《第二次形考作业》word版.doc

.今天，为什么我们仍然倡导“有教无类”的教育理念？生活在两千多年前的孔子以其哲人的智慧，教育家的博学穿越时空，把中国与世界联系在了一起。尤其是孔子的教育思想及主张不仅影响了中国，更影响了世界。下面仅以孔子的“有教无类”的教育主张为例，谈谈认识。一、解析“有教无类”孔子：“有教无类”（论语.卫灵公），东汉马融注曰：“言人所在见教，无有种类。”（论语古注集笺卷十五）魏人何晏说：“类，谓种类。言人所在见教，无有贵贱种类也。”（论语注疏卷十五）南北朝时的皇侃疏曰：“人乃有贵贱，宜同资教，不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善，本无类也。”（论语集解义疏）从马融、何晏、皇侃的疏证来看，他们从贵贱的角度来解释“类”字，“类”即“种类”。宋朱熹，则解释：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”（论语.卫灵公注）朱熹认为，人性皆善，虽因后天环境造成习染不同，也不应分为善、恶两类而分别教育之。故可以说他也是把“类”当作“种类”讲的。而孔子“有教无类”中的“教”字，原意是对学生施加影响，而学生接受影响之谓。正如许慎说文解字中说：“上所施，下所效也”。“教”就是教育、教化；孔子的“有”、“无”指：任何人我都可以给他教育，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育及于平民。可见，“有教无类”本义是：在教育的对象方面，不分种类，即不分“贵贱”、“庶鄙”，不分善恶，也就是不分阶级、阶层，不分年龄、地域、个性差异，凡是愿意学习的，统统收为弟子，都给予教育。二、“有教无类”在现当代（一）民主教育深入人心“有教无类”是民主教育思想的源头，它犹如股股暖流浸润着教育，从孔子至今，民主教育观念已深入人心，它正在使人们的教育思想与观念发生悄悄的变化，可谓“润物细无声”。“有教无类”在现当代即提倡教育民主、教育平等，反对教育歧视，教育不公平。马克思在1886 年提出：“教育是人类发展的正常条件和每一个公民的真正利益的教育平等性含义”。联合国1948 年通过的世界人权宣言首次把“受教育权”确认为一项基本人权，规定：不论社会阶层、经济条件、父母的居住地，一切儿童都有接受教育的权利。我们不难看出，“有教无类”中的教育民主、教育平等已不是简单意义的教育主张，而已经在现当代被人们提升到了具政治法律效力的权利问题的高度。它不仅是教育者应遵守的义务，更是受教育者应享有的权利。“在权利、机会面前人人平等”，是不容置疑的。教育民主与平等，应分为教育权利的民主与平等及教育机会的民主与平等。前者的基础是政治制度，从质上规定了是否可能爱教育；后者的基础在于生产力发展水平，从量上规定了受教育的机会是否充分。当然，也有人提出，教育民主与平等还应包括“教育成就机会均等”它指受教育者在受教育过程中平等享受教育条件，平等受对待等。我国的九年义务教育实际上也是民主教育的措施，为更多的孩子提供上学的机会，让他们与其他孩子一样接受教育，学习科学文化知识。国家出资出力办好教育，在很大程度上减轻了受教育者的家庭负担，更重要的是缩小了城乡、贫富受教育程度的差距，普遍提高了国民素质。大学里的助学金、奖学金的发放，其实也是实施民主教育的另一种途径，为让更多的穷孩子有机会上大学深造，不少学校都为贫困生设有专门的资金，解决他们的困难，欢迎有才之士前来求学。“有教无类”无论从制度上、立法上，还是实施上都在逐渐得到贯彻与完善，它作为教育思想准绳之一，正在不断发挥其巨大作用。（二）“有教有类”问题令人忧：我们虽在高扬“有教无类”的旗帜，但“有教有类”的现象却屡见不鲜，着实令人忧。联合国教科文组织报告：教育：财富蕴藏其中曾提出：“人人享有高质量的基础教育仍然是20 世纪来的重大挑战之一。”如今21 世纪初，同样存在此挑战，不仅是基础教育，高等教育中的“有教有类”问题也不容忽视。“有教有类”现象产生的原因是多方面的：首先，国家教育制度的不完善。国家对东西部政策不同，致使东西部教育制度之间还有很大差距，东部经济发达，教育投资大；西部经济欠发达，教育投资相对欠缺，由此产生的一系列诸如：办学规模、办学质量（师资、设备、招生）等方面都有了明显的差别，为不同地区学生提供的受教育条件自然也有所不同，这样会从客观上把东西部学生分化开来，产生“有教有类”。其次，城乡差距。教育在“面向全体”的同时，不可避免地要解决城乡教育差距的问题。城里的孩子相对农村孩子来说，家庭环境较好，其生活周围的教育观念、气氛相对浓厚，受教育的条件优越，知识视野较开阔，而农村的孩子多受地理环境家庭条件的限制，求知可能性较少，知识视野较狭窄。近两年课改中掀起的让多媒体走进课堂的新教学观在农村对恐怕连电脑都未见到过的孩子们来说无疑是天方夜谭，这是很现实的问题，也在不断引起教育者们的关注。再次，激烈的生存竞争。竞争本是一种生存手段，然而在教育界却成了学校之间、班级与班级之间“有教有类”的最有理的借口。今天，随处可见同级学校中，重点与非重点的划分；同一学校里，重点与非重点班的开设；同一班级里，优等生与差等生的评比，学生“干部”与“群众”的区别对待，成绩排名与按座次挂钩等，为了所谓的“竞争”，不惜打击积极争创重点却一无所获的大批学校的积极性，不惜伤害了一颗颗无辜的求学真心。为什么要分重点班与非重点班、快班与慢班？快班真的“快”，慢班真的“慢”吗？仅以成绩作为划分标准，非但不公平，更是有害的。这些是一种变向的教育不公平，学校与学校之间，班级与班级之间，学生与学生之间等级差异与层次区别观念越来越强，有教有类的隐患越来越大。这与教育关注每一位受教育者的成长似乎早已背道而驰了。美国哈佛大学著名的心理学教授霍华德加德纳提出的多元智能理论认为每个孩子都有八种以上的智能(语言智