泰山之旅.doc

中外旅游知识论文2014年中外旅游知识结业论文泰山之旅姓名： 学号：912104220112学院：电子工程与光电技术学院 泰山之旅泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”的美称。话说“五岳归来不看山”，作为“五岳”之首的泰山，我们怎能不一睹它的尊颜。作为世界自然文化遗产，泰山拥有丰富的历史文化、建筑文化、 书法文化以及石文化和美丽的自然景观。泰山的自然奇观数不胜数，最让人心动的便是泰山日出。泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，东方天幕由漆黑逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起。大自然就像一个技艺高超的魔法师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，让人目不暇接。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。虽然我不是在寒冷的冬天去泰山游玩的，但我也听导游讲了不少冬季奇景。冬季登临泰山我们可以见到雾凇和雨凇。我眼前仿佛出现了这样的画面：雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态，使松枝、树丛结满了毛绒绒的冰挂，像一株株巨大的白珊瑚，使殿阁披上了柔软的轻纱，在大地上铺展开洁白的毡毯；雨凇则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成冰的世界。在这梦幻般的世界里，有如身临仙境，一切都是那样的纯洁、美好。信仰佛教的人去泰山，不可不看泰山佛光。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。当然，云海玉盘也是泰山岱顶的一大奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔 1500 米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。游人站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。然而，又有多少人真正了解泰山的历史呢。听了导游的讲解，我忽然间对泰山有了新的认识，原来泰山不仅以景色出名，他丰厚的文化底蕴也不容小觑。中华民族几千年的文化历史长河，使气势磅礴的泰山，与长城，长江，黄河齐肩！从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”再到“为人民利益而死重于泰山”。这些名句名篇大家从小都背过，泰山上这些名句的书法，刚劲有力，生动地再现了名人们的铮铮誓言与豪情壮志。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。几千年来，泰山成为帝王封禅祭拜天地，祈福苍生，一统天下，国泰民安的神山。泰山以先秦72位祖先君王，秦统一以来12位皇帝举行泰山封禅祭拜大典，以历朝有百代帝王各种级别参拜，实为国之首山。随着帝王封禅，全国各地遍建东岳庙，泰山宫，泰山寺庙，东岳祠，碧霞祠庙。泰山渐渐被神化，称“东岳大帝泰山神”！道教五行学说：泰山统管人间官职升降与人间生死！秦汉以来，随着帝王的封禅，儒、释、道教的相继传入，泰山建筑亦陆续营建。这些建筑围绕朝天、升仙、祈福、登览的主题，因山就势，巧妙利用自然环境，与山石、林木融为一体，成为中国古老名山文化的例证。随行的游客似乎只顾着登山拍照，又哪里顾得上体会那种登山的心境呢，然而泰山的建筑正能描绘出古人对仙境的憧憬。在泰山看古代建筑，岱庙当然是必去的，从岱庙出北门后，徒步攀登，王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠均堪称杰作，泰山南麓的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。泰山古建筑，最突出的特点是巧妙地借自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。首先是在封禅祭祀序列空间的位置选择上，充分利用了泰山南坡由缓到陡之势，造成登 天梯意境。下段则是紧紧地收缩，登上南天门，骤然开阔，如同到达仙境。其余的有的跨盘道而建，有的在登山转折处，有的选择临溪而筑供人赏景，同时有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立于山颠的祭祀建筑等。这些建筑由于功能不同，对环境的选择也不同，而不同的环境对建筑的造型也不一样，这就需要在两者之间以求默契。如南天门位置的选择和建筑形象的创造上，正是人工天门有 意，自然天门有境，人工借自然之势，自然借人工之力，这意与境的结合，就构成了人类不朽的文明。同样，古老的东岳泰山，孕育着丰富多彩的石文化，甚至可以说泰山上一草一木一石，都是有灵性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不仅在石文化中因其内涵丰富而珍贵，而且具备很高的观赏价值。泰山石的造型千姿百态，图案也千变万化，具有收藏价值的石所崇尚的形、纹、色、质、音，都要具备。历代赏石专家更是以收藏泰山石为得意之举。泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物文化。“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，茶香室从钞中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。” 明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。泰山赋予了石敢当独特的威严。历代的有识之士和文人墨客，从更高的精神文化层次来观察泰山的内涵，鉴赏泰山的美蕴。在他们看来，“苍然万古与国并存”的泰山，是古老而昌盛的中华民族的象征，是中华民族雄伟形象的化身。泰山对他们来说，既不是“神道设教”的假物，也不是镇妖避邪的神灵，而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的灵山、美山。这就是泰山，它伴随着华夏民族从远古走来，它所记录下的我们民族的文化与历史，就像一座丰碑，一部巨著，在无言地彪炳着我们这个东方古国所走过的不寻常的历程。泰山，是著名的中华文化山，中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。 谁说旅游只是拍照，拍得的照片只会渐渐泛黄，而留在