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20122012届广东省百校联考届广东省百校联考 考考 场场 作作 文文 评评 讲讲 作文优缺点概述作文优缺点概述 优点：优点： 1 1、审题基本上没出现失误。、审题基本上没出现失误。 2 2、绝大部分所选论据能很好服务于中心、绝大部分所选论据能很好服务于中心 论点论点 3 3、能较好的运用正反对比去分析论证。、能较好的运用正反对比去分析论证。 4 4、对事实的道理分析，懂得运用因果、对事实的道理分析，懂得运用因果、 假设、条件等分析方法。假设、条件等分析方法。 缺点：缺点： 1 1、论据缺乏概括性，言之甚详。、论据缺乏概括性，言之甚详。 失误示例: （观点）有度量的人，能原谅他人的冒犯。（观点）有度量的人，能原谅他人的冒犯。 美国总统林肯幼年曾在一家杂货店打工，一次因美国总统林肯幼年曾在一家杂货店打工，一次因 为顾客被另一顾客拿走了钱包，与林肯发生了争为顾客被另一顾客拿走了钱包，与林肯发生了争 执。老板为此开除了他，老板说：执。老板为此开除了他，老板说：“我必须开除我必须开除 你，因为你令顾客对我们的服务不满意，我们应你，因为你令顾客对我们的服务不满意，我们应 宽恕顾客的错误，顾客是我们的上帝。宽恕顾客的错误，顾客是我们的上帝。”许多年许多年 后，林肯当上了总统，做了总统后的林肯说：后，林肯当上了总统，做了总统后的林肯说：“ 我应该感谢杂货店的老板，他让我明白宽恕有多我应该感谢杂货店的老板，他让我明白宽恕有多 么重要么重要”。林肯一生有许多的品质，正因为没有。林肯一生有许多的品质，正因为没有 丢失宽恕这一关键品质，使他得到人民的拥护，丢失宽恕这一关键品质，使他得到人民的拥护， 并在多次竞选后当上了美国总统。并在多次竞选后当上了美国总统。 修改修改：（：（观点）有度量的人，能原谅他人的冒观点）有度量的人，能原谅他人的冒 犯。美国总统林肯幼年曾在一家杂货店打工，犯。美国总统林肯幼年曾在一家杂货店打工， 因与一顾客发生了争执，老板开除了他，并说因与一顾客发生了争执，老板开除了他，并说 他不懂得宽恕顾客的错误。许多年后，林肯当他不懂得宽恕顾客的错误。许多年后，林肯当 上了总统，做了总统后的林肯，不仅没有刁难上了总统，做了总统后的林肯，不仅没有刁难 杂货店的老板，反而说：杂货店的老板，反而说：“ “我应该感谢杂货店的我应该感谢杂货店的 老板，他让我明白宽恕有多么重要老板，他让我明白宽恕有多么重要” ”。林肯一生。林肯一生 有许多的品质，而正是他拥有宽容的度量这一有许多的品质，而正是他拥有宽容的度量这一 关键品质，使他得到人民的拥护，并在多次竞关键品质，使他得到人民的拥护，并在多次竞 选中脱颖而出。选中脱颖而出。 造成的原因：造成的原因：未能抓住未能抓住事实与论点事实与论点之间的之间的关联关联 点点，择其要点去概述事实，择其要点去概述事实，主要信息主要信息与与次要信次要信 息息未加未加甄别甄别。 2 2、评述分析不足，议少叙多，有堆砌论据之嫌、评述分析不足，议少叙多，有堆砌论据之嫌 。 失误示例失误示例: : 纵观历史的长河，有许多帝王志士由于他纵观历史的长河，有许多帝王志士由于他 们的度量，而成为一代名君，成为人们所敬仰们的度量，而成为一代名君，成为人们所敬仰 的人。的人。春秋战国时期的齐桓公春秋战国时期的齐桓公，在他还是公子，在他还是公子 小白的时候，与公子纠争夺王位，辅佐公子纠小白的时候，与公子纠争夺王位，辅佐公子纠 的管仲率军拦截公子小白的军队，对准公子小的管仲率军拦截公子小白的军队，对准公子小 白射了一箭，但这一箭没有射死公子小白。公白射了一箭，但这一箭没有射死公子小白。公 子小白即位后，为报一箭之仇，要将管仲置之子小白即位后，为报一箭之仇，要将管仲置之 死地，但在鲍叔牙的一番劝说下，齐桓公放下死地，但在鲍叔牙的一番劝说下，齐桓公放下 一己之怨，以宽容的胸怀接受了管仲，拜其为一己之怨，以宽容的胸怀接受了管仲，拜其为 丞相，主持政事，在管仲的帮助下，齐桓公成丞相，主持政事，在管仲的帮助下，齐桓公成 为春秋时第一个霸主。为春秋时第一个霸主。再有一代名君唐太宗再有一代名君唐太宗李李 世民，他求贤若渴，在选拔人才方面，不避亲世民，他求贤若渴，在选拔人才方面，不避亲 ，外举不避仇。魏征原是李建成的亲信，他曾，外举不避仇。魏征原是李建成的亲信，他曾 向李建成献计杀害李世民。玄武门之变后，向李建成献计杀害李世民。玄武门之变后， 唐太宗不计前嫌，将魏征提拔为宰相。而魏征为唐太宗不计前嫌，将魏征提拔为宰相。而魏征为 报李世民的知遇之恩，犯言直谏，直言不讳，辅报李世民的知遇之恩，犯言直谏，直言不讳，辅 佐李世民，为大唐王朝谋福利。佐李世民，为大唐王朝谋福利。还有宋代宰相王还有宋代宰相王 安石安石中年丧妻，后续娶了一位妾叫姣娘，姣娘耐中年丧妻，后续娶了一位妾叫姣娘，姣娘耐 不住寂寞与年轻仆人私下偷情，被王安石知道后不住寂寞与年轻仆人私下偷情，被王安石知道后 ，王安石非但没有处置他们，反而赠白银千两，王安石非但没有处置他们，反而赠白银千两， 让他们两人成亲，一起生活，远走他乡。让他们两人成亲，一起生活，远走他乡。诸如以诸如以 上的事情还有很多很多。由此可见，度量作为一上的事情还有很多很多。由此可见，度量作为一 种精神力量，能够使我们从中受益无穷。许多事种精神力量，能够使我们从中受益无穷。许多事 情我们过不去的，是因为我们放不下，但是，如情我们过不去的，是因为我们放不下，但是，如 果我们放宽胸襟，用宽容的态度去对待那些事情果我们放宽胸襟，用宽容的态度去对待那些事情 ，我们也许可以过得更好，因为我们丢掉了许多，我们也许可以过得更好，因为我们丢掉了许多 我们过不去的包袱，因为我们拥有度量。我们过不去的包袱，因为我们拥有度量。 解决办法：把并列的论据用两三句话加以概解决办法：把并列的论据用两三句话加以概 述，并针对性去分析。述，并针对性去分析。 3 3、文章有骨架，但内容单薄。、文章有骨架，但内容单薄。 失误示例失误示例: : 分论点：分论点：1 1、度量，乃个人需备之质、度量，乃个人需备之质。（以球赛。（以球赛 、狄仁杰为正反事例分析）、狄仁杰为正反事例分析） 2 2、度量，乃民族文化之原则。、度量，乃民族文化之原则。西方大国西方大国 文化霸权主义频频发生和威胁他国且想取代他国文文化霸权主义频频发生和威胁他国且想取代他国文 化，而中国文化为什么能历经磨难而不衰，不被所化，而中国文化为什么能历经磨难而不衰，不被所 动摇，而更加辉煌灿烂呢？就是因为他海纳百川的动摇，而更加辉煌灿烂呢？就是因为他海纳百川的 胸怀。由此可见，度量，乃民族文化之原则。胸怀。由此可见，度量，乃民族文化之原则。 3 3、度量，乃国家兴衰之关键、度量，乃国家兴衰之关键，（以楚，（以楚 庄王宽容失礼之人与汉文帝的大度为例）庄王宽容失礼之人与汉文帝的大度为例） 造成的原因：造成的原因：第二个观点提取得过于空泛，素材第二个观点提取得过于空泛，素材 范围被限制。可以改为：度量，乃民族魅力之魂。范围被限制。可以改为：度量，乃民族魅力之魂。 （以德国与日本对二战的不同态度为例辩证分析）（以德国与日本对二战的不同态度为例辩证分析） 解决办法：援引论据作进一步充实。解决办法：援引论据作进一步充实。 4 4、未能简洁开篇，切入话题（主题）慢，徒、未能简洁开篇，切入话题（主题）慢，徒 有其形而缺乏实质性的内容。有其形而缺乏实质性的内容。 失误示例失误示例1:1: 面对世间万物，有喜有悲。看的角度不同面对世间万物，有喜有悲。看的角度不同 ，感受也会不同。，感受也会不同。 唯心主义的王阳明在欣赏风景时认为，你唯心主义的王阳明在欣赏风景时认为，你 来看花时，它才存在；你不去看，山中的花树来看花时，它才存在；你不去看，山中的花树 就不存在。听上去不合乎逻辑的理论，被王夫就不存在。听上去不合乎逻辑的理论，被王夫 之提出了质疑，没有去过的地方，就能说明它之提出了质疑，没有去过的地方，就能说明它 不存在吗？王阳明与王夫之在面对相同的问题不存在吗？王阳明与王夫之在面对相同的问题 时的不同观点，在于看的角度不同，思考的方时的不同观点，在于看的角度不同，思考的方 向不同，所以他们的感受也因此不同。判断一向不同，所以他们的感受也因此不同。判断一 件事物的度量不同感受也因此不同。件事物的度量不同感受也因此不同。 失误示例失误示例2:2: 若要看一个港口是否优良，最好的办法是若要看一个港口是否优良，最好的办法是 什么？其实很简单，只需跑到港前，看一个那什么？其实很简单，只需跑到港前，看一个那 停泊的船只，便很清楚了：优良的港口绝对是停泊的船只，便很清楚了：优良的港口绝对是 一艘艘如山的船，而那些只寥寥地停些小驳船一艘艘如山的船，而那些只寥寥地停些小驳船 的，顶多是小港。的，顶多是小港。 海纳百川，有容乃大。不仅海是如此，人亦如海纳百川，有容乃大。不仅海是如此，人亦如 此。此。 造成原因：造成原因：开篇未针对中心观点作构思，而开篇未针对中心观点作构思，而 是随意而为或说心内无底；或者是中心观点把是随意而为或说心内无底；或者是中心观点把 握不准而错误表述。握不准而错误表述。 5、分析过程中，不懂得围绕中心话题进行分析 并点题。 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 很多事情我们之所以过不去，是因 为我们心里放不下；一个人的度量是一 种精神力量，是一股强大的文明力量。 请以“度量”为标题，联系生活体 验与认识，写一篇文章，自定文体，不 少于800字(含标点符号)。 【题意理解】这是一道同时给出“材料、提 示语和话题”的作文。 一、分析概括一下材料所说的话的意思 前一分句隐含信息是指因为度量小，所 以放不下，过不去；后一分句提升到精神力 量、文明力量的高度。 二、标题的含义 度量 dling：（1） 容忍、宽容他人的限 度，器量，涵养。 例如：他有容人的度量 （2） 有时也作“肚量”。 （3） 计量长短、容积轻重的标准 （4） 规格；标准。 （5） 测量。 三、思路 常言道，“宰相肚里能撑船。”一个人，应 该有大肚量，宽胸襟。如果心胸狭窄，将会 影响事业的成功。作为领导，面对不同的意 见，刺耳的语言，应有度量；国家需要有度 量，人需要有肚量。 四、立意 1 1、度量是一种博大胸怀，为人处世宽容、度量是一种博大胸怀，为人处世宽容 、凉解、谦让，就没有放不下的心，过、凉解、谦让，就没有放不下的心，过 不去的坎。不去的坎。 2 2、度量是一种强大力量，能广泛赢得友、度量是一种强大力量，能广泛赢得友 谊、信任和支持，度量给人生增添无限谊、信任和支持，度量给人生增添无限 春色。春色。 3 3、度量是一种高贵品质，人越大量，越、度量是一种高贵品质，人越大量，越 显得高尚，越受人尊敬，越能与人团结显得高尚，越受人尊敬，越能与人团结 合作。合作。 4 4、度量是一种高尚境界，不计较眼前、度量是一种高尚境界，不计较眼前 得失和个人荣辱，胸怀大志，志存高远得失和个人荣辱，胸怀大志，志存高远 ，必能成就非凡人生。，必能成就非凡人生。 5 5、度量是一种生存哲学，学会宽容别、度量是一种生存哲学，学会宽容别 人，才懂得宽容自己，人生才会更有宽人，才懂得宽容自己，人生才会更有宽 度。度。 五、材料 名言 1 1、 海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲 则刚。则刚。-林则徐林则徐 2 2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。- 鲁迅鲁迅 3 3、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英 雄。雄。-普希金普希金 4 4、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一 颗心宽容。颗心宽容。-纪伯伦纪伯伦 5 5、 宽容意味着尊重别人的任何信念。宽容意味着尊重别人的任何信念。- 爱因斯坦爱因斯坦 美美 名言 6 6、宽容精神是一切事物中最伟大的。、宽容精神是一切事物中最伟大的。 -欧文欧文 美美 7 7、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。 -西拉斯西拉斯 古罗马古罗马 8 8、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏 ，熟读五经诸史。，熟读五经诸史。-金缨金缨 清清 9 9、度量如海涵春育，应接如流水行云。、度量如海涵春育，应接如流水行云。 -金缨金缨 清清 1010、 和以处众，宽以待下，恕以待人，和以处众，宽以待下，恕以待人， 君子人也。君子人也。 -林逋林逋 宋宋 六、事例 1、李斯特义收学员 有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是 李斯特的学生。演出前一李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在天，李斯特出现在 姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是 出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的 曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说： “大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你 可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由 老师为学生演奏。老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最李斯特在音乐会上弹了最 后一曲。后一曲。 2、六尺巷传奇 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华清朝康熙年间，桐城人张英官至文华 殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一城另一 大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎 ，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送 张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人： “千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万 里长城今犹在，不见当年秦始皇。里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是于是 ，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很 受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此 ，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 3、将相和传奇 公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵 ，立了大功，拜为上 卿，位在大将军廉颇之上。廉 颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到 廉颇的话 ，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时 蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为 他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕 ，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦 国之所以不入 侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必 有一伤，势必削弱抵御外 敌的力量。我之所以躲避 廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇 耳中，廉颇很 觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪 。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国 能 如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于 好，成了生死之交。 4 4、有这样一个真实的故事：某公司老板、有这样一个真实的故事：某公司老板 以以“明察秋毫明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍而洋洋自得，手下员工稍 有过错，便严加指责并以重罚。不久，全有过错，便严加指责并以重罚。不久，全 体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训 ，重新聘用员工后，还是如是所为，结果，重新聘用员工后，还是如是所为，结果 还是和从前一样，员工都离他而去。他想还是和从前一样，员工都离他而去。他想 不开，我是老板，员工有错难道不该惩罚不开，我是老板，员工有错难道不该惩罚 吗？他的公司终于以破产而告终。他就不吗？他的公司终于以破产而告终。他就不 明白，生活中由于各种原因，每个人都会明白，生活中由于各种原因，每个人都会 有这样那样的过错。如果对别人的过错能有这样那样的过错。如果对别人的过错能 宽容对待，给对方一个改过的机会，这是宽容对待，给对方一个改过的机会，这是 得他人理解和拥戴的根本。得他人理解和拥戴的根本。 5 5、中国历史上，唐太宗李世民之所、中国历史上，唐太宗李世民之所 以有以有“贞观之治贞观之治”的辉煌，与他的宽的辉煌，与他的宽 容大度，善于听取不同意见，有直接容大度，善于听取不同意见，有直接 关系。著名的大臣魏征，原来是李世关系。著名的大臣魏征，原来是李世 民的兄长太子建的臣属，在王室争权民的兄长太子建的臣属，在王室争权 斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民， 李世民发动玄武门政变，夺取政权后李世民发动玄武门政变，夺取政权后 ，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得 “喜逢知已之主，竭其力用喜逢知已之主，竭其力用”，忠心，忠心 耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开 创立下了汗马功劳。创立下了汗马功劳。 6 6、有一次在一个庆功会上，有一个、有一次在一个庆功会上，有一个 将军在与一个士兵碰杯的时候，那士将军在与一个士兵碰杯的时候，那士 兵由于紧张，举杯时用力过猛，竟把兵由于紧张，举杯时用力过猛，竟把 一杯酒都泼到了将军的头上，士兵当一杯酒都泼到了将军的头上，士兵当 时就吓坏了，可老将军却用手擦了擦时就吓坏了，可老将军却用手擦了擦 头顶的酒笑着说：头顶的酒笑着说：“小伙子，你以为小伙子，你以为 用酒能治好我的秃顶啊，我可没听说用酒能治好我的秃顶啊，我可没听说 过这个药方呀！过这个药方呀！”说得大家哈哈大笑说得大家哈哈大笑 。 七、范文示例 1 1、议论文、议论文 度量 惠来一中 廖锐燕 大海以其容纳百川的宽广胸襟接纳了川河 溪流，成就了自身的宽广无边，自然界的生灵 万物尚且有这样海纳百川的胸怀，何况一个人 ，一个民族呢？度量，不可或缺。 度量是一种海纳百川的胸怀，是一种包容的 态度。俗话说：“宰相肚里能撑船。”一个有 智慧，有修养的人绝非气量狭小之徒，一个人 的度量是一种大智慧，一种内在的精神力量。 相传古代有一名官员，他的家人在家乡修宅院 ， 与邻居因几尺围墙而争论不休，谁也不相让， 家人特意写信告诉他想凭借其权利摆平，没想 到他快马传书叫家里的人主动让出三尺，邻居 感动其广阔的度量，也主动让出三尺，最终成 就了一条宽阔的巷子，也就成就了一段千古佳 话。退一步海阔天空，度量不可不谓是为人处 事中的大智慧。 再看前段时间周立波与某大学教师的一场 微博骂战。据说周立波因某大学教授在一篇文 章中批评了周立波，周立波知晓后在其微博上 对该教授进行了反驳与攻击，用语之粗俗与平 常他在荧屏上树立起来的形象极为不符。周立 波这种以捍卫自身权益为由的反驳不得不说折 射出其个人的度量的不足，这种以回骂方式开 展的微博骂战不是一种文明的体现，更不是一 个有度量的人的行为。难怪周立波的微博粉丝 少了许多。 一个国家，一个民族，只有以开放包容的 心态，广阔的度量在包容中前进，才能永远地 屹立在世界民族之林。在万隆会议上，周总理 以“和平共处五项原则”显示了中国人民包容 开放的度量，赢得了广大亚非拉国家的支持； 对日本侵略者在我国犯下的滔天大罪，为了中 日两国的睦邻友好关心，我们放弃了对日本的 战争索赔，以包容宽恕的民族心理彰显了大国 的风范与度量。而日本却企图以篡改教科书的 不齿 行径掩盖自己所犯下的罪行。我们的中华文化 也是因其兼收并蓄的度量而源远流长，孕育了 上下五千年的文化，滋养了一代又一代的炎黄 子孙。正是因为这种开放包容的度量，在文化 交流中吸取其他民族的优秀文明成果，我们灿 烂的中华文化才得以蔓延数千年而不中断。 度量，于一个人，是一种高尚的内在修养 ，是一个人的精神品质；于一个国家，则是一 种开放的民族包容心理，一种使我们民族屹立 不倒的强大文明力量！ 七、范文示例 度量 惠来一中 王荣盛 海纳百川，有容乃大；苍穹悠悠，飞鸟竞翔 ；大自然以其博大的胸怀接纳地万事万物，芸芸 众生，这是自然的度量，而人类的度量又是什么 呢？ 人类社会的度量，是一种精神力量，彰显于 人格魅力；是一种姿态，迎接一切。体现于放下 与否和大小。社会，因拥有海般的度量而得以发 展；人类，因拥有天空般的度量而发光焕彩。 一个人的度量决定一个人的高度。一个人的 度量可大可小。大者，可以并吞八荒，获得人的 尊重；小者，众人鄙之，弃之。所谓“宰相肚里 能撑船，将军额上堪走马”。不论是我们耳熟能 详的蔺相如，以其能容之量赢得廉颇的后悔与 尊敬，还是那位被士兵泼酒泼到自己光头上的 将军，抑或那位在知道下属于宴会上调戏夫人 的元帅，或者是三国奸雄曹操，烧掉那通敌的 信件，他们都以自己独有的度量去包容这一切 ，宽容这一切，于是他们各自收获了自己的硕 果，成就了自己的高度，换来众人的尊崇。相 反地，那些小肚鸡肠，心眼小的人，往往更易 消失在人们的视线内。唯有大度量，方能彰显 人格魅力，书写美妙人生，成就自我高度。 一个国家的大度量是立于民族之林的通行 证，国家之间各为利益，矛盾在所难免，重要 的是如何以一个大的度量去审视这一切，只有 做好了这一点，才能坚固地立于民族之林。二 战，那场给时间带来难以想象的灾难的法西斯 战争结束后，各国表现出来的度量可见一斑。 德国总理在犹太人面前惊天一跪，用自己的度 量选择放下，承认自己犯下的滔天罪行。世界 人民原谅了德国，而日本，参拜靖国神社，私 改教科书，小度量不敢承认自己之错，始终放 不下，国人耻之。当今中国却仍以极大的度量 去包容日本，展现了一个大国风采，为自己带 来了良好的发展环境。可见，一个国家只有度 量宽广，方能实现大发展跨越。 度量于个人，于国家，如吃饭对于人的生 存一样重要。那么又该如何面对不同度量所呈 现的色彩呢？面对度量大者，我们感恩并效之 ；面对小者，不妨嗤之以鼻。绝不能得寸进尺 ，不知羞耻。 每个人，请怀有博大的度量，以国人的度 量铸造我们国家的度量，共同腾飞于世界。 48分 度量 惠来一中 林崇森 度量是什么？我认为度量是一个人不可缺 少的精神品质，是一个民族强大的精神力量。 只有拥有宏大的度量了，个人、民族才能不断 前进。 古语有云“宰相肚里能撑船”，说的就是 宰相有宽宏的气度，能不计个人得失，孜孜不 倦进谏言。度量如海风，推动海上孤帆前进看 ，度量如烈火，燃烧民族屈辱的过往；度量如 明灯，指明人们前进的方向。 宽容大度的人往往能取得较好的成就。度 量于是乎成为人们的精神食量。 唐太宗就是一个有度量的人，他善于纳谏 ，对于大臣们的献言能够虚心采纳。特别是 他身边的重臣魏征，直言进谏，屡有得失皇帝 。然而李世民不是像有些专权的皇帝一样命人 将他砍头了事，而是细心反思，以宽容的度量 审视，并予以采纳。因而在他的统治时期迎来 了历史上的繁盛时期“贞观之治”。所以说， 那些宽容大度的人，往往能够取得大成就。 我们的中华民族是一个有度量的民族。因 为有了度量，我们中华民族才能继往开来，不 断取得进步，逐步实现中华民族的伟大复兴。 众所周知，中日之间有太多的历史恩怨，然而 ，为何今日两国能携手共同合作呢？那是因为 我们民族有宽宏的气量，我们以史为鉴，面向 未来，放下心中的恩怨仇恨。进行“和平之旅 ”，“破冰之旅”。我们以宽宏的度量宽容了 别人，加速了民族复兴的进程。因而我们可以 得出这样的结论：度量能使一个民族不断前进 。 看看当今的国际社会，在国际交往中一个国家 需要有宽宏的度量，才能立足于复杂的世界之 中。 倘若一个人没有度量，则会引起不必要的 纷争，会阻碍一个人的进步发展。诚想，如果 每个人都睚眦必报，整天勾心斗角，心中放不 下恩怨仇恨，谈何进步，谈何发展。所以说， 我们要拥有度量，将这般精神力量转化成一种 强大的动力，继往开来，不懈进取，从而取得 进展。 朋友，放下心中的恩怨瓜葛，心如止水般 地静静思考一番，让自己拥有宽宏的度量，助 自己的成长。 我坚信，宽宏的度量会铸就美好的人生， 会成就辉煌的人生。 48 度量 惠来一中 翁博 在这个充满冲突的世界，度量是减少冲突 的润滑剂，是创造和谐社会的前提。 佛曰：放下屠刀，立地成佛。只要心中充 满度量，放下一切可以放下的东西，我们的心 也就阔达了，也就没什么过不去了。可见，度 量是一股强大的精神力量。 度量能减少歧视，创建和谐社会。这个社 会还有歧视，是因为一些总惦记着别人的缺陷 ，于是就会看不起别人。昨天是世界艾滋病日 ，零歧视是艾滋病工作永恒的奋斗目标。但现 实却恰恰相反。一些人缺少理性对待艾滋病人 的度量，在人与人间建立起一道道心墙，让这 社会不再平等。假如我们能有平等对待艾滋病 人的度量，就不会再有精神上的艾滋病。关 “艾”，请从拥有度量开始。只有人人心怀度 量之心，这个社会才能和谐，才能充满温暖的 阳光。 放眼世界，文明冲突正是由于度量的丢失 。度量是一股强大的文明力量，是不带意识形 态的文明力量，是我们创建文明和谐共处的世 界的宝贝。当今，美国与伊斯兰国家的冲突实 质上是基督教文明与伊斯兰文明的冲突。正是 双方缺少必要的度量，致使文明冲突改发许许 多多的流血事件。拥有度量，能让各文明取长 补短，和谐相处，共同推动人类社会的发展。 一个人若想拥有度量，首先应自我审视， 人们之所以在处理事件时，总无法心怀度量， 冷静地对待事件，很大程度是人们自以为是。 人们总认为错不在己，也就谈不上大度地对待 他人，否则自己不吃亏了。其实，当局者迷。 很多时候是我们看不见自身错误，甚至是不愿 承认自己的错误，并非真的无错。因此，我们 应勇敢地审视自己，慢慢地积累度量，有原则 地处理人际关系。 当然，用度量并非意味着我们不能维护自 己正当利益。恰恰相反，勇敢地维护自身利益 ，回击他人无理的侵犯，是真度量的体现。当 今中国在国际社会中常以君子自居，不太敢坚 决反对别人侵犯我国主权的行为，任由他国在 南海胡作非为。这不是真度量，别人也不会认 同你有真度量。 度量是营造和谐氛围的好东西，它让我们的 世界变得平坦，不再有歧视也不再有猜疑。重 拾度量之心，共创和谐未来。46分 度量 惠来一中 黄炳森 度量是什么？是做事不锱铢必较，不拘泥 于小节，对他人都有一颗海纳百川之心。有度 量的人和国家，必将成就辉煌，让世人铭记。 “海纳百川，有容乃大“，拥有一个大度 量，能够增强自己的精神力量，同时也能帮助 到他人， 度量是一把利剑，助我们披荆斩棘 。蔺相如就是这样一个有度量的人，才能够让 廉颇登门来负荆请罪，他用”度量“这把利剑 ，斩断了廉颇对他的不满。范仲淹被贬，不仅 没有萎靡不振，而是以“不以物喜，不以己悲 ”的豁达心胸，以一颗大度的心，去学会接受 现实，才会有“先天下之忧而忧，后天下；之 乐而乐”的壮言，范仲淹以其心中的大度，斩 断了现实中不幸遭遇给他带来的困惑。 相比之下看，那些心胸狭窄，毫无度量之 人，只会斤斤计较，对太多的事放不下。 三国演义中的周瑜，就是一个心胸狭 窄之人，他不能正确的去看待自己与孔明各自 的优点，最终还不是发出“既生瑜，何生亮” 的感叹，之后只能抑抑而终。现实生活中看， 还有许多像周瑜一样的人，对比自己才华出众 的人，经常表示不屑，并认为他们只是运气好 。这样的人，不仅不能使自己发展的更好，反 而还会让其停滞不前，甚至误入歧途。所以， 怀有打度量，是人生的必修科目。 在社会中的每一个人，不可能个个都