【word】 社会进化论与世界社会主义.docx

社会进化论与世界社会主义第24卷第3期南都学坛(人文社会科学)vo1.24no.3 2004年5月academicforumofnandu(journalofthehumanitiesandsocialsciences)may,2004 社会进化论与世界社会主义 王振宇,张建伟,王庭富 (1.中国管理科学研究院,北京100020;2.河南油田人力资源开发中心,河南南阳473132) 摘要:社会进化论有三个基本规律:一是社会发展遵循遗传(传承),变异(异化)和社会选择 规律;二是社会发展目标遵循进化阶段性目标,而没有终极目标的规律;三是社会发展依赖于社 会体系内外多元矛盾竞争,变异,社会选择的规律.运用社会进化论观点分析世界社会主义兴 衰,可以看出传统社会主义者认识上存在有两个误区.中国社会近期改革进化的目标是为了冲 破这两个误区,继承人类社会全部文明. 关键词:社会进化;规律;世界社会主义 中图分类号:di8文献标识码:a文章编号:10026320(2004)03009905 一 ,人类生命发展符合进化论的规律.必然导 致人类社会发展有社会进化论的基本规律存在 (一)从人类社会形态由低级到高级的六个发 展阶段看社会进化论的成立 人类社会自古至今大体经历了六个由低级到 高级的发展阶段,即采集经济时代,奴隶制经济时 代,农业经济时代,前,中,后三个工业经济时代. 其中,后工业经济时代也称作知识经济时代.人类 社会形态不断进化,遵循从低级向高级发展的规 律. (二)意识的发展符合进化论的多元性,可选择 性规律 意识不是从来就有的,自在世界先于意识而存 在.意识是生命体随着自在世界长期进化而进化 的产物,进化的路线是:植物感应动物心理 类人猿意识古人类意识现代人意识. 意识的主观信息世界,是对外在客观实在的进 步式,”完成性”反映.任何认识成果,本身都是人 们对客观自在事物的主观选择,推理,转换,构建等 作用而形成的意识.自在现实随着科技的发展和 人们对自然认识的发展而不断扩大,人们对自在的 认识不论在广度上还是深度上都会有不断突破,人 lf3x自在,自然的理解不断加深,不断接近较佳或 阶段性最佳. 实践中,自在事物的性质不断地变化,人的认 知材料,人与环境的价值关系也随着实践和认识的 不断变化而变化,因此,真理的较佳性,阶段最佳性 也不是惟一的,而是多项度的.即是说,认识的进 化也符合进化论的多元性,可选择性规律. (三)自在世界的发展,在时空上遵循无限性, 决定了人类认识和社会发展必然也遵循阶段性,没 有终极性目标的规律 自然界生命的进化,自在世界的发展,演化,在 时空上是无限的,不可能有终极目标.所以,人类 对自然的认识是一个进化的过程,人类社会不同的 经济发展阶段,决定着那个阶段的社会形态和社会 发展理论,故对客观实在的认识是一个不断进化, 且没有终点的过程.或者说,客观实在是极限,认 识这个完成性反映只能是过程,只能逼近极限,而 永远不能达到极限.正像三叶虫时代,不可能预言 恐龙时代的发展状况,旧石器时代不可能预言封建 主义时代或者资本主义时代的发展状况那样,采集 时代不可能出现农业经济时代的社会科学理论,农 业经济时代也不可能产生知识经济时代的社会科学 理论.在今天的时空里,我们无法断言亿万年后,人 类社会如何发展,进化,达到什么终极目标.因此, 我们从人类生命发展符合进化阶段性规律的真实存 在,可以推出人类社会发展和社会科学理论的发展 也必然遵循阶段性进化,没有终极目标的规律. (四)从生命机体的异化,选择,是生命进化取 得突破的根本渠道看,社会机体的异化,也是社会 进步的根本渠道 植物经过不断地异化,选择,有了向低等动物 出现的突破;类人猿的异化,选择有了向古人类进 化的突破;人类母体的受孕异化产生了新一代生命 等由于生命体内部的运动,我们可以认为,这一 时刻的生命和下一时刻的生命是不同的. 社会机体的异化也发生在社会机体内部的每 时每刻,使得社会此时刻和下一时刻是不同的两个 收稿日期:2004一o115 作者简介:王振宇(1949一),男,河南南阳人,中国管理科学研究院教授,主要从事企业研究. 南都学坛2004年第3期 物体.因此,异化是社会的存在形式之一,异化,演 变,选择是社会进步的根本渠道. (五)生物进化的基本规律是,通过遗传,变异 和自然选择实现进化.社会进化也符合遗传,变异 和社会选择的基本规律 生物进化论认为,生物进化是通过遗传,变异 和自然选择这三个方面来实现的.在这里,遗传和 变异体现为机体特殊结构和机能两个方面的遗传 与变异,这是生物为了生存而表现的能动性.自然 选择表现的是外界环境对生物遗传变异的作用,通 过自然选择,决定了生物机能和结构的进化方向. 韩民青先生所着的存在进化论曾总结说: “任何形态的物质体在与环境的作用中,首先获得 变化的是机能;机能在物质体系内在结构的基础上 发展,到一定程度后,旧的结构就不再允许机能发 展,由于机能促进,便在更大范围内建立起更高级 的物质体系结构;在这个新结构的基础上,机能产 生了新的形式并获得进一步发展;由于机能和结构 的矛盾运动,这就导致了物质形态的不断进 化.”(h) 物体进化的方向,既是机能的发展方向,也是 物质形态进化的实质;进化的动力,就是出于物质 本性的物体间的相互作用;进化的途径,就是机能 和结构的矛盾运动,进化的表现形式就是渐变式演 化到质变式进化和突变,选择式进化两种.当然, 其具体表现是多种多样的. 二,生物生命和社会的进化.依赖于生命和社会 内外多元矛盾的竞争,变异,选择,相融,演化,进化 20世纪,中国有一句响亮的口号,即”不是东 风压倒西风,就是西风压倒东风”.当然,那是传统 社会主义和资本主义两大阵营在对垒中一方完全 打倒另一方的特指.实际上,在自然界里,东风和 西风的交锋,暖气流和冷气流碰撞,季节变换时期 不同季风的进与退,都是自然界的必然现象.随着 这些碰撞,交融,世界并没有永远的变成东风,或者 永远的变成西风,而是产生了第三者,即翻卷的云, 轰鸣的雷电和丰富的雨雪,从而孕育了丰富多彩, 万般绚丽的生态世界,人类借助这世界才得以繁衍 生息.试想,大气环流都是一个风向,即都是东风 或都是西风,那么地球表面可能是纯一色的沙漠或 陨石,生命体的进化也就无从谈起,人类就不可能 繁衍生息,人类文明的步伐也不可能前进.故生命 进化不仅依赖内部围绕机体和结构多元矛盾的发 展,也依赖于对外界多元矛盾竞争,变异,选择,相 融,演化,进化. 和自然界大气环流的存在,相撞,演变对整个 人类根本贡献类似,在人类发展史中各种理论,主 义的实践,都是人类社会的真实的客观存在,由于 它们的存在,才使得各种思想,理论在实践中不停 的摩擦,相撞,比较和融合;才有人们对各种意识形 态的优点和缺憾进行思考,比较和选择.人类社会 和文明犹如生命体一样,不仅有某种文明内部矛盾 的发展演化,也有对这种文明以外的文明的发展, 演化,吸收和接纳,人类文明就是在这种事物的内 外矛盾不停地摩擦,相撞,比较和融合中获得了进 步.故社会进化依赖于围绕人类社会机能和结构 的基本矛盾呈现出的各种矛盾相争,变异,选择,相 融,演变,也依赖于这种文明内外多元矛盾的发展 和演化. 兴衰 三,用社会进化论的观点分析世界社会主义的 (一)正确探究社会主义生命的起源和生命体 本身 社会进化论要求把社会主义看作是有生命的 事物,要想保持生命的健康,就应该使生命保持正 常地新陈代谢.这样,就应该认真研究社会主义生 命体及其来源,从而认识哪些是社会主义生命体健 康的,应保存的珍贵部分,哪些是应放弃的部分,使 生命体始终保持不断更新自我的能力.实践告诉 我们,传统社会主义者在认识上存在两个误区:第 一 个误区,是把苏维埃成立以前的社会主义先驱, 分为空想社会主义和科学社会主义.从实践是检 验真理的唯一标准的观点出发,自然科学和社会科 学对命题认识和论证,都应先提出假设,经过反复 实践验证后才能证明它的正确与否.所以,把苏维 埃成立以前的社会主义者都称为设想社会主义者, 才是比较确切的.第二个误区,是把社会主义的生 命体局限为前苏联,东欧等国家的社会主义阵营的 范围内,排斥其他类型的社会主义.从1516年着 名的设想社会主义思想先驱莫尔出版乌托 邦一书始,世界社会主义运动已有近500年的发 展史.无论是设想社会主义者康帕内拉,闵采尔, 圣西门,傅立叶,欧文,马克思,恩格斯等,还是社会 主义实践者列宁,斯大林,毛泽东等;无论是邓小 平,刘少奇,铁托,布哈林,纳吉等改革社会主义者, 还是蒲鲁东,巴古宁,考茨基,伯恩斯坦,托洛斯基 及西方社会党的社会主义者,第三世界形形色色的 社会主义者,他们的理论和实践都是波澜壮阔的社 会主义运动中的宝贵财富,都是社会主义生命体的 一 部分.在各种历史条件的局限下,也都有闪光的 思想火花,对社会文明进步都有积极的借鉴作用. 历史证实,社会主义生命体起源于设想社会主义 者,成长于20世纪各种社会主义的实践中,进化依 赖于世界的多样思维竞争和社会主义者内部的多 样思维和实践. (二)马克思以前的两种设想社会主义理论的 2004年第3期王振字,等:社会进化论与世界社会主义.101. 公共产权设产权公有公有制,按计劳动公社 想社会主义财产公有划劳动和分集体劳动 模式土地公有配 混合产权设土地私有有计划的协”协作社”, 想社会主义财产私有与作制度”法郎吉”, 模式财产共有相”消费公社”, 结合等”合作_t-厂” 选举有智慧 的长者担任 领导,培养忠 于事业的领 导者等 实业家和学 者 生活资料按莫尔,欧文,康帕内拉,阂采尔,温斯 需分配,集体坦莱,梅叶维拉,莫莱,马布利巴贝夫 食堂等等 按劳动,资圣西门,傅立叶,康迪,孔西德朗,路? 本,才能分易布郎等 配一 社会主义的先驱者对未来社会形态的设想分 为两类.一类是以莫尔,康帕内拉,欧文等主张财 产私有与共有相结合,按需分配为主要代表的共产 主义模式,我们可以简化为”公共产权社会主义模 式”.另一类是以圣西门,傅立叶等主张财产私有 与共有相结合,按生产要素分配的社会主义模式, 我们不妨称为”混合产权社会主义模式”.从表中 可以看到,两种设想社会主义者在无情地批判和揭 露旧资本主义制度种种弊端的同时,都提出了未来 社会的理想模型,是社会主义成长为生命体的胚 胎.前者设想了共产主义的制度模型和框架,成为 马克思主义和前苏联,东欧社会主义模式的主要来 源之一.后者提出了在财产,土地私有和共有情况 下,按才能,劳动,资本分配的设想,成为”股份制” 和”股份合作制”为主的社会模式的奠基人,是蒲鲁 东,巴古宁,社会党社会主义者理论的主要来源之 一 .实践证明,他们的设想有些是可行的,有些是 不可行的. (三)世界社会主义各派别主要观点分析(见表 2,表3,表4) 表2第一国际设想社会主义者三个主要派别的主要观点比较表 表3第二国际主要派别的主要观点比较表 ? 102?南部学坛2004年第3期 从表2,表3,表4中,还可以看到,社会主义各 种派别,政党都结合本国国情,制定了纲领和政策. 这些政策,都是社会主义者不断探索的结果,都不 是绝对真理,也不可能永远的绝对正确. 四,在社会生活中反对多样性必然阻碍社会进化 像自然界生命的进化,依赖于多元选择一样, 社会进化也依赖于多样选择.这就要求社会在围 绕机能和结构这对矛盾所呈现出的各种矛盾中,允 许各种意见存在,在社会选择中,不断地否定自我, 创新自我.如封建制度下,社会机能要求社会满足 人们的人权,自由,幸福.而封建统治者的目标是维 护和稳定家族政权的一元性,使政权的机能和结构 成为维护皇权统治的工具,只为少数人谋利益,社会 选择必然是抛弃旧的机能和结构,实现再创新. 选择来源于多元化存在,只有一种可能,就不 可能有选择.事物发展的矛盾和发展方向多样性 的客观存在,是进化的基础和社会选择的需要.所 以,世界上一些人拒绝竞争,力图消灭不同意见和 不同事物,是违背社会进化论规律的. 列宁时代的俄国,在社会主义社会创立初期, 政治上险象丛生,党和苏维埃政权”经历了从来没 有过的灾难,贫困和牺牲”,但党内鼓励民主并允许 不同意见存在和争论.在容纳不同意见和政见方 面留下了不少生动事例.1917年4月,俄共七大 会议上,列宁作四月提纲的主报告,加米涅夫作 反对四月提纲的副报告.经过151名代表的讨 论,多数人拥护列宁的提纲.1918年5月莫斯科 区域局举行党代表大会,莫斯科负责人莫洛夫代表 “左派共产主义”做主报告,猛烈批评党的内外政策. 随后,列宁做副报告,驳斥”左派共产主义”的各种观 点,会议代表对两个报告进行了讨论后,列宁和莫洛 夫又分别作了总结报告,最后大会以42:9通过了以 列宁报告为主要内容的决议.不同意见的公开争论 没有使苏联党削弱,反而使党生机勃勃. 五,用进化论的观点看问题,社会主义的生命 体应传承人类的所有文明 用社会进化论的观点看社会主义生命体,马克 思等社会主义者的理论应来源于自己的研究和对 自己之前人类社会文明成果的传承.马克思曾设 想,在资本主义社会物质文明极大丰富后,才能建 设社会主义.那也就是要在资本主义的全部物质 文明和精神文明的基础上建设社会主义.换句话 说,就是要把社会主义的苗嫁接在全人类文明的躯 干上,社会主义才能享受人类全部的物质文明和精 神文明 实践中人们发现,前苏联模式的社会主义,不少 地方不仅没有达到资本主义的文明,反而有许多应 抛弃的封建主义的东西.在研究苏联社会主义时, 西方学者将其称为”隔代遗传”,认为是隔着资本主 义,遗传了封建主义的东西.用社会进化论的观点 看,前苏联社会主义是嫁接在沙俄封建主义的社会 躯体上.因此,那不是隔代遗传,而是嫡系真传. 用社会进化论的观点看,社会主义要想比资本 主义更先进,就应该让人民享受的自由和民主更 多,更好,就应该在传承社会文明的基础上,达到新 的普世公认的民主和自由. 六,用社会进化论的观点看社会发展进化,中 国社会近期改革目标的重点是实现三个转变 改革开放25年后的今天,中国的道路该怎么 走?中国社会怎样实现循序渐进的演变和进化,实 现社会主义的创新,是每一个热爱中华民族的人必 然思考的问题.根据社会进化论的观点,我们认为 中国社会近期改革目标的重点是实现三个转变. 2004年第3期王振宇,等:社会进化论与世界社会主义?103? (一)思想观念向现代化思维模式转变 观念改变是人们行为改变的先导,没有观念的 创新,没有观念的改变,要想使一个党,一个群体改 变行为方式是不可能的.我们认为,中国近期主要 应转变五种观念: 1.把过去的中央集权,计划经济等放在首位, 转变为把追求社会机能的进步,即把追求人权,自 由,幸福,生产力的发展放在首位,社会治理结构也 要随社会机能变化的要求而变化. 2.从过去的第一国际,第二国际把社会主义群 体内的不同意见,不同实践看成是社会主义的敌 人,是修正主义,横加指责,甚至残酷对待的旧观 念,转变为这些不同意见和争论都丰富了社会主义 的理论和实践,体系内外的不同意见和实践是社会 进化的根本需求和保证的新观念. 3.从只承认前苏联传统社会主义,其他社会主 义模式一概不是社会主义的观念,转变为各种形式 的社会主义都是社会主义的不同思维和实践,都要 批判地继承的新观念. 4.从传统社会主义理论是人类认识社会的惟 一 正确理论的观念,转变为社会主义理论是人类认 识社会的一部分,要想使社会主义成为先进的思想 体系,必须传承人类社会全部文明的新观念. 5.从传统的阶级斗争是推动历史前进的根本 动力,转变为不同阶段的阶级斗争,阶级融合,科学 技术发展,人权自由,政治民主等,也是推动历史发 展的动力的新观念. (二)经济体制向完善的市场经济体制转变 参考 1韩民青.存在进化论m.南宁:广西人民出版社,1992. 2张永谦.社会主义通鉴m.北京:中国工商联合出版社, l993. 3李难.生物进化论m.北京:高等教育出版社,1982. 4赵明义.当代社会主义m济南:山东大学出版社, 2001. 社会主义市场经济的目标是规范的市场经济. 我们认为,社会主义市场经济应理解为,中国由计 划经济向市场经济渐进的转轨是在政府主导下实 现的,这种主导是必要的,这个转轨的过程是一个 历史时期,在这个时期内的社会经济体制,既不是 传统的计划经济,也不是规范的市场经济,在这个 历史时期的社会经济体制可以叫做社会主义市场 经济.实行市场经济制度的国家,其政策和法律原 则相同,但也有不同和差别,只要保障市场经济的 基本原则,这个国家实行的就是市场经济体制.由 于实行市场经济制度的国家,在实践中不断研究市 场经济的运作规范,才使得市场经济国家的法律体 系逐渐趋于完善.中国向市场经济转轨,是一个变 化发展的过程,现今,中国经济体制和与之相适应 的政治体制,与规范的市场经济制度还存在着差 距.所以,中国近期的改革目标是逐步建立规范的 市场经济体系. (三)政治体制向民主法制治理转变 传统的社会主义国家治理是专政治理,党和政 府主持政务,制定法律,执行法律,决定一切,或者 说国家是一切事务的总裁判.中共十六大要求建 设法治国家,法治国家的基本要求是,各种组织和 个人,在法律面前都是平等的.党和政府是组织法 人.而组织法人,企业法人和个人法人在法律面前 是平等的.执政党作为组织也要在法律范围内活 动,各级党委和各级政府,也要受到法律规范和约 束. 文献 5徐善广,陈维廉.国际共产主义运动史m.武汉:湖北教 育出版社,1985. 6克里斯托弗皮尔森.新市场社会主义m.姜辉,译.上 海:东方出版社,1999. 责任编辑:焦金波 soeialdarwinismandinterantionalsocialism wangzhen.yu,zhangjia