在亲社会行为、同情心、移情 三个维度上的差异，以及自己对现象的体验和看法。 本文希望通过问卷法和观察法解决一下问题： 1 调查幼儿教育工作者对于举 办传统节日活动的看法幼儿对传统节日文化的了解情况？幼儿在节日活动 中合作与分享、 同情心和移情的具体的行为表现？她们认为举办传统节日活动有 必要吗？2 不同年龄段幼儿在亲社会行为、同情心、移情三个维度上的具体行为 表现及差异。3 研究者本人对于传统节日文化与幼儿道德情感发展的看法。4 中 国传统节日文化传承和发展的重要性。 最后获得以下主要研究结果： 1、 幼儿教育工作者认识到传统节日文化传承和发展的重要性。 2 、传统节日文化对幼儿的身心发展具有十分重要的作用，尤其是对幼儿道德情 ii 感的发展，使幼儿在寓教于乐的过程中逐渐了解有关传统节日文化的知识。 3 、3-6 岁是幼儿个性品质发展的重要时期，幼儿园、家庭和社会应全力合作， 共同培养幼儿的道德情感，让幼儿积极健康的发展。 4 、5-6 岁幼儿在节日活动中较多的出现帮忙和分享行为。 5 、从 4-5 岁开始，幼儿会更多的表现出同情的行为。 6 、大班和中班的儿童开始对同伴的负面情绪表示关注，部分幼儿还会做出相应 的行为。 7、举办传统节日活动能更有效的促进幼儿道德情感的发展。 8、参与性的观察有利于深入幼儿的实际生活，适合幼儿的身心发展特点，并以 表格的形式记录，并进行量的分析，对于资料的处理也是恰当的。 关键词：传统节日文化；道德情感；幼儿 iii abstract chinas traditional festival is closely linked the “home“concept. sugest thetraditional festivals,it is not difficult to find thataggregate, mourning and yearning were constitutes the festivals symbols. people will not think about how to focus on the holidays when doing holiday, the first thought of his family and home, as is the so-called “preparation of their loved ones during the festive season. “ therefore, chinas traditional festivals have always been an important moment which people miss home, family recollections,apropriate love and friendship. nowadays, with the impact of globalization and modernization, the traditional festival culture had disappeared in the new generations, it was leading to the general public knew few knowledge about chinese traditional festivals ,especially the young people. a survey shows that the vast majority of students can not tell a few traditional holiday, even classified labor day, childrens day and womens day to it, what is more,the other students consider valentines day and christmas as traditional festival, with 83.05% of the students did not know when the dragon boat festival has, 51.14% of students who do not feel on a holiday.the situation is also reflected in children .for example , children knew few days in nowadays, training festivals emotion in the daily life and so on.based on the phenomenon, it is important that school should enhance and cultivate childrens patriotic feelings and moral quality though the festival games . previous studies has focused on emotional aspects of youth and college students in the festival, there are very few systamistic, in-depth research for young children, this paper wants to to understand and analyze the festivals cultural development for children moral emotion that use questionnaires and observation .the differences between the three dimensions which contains iv pro-social behavior, compassion and empathy, as well as my experiences and opinions. this paper aims to the following problems though the methods of questionnaire and observation: 1, concerned with traditional festivals, early childhood educatorsviews for activities-traditional festival culture children has know? children in the festival activities has the specific behavior which concluded cooperation and sharing, compassion and empathy? they hold the idea that whether traditional festivals necessary or not? 2 ,different ages between the three dimensions in the pro-social behavior, compassion, empathy, their specific behavior and differences. 3 ,my views on the traditional festival of culture and moral views of emotional development. 4 the importance of chinese traditional festivals ,cultural heritage and development. finally, there has the following major findings: 1,early childhood educators recognized that the importance of traditional festivals and the cultural heritage development. 2,festivals culture play a important role in the physical and mental development of children, especially the aspect of emotional and moral development ,so children getting to know about traditional festivals in the pleasure. 3,3-6-year-old is the important period of development of personality traits, so,kindergarten, family and community should fully concentration on childrens moral emotion, so that children has developed in positive and healthy way. 4,5-6-year-old children appear more helping and sharing behavior in the festival activities 5, starting from 4-5 years old, children will show more sympathy for the act. 6, 4-5-year-olds began to concern about the negative emotions that peer expressed, some children will act accordingly. v 7,holding the traditional activities can enhance the development of childrensmoral emotion. 8, in favor of in-depth observation of children actual life, it is suit for the characteristics of children mental development, and recorded in tabular form, use the quantitative analysis, the data processing is appropriate. key words: festival culture,moral emotion, children 引言 1 引 言 传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程， 我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组 成部分。我们从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到我们当代社会生活 的精彩画面，这些值得我们去骄傲和自豪。 幼儿园教育指导纲要（试行） 也指出： “适当向儿童介绍我国和世界其他 国家、民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性，培养理解、尊重、平 等的态度。 ” 1由于当今时尚文化和外来文化的冲击，我国传统节日的文化气氛却 在相对的减弱，这种情况在儿童身上也越来越有所体现，比如儿童对我国的传统 节日知道的较少，节日活动中情感的培养等等问题。基于此现象，学校加强传统 节日的文化教育， 培养幼儿的爱国情感和道德品质， 在当今具有十分重要的意义， 我们知道，3-6 岁的儿童正处于个性品德形成的关键时期，对儿童加强文化的教 育承载着很重要的责任。 从以往的资料文献中，我们可以看出节日期间的文化风俗对人们情感的影 响。我国研究民俗学的学者万建中（2006）认为中国人有很强的团圆情结，节日 期间的一些饮食活动，正是展示这种情结的主要方式之一，饮宴时，人们喜欢用 圆桌，这就代表了一种团圆、礼貌、共趣的气氛，人们之间相互敬酒，相互让菜， 这体现了相互尊重、礼让的美德，餐桌上会出现大量的当代民间杂语，在一定程 度上，透过基本的民间信仰，诸如和谐、健康、长寿、发财、平安、升官、上层 与民间、统治者和民众的边界被消解。陈进玉认为，我国的传统节日，有着深厚 的文化底蕴和人文关怀，无论春节、清明、端午、中秋，还是七夕、重阳、元宵 等，这些传统节日都有“内涵丰富、各具特色的礼仪文化、餐饮文化、服饰文化、 娱乐文化，并留下了贴对联、放鞭炮、祭祀扫墓、赛龙舟和吃年夜饭、吃粽子、 吃月饼等非物质文化遗产。 ” 2 孙体楠（2010）问及大学生喜欢传统节日的原因调查为：53.5%的人认为传 1教育部基础教育司幼儿园教育指导纲要（试行）m.江苏教育出版社，2002 2陈进玉大力弘扬中国传统节日文化n人民政协报，2009-3-16 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 2 统节日促进人际关系和谐，39.7%的人认为传统节日内容和形式比较丰富，74.9% 的人认为传统节日文化是中国传统文化的重要组成部分。王颖（2009）在对首都 小学生的调查中发现：他们对传统节日的起源、传说和习俗了解得不够全面和深 入，对于那些影响力比较大、流传性比较广的传统节日，如春节、元宵节和清明 节的起源、传说及习俗等，绝大多数小学生都能够做出正确回答，其比例占 85 以上，性别、年龄和家庭经济状况不同的小学生在传统节日文化认知程度上不 均衡，所在家庭过节的气氛淡薄。 在关于幼儿对节日的认识调查中发现， 孩子们对我国有哪些传统节日知之甚 少，对于传统节日的习俗文化了解的更少，为此，单靠幼儿园进行传统节日的渗 透教育远远不够，还要取得家长的支持与配合。如中秋节前夕，大班教师会利用 节日气氛，让家长和幼儿一起从网上下载了许多有关中秋节来历的资料；中班家 长则在中秋节前后与幼儿共同收集有关中秋节的图片、月饼盒，以供活动室环境 的布置和区域活动之用； 他们都鼓励家长主动为幼儿参与传统节日教育活动提供 教育资源。在这一系列活动中，使家长进一步认识到传统节日教育的教育价值， 转变了自己的家教观念和教育方法，增进了幼儿对传统节日文化的兴趣和认识。 以往的研究多是针对大学生这一群体，得出了一系列宝贵的结论，但是很少 有以学前儿童为研究对象的文献；研究的内容也具有局限性，未能深入探讨节日 文化与道德情感的作用机制；研究方法单一，分析讨论较为表面化。鉴于此，本 文拟采用问卷法和参与性观察法，从儿童心理角度出发，对节日文化与学前儿童 道德情感的发展进行较为系统的研究。 第一部分 文献综述与问题提出 3 第一部分 文献综述与问题提出 1 本课题的研究现状 1.1 核心概念的界定 1.1.1 节日与节日文化 1.1.1 节日与节日文化 节日，这个概念，在各类词典中和人们的约定成俗中，一般是指关于人、事 的纪念日、庆祝日和农事祭祀日。在中国古文中，“节”字原是“竹”头，本意 指竹子上的突起，后引申为节气和节日，“节”是竹在生长过程中的若干起点和 终点。古人用竹之节的“节”字造出“节日”一词，可见节日是一年中最重要的 日子。 节日的演化使得我们对它的了解更加深了，我国的传统节日有很多，乃至世 界更是数以万计，我国的传统节日：元宵节、清明节、端午节、重阳节、教师节、 中秋节、五一劳动节、六一儿童节、十一国庆节及各种纪念日等，这些都是我们 比较熟悉的，当然还有很多的节日，不同的节日有着不同的文化意义，本研究根 据幼儿的身心发展水平和经验， 选取了适合幼儿年龄的传统节日 （春节和中秋节） 作为研究的内容，更好的体现节日文化的影响。 节日文化作为中国民族传统文化的重要组成部分，一直到今天，我国的节日 文化仍然拥有着自己的文化特点、社会地位和发展轨迹，节日文化的演变又给我 国的文明进步带来了很大的推动力，因此，我国节日文化的伟业是值得我们去继 承、发展和创新的，节日文化也从过去的传统性逐渐走向国际化、社会化、生态 化，那么，我国的传统节日文化对我国的民俗和民族的研究有着很重要的作用。 有了对节日的喜好和兴趣，才能逐步的去了解节日中所体现出来的文化，节日与 节日文化的联系是很密切的，我们要在节日的气氛中，获得更多的关于节日文化 的知识，拥有良好的情绪体验，这对于加强民族凝聚力和提升民族认同感有着不 可估量的作用。 下面是关于我国几个传统节日习俗的概述表， 本研究基于幼儿的身心发展水 平、认知发展现状以及生活经验，主要从春节和中秋节两个传统节日入手，来探 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 4 讨对幼儿道德情感的影响。 我国主要几个传统节日习俗概述（表 1） 节日名称 习俗 春节 守岁、放鞭炮、贴春联、拜年 中秋节 备上各种瓜果和熟食品、吃月饼、庭院赏月 清明节 携带果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人墓前，纸钱焚 化，培上新土，插嫩绿的新枝，行礼祭拜等 元宵节 张灯、看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等 端午节 悬钟馗像、挂艾叶菖蒲榕枝、赛龙舟、吃粽子等 1.1.2 道德情感 1.1.2 道德情感 道德情感是人的高级情感之一，它是一种特殊的心理现象，也是心理学研究 的一个重要课题。所谓道德情感，就是人们基于一定的道德意识、道德经验，从 一定的人生观和道德理想、 道德信念出发， 对现实生活中的道德行为、 道德关系、 道德现象所产生的爱或恨、 赞成或反对等情绪和态度。 在道德品质的构成要素中， 道德情感对于道德行为具有评价、 调节和激励的作用， 所以， 道德情感一旦形成， 就会影响到人们的道德意志、道德行为及道德习惯。桑标（2003）对于儿童道德 情感的研究， 他认为道德情感的内容是复杂多样的， 如自尊心、 荣耀感、 责任感、 友谊感等。儿童的道德情感大约在2岁以后开始逐渐发展起来，在幼儿期，儿童 的道德情感最初与行为的直接后果联系在一起， 而后才逐渐同一些概括化的道德 标准相联系，但这种道德标准是以成人的评价为根据的。 3 幼儿的道德情感的形成和发展与社会环境有着很密切的联系， 是在社会实践 中不断产生发展的，在日常生活中，他会对某些行为产生一定的具有道德意义的 感受，认识到自己可以做哪些事情或不可以做哪些事情，尝试着运用某种道德方 式来接触周围世界，形成自己的道德结构，幼儿的道德情感并不是外部规则的简 单内化，自己才是道德结构的主体，当幼儿身处各种社会关系的网络之中时，他 们会寻求某种道德方式范畴协调自身与外界的道德关系，形成自己的道德情感。 亲社会行为指人们在社会交往中所表现出的谦让、帮助、合作、分享。甚至 为他人利益而做出自我牺牲的一切有助于社会和谐的行为及趋向。据 eisenberg 3桑标.当代儿童发展心理学m.上海：上海教育出版社，2003，(1):315-316 第一部分 文献综述与问题提出 5 等人的研究 (1999)，学前儿童的亲社会行为主要有两种不同的层次：帮忙和分 享。帮忙属层次较低的亲社会行为，是对别人提供一些帮助和安慰，这些帮助一 般不需要牺牲个人利益。一般来说，35岁的儿童，在成人的指引下，就能为他 人提供帮忙，其中有部分儿童更能够自发地提供帮忙。分享属于较高层次的亲社 会行为， 需要将自己的现有利益减少甚至取消， 从而分配给他人。 根据eisenberg 等人(1999)的研究，35岁的儿童基本上未能做到自觉自愿的分享，偶尔能在特 殊情境中，例如老师讲述故事时被故事中人物的悲惨状况感动，或被主角慷慨行 为感染，从而做出暂时的分享或分享承诺。 4 斯密认为，同情是人的天性，即使是自私的人，他的自然倾向中也有关心和 怜悯之情，而且人由于同情而产生情感的共鸣。当我们看到他人的痛苦，或只是 因为栩栩如生地想象到他人的痛苦时，就会有这样的情感。 5以往研究发现：不 论是同情理解还是同情行为，随着幼儿年龄的增长都是逐步提高的，幼儿的心理 援助行为、应答担心体验、角色理解和情绪理解能力随年龄的增长表现出不同的 增长趋势，中班即45岁是幼儿同情心发展的一个重要时期。 6 移情是指人感受他人的情感、知觉和思想的心理现象，也称情感共鸣或情感 移入。移情大体上包括两个方面：一是感知和判断他人的情感状态；二是体验、 接受和分享他人的情感能力。我们可以举例说明，比如幼儿园里常玩的过家家游 戏，我在一次观察中的发现：有一个孩子不小心把主人家的花瓶打碎了，这时， 和他一起去的同伴都很惊讶，不知道该怎么办，有的还很生气说，怎么这么不小 心啊！这时，“主人”走过来安慰说，没事，这不怪你。一会，其他的孩子也走 过来安慰他，流露出关怀，他们之间的谅解和关注，就说明了他们之间的情谊， 能够和他人一起分享自己的感受。 对于学前儿童来说，移情是一种相当重要的社会性情感，是发展亲社会行为 的前提。以往研究发现：移情能力强的儿童，受欢迎程度也很高，那些不受欢迎 的儿童，其移情能力也偏低，这说明了移情能力是幼儿社会性发展的重要标志。 4 eisenberg n，guthrie i k，murphy b c，etal consistency and development of prosocial dispositions： a longitudinal studychild development，1999，70(6)： 1360-1372 5亚当斯密道德情操论m. 北京：中国社会科学出版社（余涵译） ，2003,2 6李幼穗儿童亲社会行为及其培养j. 天津师范大学学报（社会科学版） ，1999(2):28 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 6 7这对于幼儿园教育也提出了重要的指示，幼儿园应多举办关于传统习俗的活动， 让孩子们能够透过这个窗口，在愉快的情绪体验中发展自己的情感，培养良好的 行为习惯。 1.2 课题研究的社会根源和价值 中国是历史悠久的文明古国， 丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一 个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的 群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族 的憧憬，中国传统节日文化的思想植根于我们的心中，我们应当积极的继承和发 展。它的精华，不仅在几千年的历史中光辉灿烂，在当代也已经受到世界范围内 日益众多的国家和人民的重视。 中华民族传统美德的形成和发展经历了很长的时 期，孕育了很多的宝贵财富，是值得我们去继承和创新的。因此有效的加强幼儿 对日常生活中所熟悉的传统节日的认识， 对培育民族精神， 具有重大的现实意义。 本研究的意义价值体现在以下几个方面：首先，传统节日中含有鲜明的传统 美德主题和丰富的内涵，是我们进行传统美德教育的良好好契机和窗口。学校应 当多采取这种形式，让孩子们在愉快的氛围中学习和发展。再者，传统节日文化 是一个民族身份的象征，是民族历史的一种表现方式。我们看到中华民族的许多 优秀道德和价值观念，常常通过传统节日习俗的得以展示，如中国传统礼仪中关 于互敬互助、淳朴诚实等良好的行为习惯。比如：我们熟知的重阳节就是进行孝 敬教育很好的契机，每年的春节可以组织幼儿去农村或者基层参加表演活动，还 有中秋节是亲人团圆的节日，清明节是祭祀祖先和亲人的节日，不同的节日有着 不同的含义，通过这些节日的洗礼，能够提升幼儿对这些传统节日文化的认识， 也就是对中国历史的一种认识。这要求幼儿园在对幼儿进行传统节日文化教育 后，幼儿在道德和文化修养方面能够有更好的发展。 此外，传统节日对于社会安定、人民和睦和增强民族凝聚力也很重要。中国 人爱过节，传统节日不仅能够使人们掌握关于节日的文化，而且对于民族感的认 同也有一定的作用。人们在传统节日氛围中能够获得良好的情绪体验，使大家懂 得分享情感和文化的交流。传统节日文化具有极强的民族凝聚力，中国人无论走 7陈莉莉、朱有梅学前儿童的道德情感及其培养j. 早期教育（教师版） ，2009(1):4 第一部分 文献综述与问题提出 7 到哪里，春节是一定要过的，这就是我们民族的凝聚力，加强幼儿对传统节日文 化的教育能使幼儿产生一种身为中国人的自豪感，增强幼儿的爱国主义精神。 本课题以幼儿为研究主体，通过问卷和观察以及其他方法，培养幼儿对本民 族传统节日的认识，对传统节日中的习俗文化、风俗习惯、有一定的了解，积累 幼儿对日常生活中本民族传统的节日文化的知识的认识和了解， 从而促进幼儿对 中国的历史的了解，增强幼儿的爱国主义精神和民族自豪感。 1.3 近年来有关传统节日文化与幼儿道德情感的研究 以往有关习俗文化功能的研究领域主要集中在以万建中为主的研究。 下面是 他关于节日习俗的研究，万建中（2006）认为，中国人有很强的团圆情结，节日 期间的一些饮食活动，正是展示这种情结的主要方式之一。饮宴时，人们喜欢用 圆桌，这就代表了一种团圆、礼貌、共趣的气氛，人们之间相互敬酒，相互让菜， 这体现了相互尊重、礼让的美德。万建中（2007） ： “年节”的独特文化氛围，造 成了广大民众文化心理的异常，人们不再像平日那样坦然地审视过去与展望未 来，而是急切抒发着预防灾厄、除祛祸根及迎来好运的心理情绪，禁忌时刻警示 着人们不能随便模糊及逾越这种界限， 并使人们的节日心态和节日情绪真正得到 宣泄。 还有近年来关于大学生和传统节日文化的研究，方敏（2008）认为传统节日 的文化内涵能培养大学生展现和传承中华民族文化的优秀品质。饶武元，黎欠水 （2007） 通过开展节庆活动， 让大学生积极参与进来， 有利于培养大学生的情感， 使大学生因了解而喜欢。舒敏，鄢呈玥（2007）以新的视角看待传统文化和传统 美德，有利于消除大学生对传统节日心理认同与行为参与之间的距离，为青年人 提供一个理性宣泄和文明放松的机会。沈潘艳（2005）在一项关于大学生对传统 节日态度中表明：大学生比较重视春节回家与家人团圆；大学生在注重旅游休闲 的同时也重视节日期间的一些传统活动,即使大学生并不是很喜欢一些传统活动, 他们也非常重视参加传统活动；大多数大学生觉得春节非常重要、注重节日的传 统文化。 关于幼儿在节日活动中道德情感发展的研究， 主要是幼儿教育工作者在教学 活动中的体验和看法。吕曼（2009）认为在重阳节通过谈话，可以让幼儿了解家 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 8 中老人所做的事，不仅能激发幼儿对中国传统节日的兴趣，同时也激发了幼儿尊 敬老人、关心老人的情感，从小就建立良好的道德修养。吕曼（2009）中秋节请 幼儿与家人品月饼、赏月，让幼儿懂得对远方亲人、朋友的思念；春节开展“我 向长辈拜个年”等活动，能培养幼儿“孝敬长辈”的优良品质。谭艳（2005）认 为充分利用社区资源，利用幼儿熟悉的人、事等资源，带领幼儿亲近大自然，开 展富有意义的节日活动，对幼儿的爱家乡情感有促进作用。如此，儿童便身在其 中， 从而在潜移默化中领悟到节庆文化的洗礼和教育他们都认为以一种寓教于乐 的方式让儿童亲身体验，比如说传统节庆生活中的祭祖、祭灶、拜月，以及清明 踏青、 登高辞青、 除夕守岁等活动， 均无一例外地是少长咸集， 共同去参与其中， 对道德情感的培养和发展有着至关重要的作用。 1.4 目前研究的不足 综上所述， 国内外有关节日文化功能与幼儿情感的研究已经取得了许多有价 值的结果，但是也存在一些问题。 首先，从研究内容上来说，以往研究对象主要是针对小学生、青少年、大学 生这一群体， 很少有以学前儿童为研究对象的， 从大量资料和文献中， 可以看出， 社会文化对学前儿童道德情感的培养有着非常直接的影响， 这方面的研究又比较 少，值得我们去探究其中的作用机制，而且大多数文献资料也是以综述、随笔居 多，缺乏系统性、深入性。 其次，研究的结果与分析较为表面化。文献多是找出问题症结所在，最后提 出几点建议，在分析和讨论中也是较为简单。未能深入细致的探讨其中的作用机 制，以及幼儿在节日活动中的具体行为表现和对传统节日文化的了解。 此外，研究方法比较单一，在以往的以大学生为对象的研究中，一般都是采 用问卷的形式，分析和讨论大学生对于我国传统节日文化的了解，以及如何通过 传统节日这个途径来培养大学生的情感。很少结合被试的日常生活进行研究，数 据支持不够，理论分析比较有限。 因此，本文拟通过问卷和观察法，通过开放式问卷初步了解传统节日文化在 幼儿园所占的比重，以及幼儿对于传统节日文化的认识和行为表现，并在此基础 上深入实际，观察和探讨节日文化对于幼儿道德情感的发展所起的作用、不同年 第一部分 文献综述与问题提出 9 龄幼儿在亲社会行为、同情心、移情三个维度上的差异以及自己对这一现象的解 释和评价。 2 问题提出 2.1 本研究的理论依据 2.1.1 班杜拉社会学习理论 2.1.1 班杜拉社会学习理论 班杜拉认为，人生活在社会之中，通常是通过观察别人和模仿他人的行为而 获得知识、技能和行为习惯的，这种观察和模仿是人际之间的学习，因而称该理 论为社会学习。 他的社会学习理论强调榜样示范和社会环境是儿童道德形成和发 展的关键因素，通过实验也证明了这一点，儿童在观察学习中能够获得更多合理 的行为习惯，从而更好的提升认知能力的发展，促进道德情感的发展。 班杜拉的社会学习理论提出， 榜样示范在儿童品德的形成与发展中具有极其 重要的作用。比如，在春节送祝福的活动中，老师先播放关于送祝福的短片，然 后让孩子们相互祝福，这个活动使儿童对习俗的了解加深，他们能更好的明白过 年的喜气，增强他们对节日的喜爱和兴趣，孩子们在模仿别人的过程中，自己也 得到了学习， 是非常有益的。 这样的例子还有很多， 比如有的家长在过节的时候， 带着孩子去欣赏自然的风景，并和朋友分享体验，这样的做法在潜移默化的影响 着他们的孩子，为孩子建立合理的行为打下坚实的基础。上述的例子告诉我们， 在对儿童进行品德教育时，举止应符合道德规范，要多给予正面的、积极的榜样 教育，不要提供不良的行为示范。班杜拉的实验研究表明，儿童不但爱模仿年长 者、地位高者的言行，更爱模仿攻击性行为，因此，影视等大众传媒不宜向儿童 展现过多的暴力、色情场面，以免儿童模仿与社会道德相悖的行为。 8 正如班杜拉所指出的那样： “在错误很可能造成重大的或致命的后果的情景 中，社会示范的呈现也就是传递和修正行为的不可缺少的手段。” 9观察学习是 8 冯 文 全 , 徐 东 . 论 班 杜 拉 社 会 学 习 道 德 教 育 思 想 j. 湖 南 师 范 大 学 社 会 科 学 学 报,2006,35(5):126-128 9 a bandura ， social learning theory 0f indemnificatory processes ， in dagoslin(ed),handbook of socialization theory and researchm.rand mcnally,chicago,1969 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 10 人类学习的一种重要形式，儿童以某种方式受到示范者行为结果的影响，也就是 在认知或情感上，或者兼而有之的基础上，儿童对示范者的结果做出反应。 2.1.2 陈鹤琴的儿童教育理论 2.1.2 陈鹤琴的儿童教育理论 陈鹤琴平生所致力于的是儿童教育，而注重儿童教育是中华民族的一贯传 统，陈鹤琴显然继承了这一优良传统，他在家庭教育一书中指出： “做父母 的教育小孩子，应当特别谨慎的。因为小孩子年龄幼稚，意志薄弱，很容易受教 育的影响的。施以良好的教育，则将来成为良好的国民，倘施以恶劣的教育，那 么将来成为恶劣的青年了。 ”他认为， “若家庭教育不好。至于知识之丰富与否， 思想之发展与否。良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。 ”他又曾 经总结说： “教小孩子要从小教起的，小时容易教，大了就难教；什么顾虑别人 安宁的心肠，什么对别人发生同情的动作，什么爱护物力的态度等等，都可从小 养成的。 ”10 陈鹤琴所注重的儿童教育，主要包括儿童的早期教育、家庭教育和学校幼稚 教育。从上述理论观点，我们可以看出，他的教育思想是以儿童为中心，作为教 育的根本出发点。他的儿童教育思想是我们搞好研究的重要依据，我们只有认识 到他的理论精髓，才能更好的延续发展，获得宝贵的成果，所以，在以后的教育 过程中，一定要深入的了解儿童，在实践中总结经验，为儿童的发展奠定良好的 基础。 他提出“生活即教育”的理论，该理论的观点认为，儿童的知识和能力是由 经验而来的，他所接触的环境越广泛，获得的经验越丰富，那么他所得到的知识 也就越多，能力也就越强，孩子们往往有他们的世界，有他们自己的感知、表达 的方式，而来源于生活的直接经验是他们成长的最好教材。陈鹤琴先生在其“活 教育”的思想体系中提出了“大自然、大社会都是活教材” 的观点，这个观点 在幼儿园的教学体系中占据着重要的地位， 这就要求幼儿园应在以后的教育活动 中，多以学前儿童现有的生活经验为依据，让他们多接触周围的环境，更多的以 大自然大社会为中心组织课程，比如像节日活动、庆祝会等，选择切合儿童生活 实际的方式举行，这些都是是学前儿童经常接触的社会环境，应成为学前儿童课 程的重要内容。 10北京市教育科学研究所编，陈鹤琴教育文集m.北京：北京出版社，1983：587-716 第一部分 文献综述与问题提出 11 2.2 本研究的方法、目的和要解决的问题 在研究方法上，本研究采用开放式问卷法和观察法，以问题为中心采用多角 度多方法，真诚地理解被试，以独立、深入、创造性的思考和分析，对学前儿童 在节日活动中的具体行为表现进行分析与研究， 揭示出有建设性的并被认可的结 果。本研究采用问卷法和观察法的理由有： 1 针对幼儿教育工作者做开放性问卷，有利于本研究的进展。能够了解幼儿 对于传统节日文化的认识程度、 幼儿园举办传统节日活动的次数以及幼儿教育工 作者对此现象的看法。这是本研究的基础。 2 采用观察法适合幼儿身心发展的特点。由于幼儿发展的局限性，反应方式 非常有限，语言与有关的各种测验用在他们身上有效性很小。 3 相对成人来说，幼儿并不理解在测验中要认真做出反应的重要性，可能造 成反应的不可靠性现象，观察法不要求他们反应，而是记录自然发生的行为。 4 相对于年龄较大的孩子和成人来说，幼儿更为坦率，未习得人前人后各一 套的行为，在观察中旁若无人，年龄越小的孩子，这种现象越真。 本研究的总体目的有两个： 一是针对幼儿教育工作者对节日教育活动中幼儿 情感、行为表现的体验，进行开放式的问卷调查。从整体上了解幼儿对传统节日 文化了解的程度如何， 幼儿在活动主题中的具体行为表现以及节日的文化功能是 怎样影响幼儿道德情感发展的。二是深入幼儿的实际生活中，对幼儿的表现进行 观察并记录分析。本研究想通过参与性观察的方法，具体、系统的了解和验证幼 儿道德情感的发展状况、具体行为表现以及年龄差异。 本研究希望通过问卷法和观察法解决一下几个问题：1 调查幼儿教育工作者 对于举办传统节日活动的看法幼儿对传统节日文化的了解情况？幼儿在节 日活动中合作与分享、 同情心和移情的具体的行为表现？她们认为举办传统节日 活动有必要吗？2 不同年龄幼儿在亲社会行为、同情心、移情三个维度上的差异 性比较。3 研究者本人对于传统节日文化与幼儿道德情感发展的看法。4 中国传 统节日文化传承和发展的重要性。 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 12 3 选题意义 3.1 有利于更好得描述、解析学前儿童的心理和行为 中国的传统节日给人们的生活增添了欢乐的气氛， 使人们能够更好的体会到 节日所蕴含的文化价值和精神价值，增强人们的道德情感。自从部分主要的传统 节日被定为法定节假日后，比如清明节、中秋节、端午节等，这对学校教育也是 一项重要的任务，加强学生的民族认同感，珍惜和传承我国传统节日所蕴含的文 化。 道德情感作为一种社会情感，是心理研究的重要课题。那么幼儿道德情感的 发展有着怎样的变化呢？幼儿在节日活动中的具体行为表现又是否有年龄差异 呢？本研究就是通过幼儿在传统节日活动中的表现为内容， 结合定性和定量的方 法，来解释和评价幼儿教育工作者的看法以及自己对这一现象的看法和体验。对 于学前儿童的合理行为有着更好的描述和解析。 本研究以学前儿童的节日教育活动为主线， 观察并分析幼儿道德情感的三个 维度的具体行为表现、年龄段的差异，以及传统节日的文化功能是怎样作用于幼 儿身心发展的，幼儿在传统节日活动中道德情感的发展状况是怎样的，能够更好 的分析和描述他们的心理和行为。 3.2 有利于提供科学有效的培养方案 学前儿童道德情感的发展一直是心理学关注的问题， 特别是儿童心理学的重 要研究课题。幼儿道德情感的发展受到很多因素的影响，文化环境也是其中的一 个关键因素。 传统习俗中的很多方面都体现了人们的善良情谊，这有助于净化人的心灵， 对于我国传统文化的继承和发展都有着重要的影响。我国的传统节日中春节、中 秋节等都体现着孝的情节，在一定意义上，孩子们对于传统习俗的理解和认识有 很大的影响。对于传统习俗中的优秀成分，如尊老爱幼、互帮互助、邻里和睦等 都是我们应该重视的，它是道德情感滋生、培养的丰富土壤，在传统习俗的延续 和发展中，我们会看到，道德情绪体验通过寓教于乐的方式来表现，这种途径值 第一部分 文献综述与问题提出 13 得幼儿园和学校去采纳，从而能更好的培养孩子们的良好情绪体验。 而现在，幼儿园的节日教育活动经常会呈现这种状态-“节日到，很热闹； 节日过，一边丢” 。在这里，丢弃的往往都是节日中蕴含的丰富的文化知识以及 积极的教育意义，从对幼儿的观察和了解中发现，幼儿园在制定教学计划时明确 把与教育相适应的良好环境， 为幼儿提高活动和表现能力的机会与条件作为幼儿 园教育工作的原则之一。这对幼儿园教育提出了更高的要求，即重视幼儿成长和 学习的环境，积极开发和利用环境因素对幼儿成长、发展的巨大教育潜力。 3.3 有利于使人们认识到继承和发展传统节日文化的重要性 传统节日文化的继承和创新是靠我们每一代人延续和发展的，我们都知道， 日益发展的现代、时代的进步，人们对于传统习俗的了解在后代人的身上几乎寥 寥无几，特别体现在学生时代里，所以加强传统节日文化的教育是非常重要的， 让孩子们能够在学校这个良好的平台上获得更多对我国传统节日文化的了解， 使 他们能够有正确的道德信念和态度，对于我国传统节日文化怀着崇敬之情，以此 更好的促进他们道德情感的发展，获得愉快的情绪体验。 如今， 自从法定节假日后， 学校教育也纳入了有关我国传统节日文化的内容， 越来越多的人们也重视我国传统节日习俗的发展， 这对于我国传统文化的发展又 提升了很大动力，一些中小学开始给学生们安排有关节日文化的课程，这样的做 法有助于发展他们的自我意识，更好的促进心理的健康成长。一些幼儿园也开始 采取行动，多为孩子们举办类似的主题活动，多是根据各班孩子的生活经验和年 龄特征、身心发展水平制定适合他们的游戏，据老师和家长们反映，孩子们在活 动中的表现都很积极，当然，这也为他们在生活中的良好行为习惯铺下坚实的基 础，传统习俗在他们心中起着潜移默化的作用。 要让人们重视传统习俗的继承和发展， 转变人们的道德信念和态度是非常重 要的。 美国现代著名的伦理学家、 情感主义伦理学的集大成者史蒂文森认为： “理 性的方法并不能最终具体地改变人们的态度， 尽管信念的改变是改变态度的重要 条件，但理性毕竟只能改变人们的信念，而不能直接地改变人们的态度。” 11从 11史蒂文森.现代西方伦理学史m. 北京：北京大学出版社（万俊人译） ，1990：461 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 14 上述见解， 我们可以明显的看出， 人们对于道德情感的认识是多元化的、 复杂的， 人们态度的转变是需要我们共同努力的， 是我们的内心倾向和情感的认同， 所以， 只有我们对于传统习俗的认识、理解和情感上的一致，传统节日文化的传承和发 展才会继续延续，也就是我们所说的，只有当人们普遍具有道德情感，有合理的 道德行为习惯，我国传统习俗的创新和发展才会更加稳定。 第二部分 幼儿道德情感的研究 15 第二部分 幼儿道德情感的研究基于传统节日文化 1 问卷调查 1.1 研究目的 通过开放式问卷调查， 探讨幼儿教育工作者对于幼儿在节日活动中的具体行 为表现所持的体验和看法；初步了解幼儿道德情感发展的现状。 1.2 研究方法 1.2.1 被试 1.2.1 被试 采用目的性抽样， 即抽取能够为研究问题提供最大信息量的人、 地点和事件， 从开封商丘两地幼儿园选取 200 名幼儿教育工作者，其中幼儿教师 194 人，幼儿 园管理者 6 名。 1.2.2 研究材料 1.2.2 研究材料 本研究的材料拟采用开放式问卷访谈方式， 通过预先发放问卷和查阅相关的 文献资料， 以获得问卷的高效度， 最终定下此问卷， 主要围绕以下几个问题展开： （1）您所在的幼儿园举行传统节日活动的次数多吗？您对开展传统节日活动对 幼儿道德情感的培养的态度如何？ （2）您所在的班级中知道有关传统节日相关知识的孩子多吗？您设计的活动目 标和儿童的哪些情感相联系？（以春节和中秋节为例） 中国传统节日文化对幼儿道德情感的影响 16 1.3 结果与分析 开展传统节日活动对幼儿道德情感的培养的态度如何的回答： 开展传统节日活动对幼儿道德情感的培养的态度如何的回答： 在选取的 200