杜甫的泪—--论杜诗的情感体验和审美价值 (1).pdf

蛊穗天潺 硕士学位论文 杜甫的泪 论杜诗的情感体验和审美价值 d uf u st e a r s o nl o v ee x p e r i e n c ea n da e s t h e t i cv a l u eo f d uf u s p o m e s 论文作者昌苤塑指导教师 筮登 申请学位至堂亟培养单位 塞芏医 学科专业 空鬯直岱窒堂 研究方向 亘塞塞堂 答辩主席 堂坚蝗 评者姓名堂坚蝗主蔓厦 南开大学研究生院 二0 0 年五月 南开大学学位论文使用授权书 恨据南丹人学关r 研究e 学协论文收喊和利川管理办法裁拄的博十、硕七学忙铁 得青均预向南开人学提空本人的学忙1 e 上纸质奉受州麻电子版， 本人完全 。解南开大学有咒岍究生# 缸论文收越_ i 刺的管理规定。南开 学拥有庄 著作投法规定范围内的学忾论文使川艇印：( 1 ) 。学位获得者必须按规定提交学位论文( 包 括纸质印刷本世- f 版) 学校可以粟h 彩印、缩印或其他复制手段保存研究生学他论文 并编入南开j 、学博颐 学侥论文全文数据库：( 2 ) 为教学审j 科岍目的学 空可以将公开 的学值论立怍为资料住幽l ；馆w 场所提供幢山师生阅读住校吲网上提供论文目录捡索、文 摘以及论文全文洲览、f 载蒋免费信息眠舟 ( 3 ) 根据教育部有关规定南歼太学向教育部 指定单位提空公开的学侍论文；( 4 ) 学他论文作者授权学授向中国科技信息研究所和中国学 术捌刊( 光盘) 电子出版 提交规定范用的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库， 通过其相盖网站对外进行信息服务。同时本 船留庄其他媒体发表论文舶权利。 非公开学协论文，保密期限内不向外提交和提供服务解密后提交和服务同公开论文。 论文电f 版提交至控幽ls 馆网站：h t t p ：2 0 21 132 01 6 1 ：8 0 0 1 i n d e xh i m 。 本人承诺：本人的学位论文是往南开大学学习删间创作完成的作品，井已通过论文答辩： 提交的学托论文电f 版与纸质本论文的内存致如田， = 同造成不良后果由本人自负。 奉人同意迸守上述规定。本授权 签署一式两份由研究生院和目i ；馆留存。 作者暨授权人签字：主韭l 一 2 叭0 年5 月2 8 日 南开大学研究生学位论文作者信息 论文题目杜甫的；日论杜i 寻的情感体验丰审美价值 姓名吕来好 学号 2 12 0 0 7 0 9 5 4答辩日期2 0 1 0 年5 月2 1 日 论文类别l 十口学历颐士口硕t 专业学位口高校教师口同等学力硕士口 院系所文学院专业中国古代文学 联系电话 i3 6 5 2 0 8 1 7 3 2 e m z i l i v l a i h a o m a i ln a n k a ie d uc n 通信地址( 邮编) ：天津市南开大学曲医公寓3 - 2 - 1 0 6 ( 3 0 0 0 7 1 ) 备注：是否批准为1 f 公开论文 否 注本授权书适用我校授予的所有博士、硕士的学位论文。由作者填写( 一式两份) 签字后交棱图书 培非公开学位论文须附南开大学研究生申请非公开学位论文审批表。 南开大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所 取得的研究成粜。除吏中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包 含任何他人刨怍的、已公开发表或者没有公丌芨表的作品的内容。对本论文所 涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 学位论文原创性声明的法律责任出本人承担。 学位论丈作者签名： 昌塞蚯2 0 l o 年5 月2 8 只 非公开学位论文标注说明 根据南丌大学有关规定，非公开学位论文颁经指导敦师同意、怍者本人申 请和相关部门批准方能标注。未经批准的均为公开学位论文，公丌学位论文本 说明为空白 论文题目 申请密级 口限制( 2 年)口秘密( l o 年)口机密( 2 0 年) 保密期限2 0年月闩至2 0年月同 审批表编号批准日期 2 0 年月r 限制2 年( 最k2 年，可少t - 2 年) 秘密1 0 年( 最k5 年，可少t - 5 年) 机密$ t 2 0 年( 虽托1 0 年，可少r 1 0 年) 中文摘要 中文摘要 这篇沧文以杜甫流泪的诗篇作为材料，重新解读杜甫的爱国思想和他的丰 富情感，通过分圻汪明后a 加给杜肖“诗圣”、“情圣”的挂冠确非虚誉。牡 甫不仅思想博大、情感厚重，而且富有艺术天才，用美丽的诗篇为我们留下了 这一切最可宝贵的财富。在今天重温杜甫的泪，就是渴望杜甫的爱国思想，救 世情怀，真情至性，能对当下的人们有一点启发，有一点触动。 首先，论文在厘清了意象的概念和泪意象的生成及友展后，通过对杜甫的 泪意象进行探讨，找到了杜甫流泪多少的规律，又根据这个结论反观了杜甫的 身心在不同时期的变化，将大诗人有血有肉地做一个再现。紧接着，文章分析 杜甫写泪意象过程中所运用的一些艺术手法，帮助读者对杜诗的美做出理性层 面的认识。最后，论文将杜甫的情感艺术和他的审美思想根基做个总体的交待， 点出他融众妙于一炉的集大成特色，也使得泪意象之论述得到一个完好依托。 引言简要地介绍牡甫及其诗歌的研究历史，同时指出了本论文的切入点和 内容梗概。第一章首先从中西诗学的视角简明地论述意象，其次再论述中国古 典文学中泪意象和它的生成及发展过程。第二章论述了杜甫流泪的一生，突出 杜甫的爱国思想。该部分总体上是以时间为经，以杜甫的博大情- 际为维，此情 怀以他的爱国爱民之情为主，当然也穿插了他的亲情、爱情和与故人的友情等 情感内容。另外，本章的第二节宕开一笔重点分析了杜甫在蜀地时期流泪相对 较少的原因。第三章重在对杜甫以泪为契机的表情手法作艺术上的探讨，这些 讨论包括了现存杜诗中古泪诗句的数量、写泪用字之奇、喻体之妙、意境之美 中文摘要 和他与李白、王维的比较等五个方面。泪的直接指向就是情，而杜甫的爱国思 想的直接源泉就是她的儒者追求。杜甫的伟大在于他明知不可而为之，他从不 占弃，也从不流于，己之悲，相反，他总是能将个人的种种情愫与国家的命运 和那个乱世的各种境况交织在一起，用他的血泪谱写了曲曲不朽的华章。 论文的研究方法有分析与综台，有对杜诗古泪含涕诗句细致八微的分析， 又有对杜甫所有诗篇所体现的精神和情感境界的总体把握；有借鉴与比较，行 文中借鉴了大量的前人研究成果，又将杜甫与他同时代的部分诗人做了比较： 有西方诗学思路，也有中国固有诗学研究方法，在探讨意象时就援引了一些西 方的诗学概念，在发掘杜甫的内心世界时就运用“知人论世、以意逆志”的传 统古典文学研究方法。论文的结论是杜甫是“情圣”也是“诗圣”，若说 杜甫的“诗圣”反应的是他在诗歌艺术上的“美”，“情圣”表现了他在对人 民的“菩”，那么这两者都植根于杜甫为人的“真”。本文也正是希望通过 对杜甫“真、善、美”的追寻，束寻找杜甫在社会主义改革开放的今天中国古 典文化复兴中的当下意义。 【关键词k 意象泪杜甫爱国情 a b s t r a c t t h ep u r p o s eo ft h i sp a p e ri st og e tan e wi n t e r p r e t a t i o no fd uf u l sp a t r i o t i s m a n de m o t i o nb a s e do i lh i sv e “e sw h i c hi n c l u d e st e a r s b ya n a l y z i n gp r o v e sd uf u 。s b r a n d e do f 。s a i n to nv e r s e a n d s a i n to nl o v e a w a r d e db yh i sd e s c e n d a n t si s i n d e e dn o n - v i r t u a la c c r u ed uf u st h o u g h t s ，e m o t i o n s ，n o to n l yw i t hi t st h i c k n e s s ， h a sab r o a da n dr i c ha r t i s t i cg e n i u s b e a u t i f u lp o e t r i e sl e f tf 。ru sw h i c hi sa l la b o u t t h em o s tp r e c i o u sw e a l t ht h ea i mo f t o d a y 。sr e f r e s h e rt od uf u 。st e a r s ，i se a g e rt o u s ed uf u sp a t r i o t i ct h o u g h t s f e e l i n g s ，t r u ef e e l i n g st ot h es a l v a t i o no f t h eh e r ea n d n o w ，c a l li n s p i r ep e o p l e a tf i r s tt h et h e s i se x p l a i nt h ec o n c e p to fi m a g ea n dt h ed e v e l o p m e n to f t e a r i m a g et h r o u g h t h er e s e a r c h t o t e a r i m a g eo f d uf u ，t h ec h a r a c t e r o f h i s t e a ra m o u n t h a sb e e nf o u n d ，b a s i n go nt h i sc o n c l u s i o n ，t h ea r t i c l er e v i e wd uf u 。sb o d ya n d m i n dt r a n s f o r m a t i o nd u r i n gd i f f e r e n tp e r i o d s ，a sar e s u l t ，t h eg r e a tp o e tc o m e st o a l i v ea g a i nt h e n ，t h ee s s a ya n a l y z et h ea r tm e t h o d sd uf uu s e di nw r i t i n ga b o u t t e a ri m a g e ，i no r d e rt oh e l pt h er e a d e rt ol e a r na b o u td uf ur a t i o n a l l ya tl a s t ，t h e t h e s i st a l k sa b o u td uf u sl o v ee x p e r i e n c ea n da e s t h e t i cv a l u e ，p o i n t i n go u th i sg r e a t s u c c e s si nl e a r n i n gf r o mo t h e rm a s t e r s ，a tt h es a m et i m et h eo r i g i no f t e a ri m a g ei s t o t a l l yd e a r i n t r o d u e t i o nb r i e f l yd e s c d b e st h er e s e a r c hh i s t o r yo i ld uf ua n dh i sp o e m s ，t h i s p a p e ra l s op o i n t so u tt h ee n t r yp o i n ta n dab r o a do u t l i n eo f t h ec o n t e n t s t ob e g i n ， t h ef i r s tc h a p t e rt a k e sab r i e f d i s e u s s i o na b o u ti m a g ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo f c h i n e s e a n dw e s t e r np o e t i c se l o q u e n te x p o s i t i o n ，s e c o n d l yr e f e r r i n gi nt e a ri m a g eo f c h i n e s e c l a s s i c a ll i t e r a t u r ea n di t sf o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n tc h a p t e ri id i s c u s s e st h ed u f u st e a r sw h i c ho u t b u r s tb e c a u s eo fh i sp a t r i o t i s m t h i ss e c t i o nf o l l o w st i m ea sa w h o l et h eo t h e rc r u c i a lc l u ei sa c c o r d i n gt ot h ef o e l i n g so fd uf u i n c l u d i n gh i sp a t r i o t i cf e e l i n g ss p r i n k l e dt h r o u g h o u tm a i n l y o fc o u r s e h i sl o v e r o m a n c em a df r i e n d s h i pa r ee s s e n t i a lp a r t si na d d i t i o n t h i sc h a p t e ro f t h es e c o n ds e c t i o ni sak e yc o m b i n a t i o no f a n a l y z e sh i st e a r sd u r i n gt h es h up e r i o da n dt h er e a s o nw h yr e l a t i v e l yl e s sc h a p t e r1 1 1e m p h a s i so nd uf ust e a r sa sa no p p o r t u n i t yf o rt h ee v o c a t b eo f a at h e s ed i s c u s s i o n sl n c l u d et h et o t a jn u m b e ro ft e a r sl nd uf u + sw r i t e sv e r s e se x i s t e dt o d a y ，t h es p e c i a lw o r du s a g ei nw r i t i n gt e a r s r h e t o r i cb o d y ，t h eb r e a t h t a k i n gb e a uyo f t h ea r t i s t i cf a n t a s ya n dt h ec o m p a r i s o nb e t w e e nh ea n dl ib a i w a n gw e ii nw d t i n gt e a r sc h a p t e ri vi sas u m m a r y o ft h es e c o n dc h a p t e ra n dc h a p t e ri i i d i r e c t l yl i r , k st e a r so fl o v et od uf u sd i r e c ts o u r c ep a t r i o t i s mw h i c hl i e so nh i sp u r s u i to f t h ec o n f u c i a ns c h o l a ra sa , g r e a tp o e td uf ui st h a te v e nh ek n o w st h a ti ti si m p o s s i b l e h en e v e rs a yd i en e v e rf l o v , t op e s s i m i s mo nt h ec o n t r a r y ，h ea l v , a y si g n i t e sv a r i o u sf e e l i n g s ，t h es t a t e l sf a t ea n dt h ev a r i e t y o f t r o u b l e dt i m e sw i l lb es u f f e r i n g f r o m i n t e r t w i n e d ，w i t hh i s t e a r sc o m p o s e sa l o tg r e a tp i e c e so f y e s e s t h a ts h a ib el m m o r t a lt h e s i sr e s e a r c hm e t h o d sv a r i e dw i t had i v e r s i t y s u c ha s ，w i t ha n a l y s i sa n ds y n t h e s i s t h e r ew e r et e a r so nt h ev e r s ew i t hd uf un u a n c e da n a l y s i so f t e a r sa n do na i it h ep o e t r i e sd uf ue m b o d i e di nt h er e a l mo f t h es p i r i ta n de m o t i o n s ：g r a s p i n gf o rr e f e r e n c ea n dc o m p a r i s o n t oh a v eav e r yl a r g en u m b e ro fb o s o m i n gt h ee x c e l l e n c ea n dr e s e a r c hf i n d i n g s ，a n dd oc o m p a r i s o nb e t w e e nd uf ua n dp a r t i a lo fh i sc o n t e m p o r a r i e sp o e t s ：w e s t e r np o e t i c st h i n k i n gt h e r ei sa l s oac o n v e n t i o n a lp o e t i cr e s e a r c hm e t h o d o l o g i e st op r o b et h ei m a g ei sq u o t e ds o m ew e s t e r nc o n c e p to fp o e t r yw h e ne x p l o r i n gd uf u si n n e rw o r l dr e g a r d i n gt h eu s eo fk n o w so t h e r sb yl e a r n i n gh i se r a ，r e a d e r s h i pr e a c t i o no ft h et r a d i t i o n a lc l a s s i c a ll i t e r a t u r er e s e a r c hm e t h o dt h e s i st ot h ec o n c l u s i o nt h a to nw h o l ed uf ui sa “s a i n to nv e r s e 一+ s a i n to n l o v e ”s h o w sh e i sg o o d f o rp e o p l eb o t ho f w h i c h i sr o o t e d i n d uf u s t r u eh u m a nl v n a t u r e t h i sa r t i c l ei sa l s oe x p e c t sd uf u “t r u t h ，l o v ea n db e a u t y ”，q u e s tt of i n dd u f u c o n t e m p o r a r ys i g n i f i c 目a c e i ns o c i a l i s tr e f o r ma n do p e n i n gt ot h er e v i v a lo f c h i n e s ec l a s s i c a lc u l t u r et o d a y 【k e y w o r d s ：i m a g e t e a rd u f u p a t r i o t i c l o v e 目录 目录 中文摘要i a b s t r a c t 引言l 第一章中国古典文学中泪意象的生成和发展6 第一节简论意象 第二节中囡古典文学中泪意象的生成 第三节中国古舆文学中泪意象的发展 第二章杜甫之泪分期论略- 2 4 第一节向柬 尤国泪寂寞洒衣襟( 7 5 1 7 5 9 第二节安危大臣在不必泪长流( 7 6 0 7 6 4 ) 3 第三节丛菊两开他日泪孤舟系故园心( 7 6 5 7 7 0 ) 3 7 第四节仙赏心违泪交堕天涯涕泪一身遥 4 5 第三章杜甫的泪之艺术性分析4 9 第一节概观杜诗中杜甫的泪 4 9 第二节杜甫写泪用字之奇 5 2 第三节杜甫写泪喻体之妙 西 h 目录 第四节杜甫写泪意境之美 6 0 第五节杜甫与李白及王维写泪比较 6 7 第四章从情圣到诗圣- 7 7 第一节隋圣悲歌乱离之中的儒者 7 7 第二节诗圣朱失赤子之心的仁者 8 3 结语8 9 参考文献9 1 参考书目 二、引用论文 9 2 三、硕士学位论文 9 3 附录9 4 附录a ： 9 4 杜甫含泪含涕诗句一览表 9 4 附录b ： 1 0 0 泪洒何时 1 0 0 杜诗“他同”考 1 0 0 致谢。1 1 3 个人简历1 1 6 引言 引言 只要心中还有爱眼中还有泪，每个人都是诗人。泪水是成就诗人的必要 条件之一，常言道，眼睛是心灵的窗户，而泪水则是这扇窗户的晴阿表，悲伤 时则泪如雨下，感动时则热泪盈眶，高兴愉悦时则云收雨霁，满面的阳光灿烂。 “李杜文章在，光焰万丈长。”( 韩愈调张籍) 李白像个大鹏鸟，高飞在 杳冥的九霄之上，他的光芒就好似天光云影，给人一种缥缈灵动的感觉。杜甫 则不同，他时时刻刻吟唱在妻儿朋友之间，比愁于劳苦大众之中，所以他的光 芒更多的是涓涓的泪光。这泪光亘古长流，总是在民族危亡的时刻强烈地震撼 着每个爱国赤子的心灵：就是在平居的琐屑日子里，也不断地敲击每个多愁善 感的中华儿女的心扉。 杜甫生束就不怎么幸运，幼年丧母，体素赢弱，所幸他的忧郁并没有太重， 并且随着年龄的增长，他渐渐地变得健康起来。他在五十岁的时候回忆道：“忆 年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能干回。” ( 百 忧集行) 少年时的杜甫东游吴越，在这次游历之后，他回到洛阳并参d n t 他平 生的第一次科举考试，不第。这时候诗人二十四岁，他在后来的壮游诗中 回忆这段经历时名之日：“归帆拂天姥，中岁贡旧乡，忤下考功第，独辞京尹掌”。 虽有些失落，他也并不太在意，又东游齐赵，结交了高适、李白等人，还写下 了他的成名作望岳。，即杜甫自称的“浪逊于陛下丰草长林”( 进三大礼赋 表) 。随后当他重回长安，早己过而立之年，在长安的十年是“朝扣富7 d i g ， 杜甫的一生写了二首题为望岳的诗歌，所望之山依次为东岳泰山- 西岳华山，南 岳衡山这里是指望泰山所作的“岱宗夫如何”一首。 i 引言 算随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”( 奉赠韦左丞丈二十二韵) 的旅食京 毕的生涯。王天宝_ 卜四栽，安史之乱爆发，大唐王朝从此处于动荡飘摇之中， 盛世去不返。仕甫冒着生命危险奔赴肃宗行在风翔，因而得了个左拾遗 的八品官，可是旋即因为上书为房瑁的兵败辩解，触怒肃宗，破贬华州，不久 又辗转西南，滞留蜀地。在蜀地的几年问，只有浣花草章的短暂时期，在严武 的照顾下，生活还比较安定。但也不是一帆风顺，在幕府中有他人的排挤，在 送严武回朝的归途中叉碰上段子章的叛乱等。严武死后，他顺江东下，渴望回 到他远在洛阳的老家，孰料最后是羁旅三峡，漂泊潇湘，客死衡岳。 杜甫的一生是坎坷的一生，也是清泪长流的一生。特剐是自从他东游齐赵 重回长安后，一直不断垂泪，有怀才不遇的泪，有乱离之中思念亲人朋友的泪， 更有哀叹社稷疲敝、生民涂炭的泪。最早研究杜甫诗歌的是谁呢? 我认为就是 牡甫自己。杜甫说“文章千古事，得失寸心知”( 偶题) ，又| 兑“诗是吾家事， 人传世上情”( 宗武生同) ，还i 兑“千秋万岁名，寂寞身后事”( 梦李白二首 其二) ，是在说他人，更是杜甫对自己做诗甘苦的自述和人生的谶语。伟大的人 生前往往是寂寞的，不仅艺术家如此，诗人尤其是这样。梵高一生凄惨落魄， 他的画在他生前一文不僵，在他死后却成了无价之宝。不同的时空，却有着相 同的凄凉和悲哀。杜甫与梵高不同因为梵高是在现实痛苦的折磨中死去了。 而杜甫则清醒地承受着这一切，并且将它向世人不经意地道出了。就诗歌的艺 术性来说，杜甫对诗句的要求是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不体”( 江上 值水如海势聊短述) ，他评价别人的诗歌是“意惬关飞动，篇终接混茫”( 寄 彭州高三十五使君适虢卅i 岑二 _ 七长史参三十韵) 、“思飘云物外，律中鬼神赢。 毫发无遗憾，波澜独老成”( 敬赠郑谏议十韵) 等等这些评价实际上只有老 2 引等 杜足以当之! 杜l i 和他的诗歌并不为时所重，甚至在他逝去后的很长一段时问 咀仍然不受重视，段蹯的河岳英灵集硬高仲武的中兴删气集都没有选 杜甫的诗歌，其它很多的唐人选唐诗的本子也没有选杜甫的待歌，杜甫的诗歌 直到晚唐时彳被选八，韩愈的推崇则扶反面证明了这一点。 到了宋代杜甫和他的诗歌才渐渐被人们重视、喜爱和研究。出现了“千家 注杜”的盛况，最主要的大约有数十家郭知达的九家集注本就是选取他认为 比较重要的九个人束进行汇集的，他们依次为：王洙、宋祁、王安石、黄庭坚、 薛梦符、杜、鲍彪、师尹、赵彦材。但要指出的是，注家纷出，对杜诗是好 事，也是坏事，好在说明人们开始重视和研究杜诗，坏在出现了伪造和曲解的 毛病，有的遗毒甚深。所以浦起龙就很愤懑地说，杜之祸，一烈于来人之注， 再烈于近人之解，见解相当深刻。 在元代杜甫也是受到推崇的当时的学者郝经、刘因、刘埔等博通经史， 受理学的影响根深，于唐朝的诗人c p 独尊杜甫。当时的诗坛盟主杨维桢也很看 重杜甫，他认为“性情是作诗的根基和关键，无性情则无诗，而杜诗性情最厚， 翻阅其著作东维子文集，随处可见宗杜之占，如在剡韶诗序中云：或 问寿可学乎? 日：“诗不可以学为也。诗本性情有性此有情，有情此有诗也。 上而言之，雅诗情纯，风诗情杂，下而言之，屈诗情骚，陶诗情靖李诗情逸， 杜诗情厚。诗之状未有不以情而出也。虽然不可学，诗之所出者不可以无学也。 声和平中正必由于情情和平中下或失于性，则学问之功得矣。” 可参看以r 二篇学位论文：一是林虫1 的从唐人选唐诗看唐_ 凡的选i 寻观( 2 0 0 6 年，陕 西师范大学) ，一是张小琴的 ( 十种) 选、峒杜诗情i 兄分析( 2 0 0 7 年， 厦门大学) 三是陆被东的杜甫在唐代的接受( 2 0 0 0 年，宜激 学) 。 赵海菱杜诗在元代的研究与整理，杜甫研究学刊，2 0 0 8 年第2 划，第“页。 引寿 明清之际，杜诗的研究又有了进一步的深入，明朝的胡应麟在他的文集中 育大量的关于杜诗的评论，从用字到章法应有尽有，仇兆鳖的杜诗详注对 其电多有引逑。金圣叹在评点文学中，为杜诗留下一席之地，著有杜诗解 一书。还有明术的王嗣爽，从青年时期起一生专注于杜诗。后束写成杜臆， 对杜诗作出了精到的酮释。至清朝，更是出现了杜诗的许多重要注本，譬如钱 谦益的钱注杜诗、仇兆鳖的杜诗详注、浦起龙的读杜心解、杨 伦的杜诗镜铨等等。这些注本，各有特色，钱注史实考订周详，然有时不 免穿凿牵强：仇注材料收集宏富，然有时不免庸俗可笑；浦解心事常与杜合， 然有时不免揆度失忖：杨铨解说言简意赅然有时不免流于肤阔。 关于杜甫及其诗歌的研究状况，周采泉先生认为“从宋代直至近代，每一 时代各有不同的研究风尚：宋代重在辑佚和编年，元明重在选隽解律，清代重 在集注批点。近代则重在论述分析。”就二十世纪这近百年看来，杜甫及其 诗歌的研究主要有三个阶段：“2 0 世纪前5 0 年，是现代学术思想建立的时期。 建国至文革后期是大陆现代学术发展史上的一个特殊时期，亦即过渡期、 低潮期。三、新时期是现代学术活跃时期，也是一个比较浮躁的时期，同时又 是一个建设性的时期。”。与这三个时期相应由三批学者致力于杜甫的研究 第一批是以梁启超、闻多、郭沫若为代表的一批大师级的学者，第二批学者 有萧涤非、程千帆、罗宗强等，第三批学者则包括莫砺锋、杨义、张志烈等。 我在阅读杜诗时发现此公对泪水隋有独钟，遂拟以此为切入点，对杜甫的 泪和其中饱含的情感意蕴和思想价值进行探讨。第一章对泪水意象在中国文学 周采采为自己的杜集1 5 录所作的序言上海古籍出版社，1 9 8 6 年版第1 页 刘明华著杜甫研究论集重庆出版社，2 0 0 4 年第2 版t 第3 2 6 页a 4 引言 中的生成和发展做一个简单的考证，第二章按时问顺序对杜甫的泪作分期讨论 从而感受杜甫泪水暗礴的力度和炙人的热度，在的出他流泪的规律后，又以此 规律为向导来反观他的身心在不同时期的变化。第三章对杜甫写泪的艺术手法 进行小小的巡礼，包括概览杜诗中杜甫的泪、用字之奇、喻体之妙、意境之美 和杜甫与李白及王维写泪比较五个方面。第四章探讨杜甫的泪之情感意蕴和思 想价值，屉终在对杜甫“奉儒守官，不坠素业”的高尚儒者情怀的分析中结束 对情圣杜甫的赞美也为我们欣赏杜诗提供一个全新的视角。 第一章中国自媳立学中泪意象的生成年发展 第一章中国古典文学中泪意象的生成和发展 第一节简论意象 “意蒙”是而方文学批评中常用的一个词汇，特别是在象缸et 义的诗歌批评 中。事实上，它对我固的古典文学批评柬说并不是什么舶柬品，而是历史悠久 的老古董。对此令人也多有论述比如： 意象源于象，它的发展经历了漫长而曲折的过程。“象”这个概念，早就出 现在我国远古的典籍之中，“道之为物，惟忽惟恍，- 隐兮恍兮，其中有象”( 老 子道德经) ，“圣人有以见天下之颐，而拟诸其形容，象其物仪，是故谓之象”， “子日：圣人立象以尽意”( 易系辞( 上) ) ，这些说法虽然夹杂着宗教的观念 和唯心的色彩，而且与诗学无关，但却可以认为是包孕了后来的意象理论的某 种胚芽。最早标举“意象”这一美学概念的，是南朝的刘勰。他在支心雕龙 神恩* 篇中主张：“独熙之匠，窥意象而运斤。”他所说的“意象”，虽不完全等 同干后代诗学中的“意象”，但却有着首创之功，而且也包括了诗学中“意象” 的某些重要内涵。唐代是我国古典诗歌的黄金时代，也是诗的意泉新颖独造而 又五彩纷呈的时代，繁荣的创作必然有相应的理论携手相伴而行，或者有理论 的旗帜在前进的道路上飘扬，于是，在诗的意象创造成为诗人的一种自觉的艺 术追求的同时，王昌龄、白居易等相继对意象做了进一步的发挥。到晚唐的司 空囤则巷结了前人的创作实践经验和理论研究成果，把“象“ 与“意”联系起 来考察在他的二十四诗品b 中，从诗学的角度标举“意象”之说：“是有真 迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。”( 缜密) 这可以说是中国诗歌批评史 第一章中国占典文学中制意蒙的生成和发展 上第一次明确提出的意氧论。此后，宋代的梅圣喻、明代的胡压麟及清代的沈 德潜、方东树等都对刘勰和司空图的“意象”论补充和发展，从而使意象论逐 渐发展完善。 可见意象在我国古代文论中有其自己的发展和变化那么今人又是如何定 义意象呢? | 兑洼不是很统。上文的作者郑新安引用现代诗人流沙河的i 兑法认 为，意象就是表意的象。还有其它的定义，比如，“所谓意象就是形象和 隋趣的契合，就是黑格尔说的：在艺术里，感眭的东西是经过心灵化了，而 心灵的东西也借感性化而显现出了。简言之，融合了作家主观感隋的客观物象 ( 或境象) 即是意象。再比如，“意象就是作者情思借助于客观物象而生成心 象并呈现在本文( 按：当为“文本”) 中的艺术符号此时，意象犹如一 座桥梁，沟通着诗人与读者，尽管桥很狭窄，但桥的两头却很宽广。这种宽广 没有一定的边界，取央于个人的审荧心理、人生经验和胸怀。这些| 兑法虽 然不完全相同，但都承认“意象”是主观与客观的一种契合，是主观见之于客 观的事象或物象的产物。所以，确学人总结说“意象是创作者在创作作品的过 程中运用联想等艺术手法表现出的客观物象与主观情意的统一，是读者在阅读 接受中通过语言文字所感受到的客观物象和主观情意的统一。”“ 当前，我国的诗歌研究领域对意象阐述比较清晰也十分有影响力的说法之 郯新安论诗歌意象的创造，郑州大学学报- 2 0 0 7 年第4 期第4 5 页a 张学松从意象建构看建安与盛唐风旨t 北京师范大学学报，1 9 9 9 年第5 期第 9 6 贾。 王新新简论诗歌意象的生成，上海人学学报，2 0 0 6 年第5 期- 第 4 3 1 4 4 页 赵霞惠占典诗词中的“水花”意象探析，山两师大学报肌2 0 0 6 年第2 期t 第 6 2 页。 第一章中阿占典文学牛 i ：1 意象的生成和靛展 当属袁行，善先生的定义：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因 人的喜怂哀乐而发7 t 变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观 的色彩。这时它要受到阿方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛 选以符合诗人的美学理想和黄学趣味：另一方面，又经过诗人思想感情的化 合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意 象。诗人的审荚经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意 象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出束的主观情意。” 就在袁先生这篇题目为中国古典诗歌的意象一文中，他还指出了西方诗歌 中常、兑的意象的含义及其与中国占典诗歌中意象的关系。“提起意象也许有人 以为是一个外来词，是英文i m a g e 的译文，并把它和英美意象派诗歌联系起来。 其实意象是中国古代文艺理论固有的概念干词语，并不是外来的东西。英美 意象派所提倡的i m a g e 是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、 可以感知的诗歌形象。意象派主张把自己的情绪全部隐减在意象背后，通过意 象将它们暗示出束。这恰恰是受了中国古典诗歌的影响。意象派的代表人物艾 兹拉庞德( e z r a p o u n d ) 和爱米罗威尔( a m yl o w e l l ) 都是中国古典诗歌的爱 好者。庞德认为中国古典诗歌整个儿浸泡在意象之中，是意象派应该学习的典 范。”。这d 下好和我们的些词语在历史上被日本人学习过去了，日本明治维新 后又回到了中国，我们竟然感到陌生了一样，一阵惊讶之后，一切的疏离意味 都会被难以抗拒的亲切感所取代。 袁先生的概念固然言之有理，但也只是侧重于就诗歌给人的感受来说的， 袁行霈著中国诗歌艺术研究，北京人学山版社，1 9 9 6 年第l 版，第5 2 5 3 页 第一章中国古熊文牛+ 中1 口意象的生成和发展 正如我国古代文论一贯习用感性喻体的疗式柬做文学欣赏和批评样。经过了 诗人审美和隋感的双重陶冶加工后的物象进入诗歌中就是意象，那么经过画家 的审美和情感的双重陶冶和加工后的物象进入画卷中是不是意象呢? 经过音乐 家的审美和情感的积重陶冶和加工后的物象进入旋律中是不是意象呢? 等等。 按理说，应馥部是的。事实上，袁先生所讲的意象是个比较宽泛的概念，内涵 比较小，外延相当的丰富，用术语柬i 兑，称之为审美对象或许更为恰当。因为 诗歌及其它的文学作品是通过语言文字这种声音和文字符号来表示的，所以才 会出现前文中王新新将“意象”认为是在客观物象基础上生成的心象的符号化 的说法。将“意象”学理化，并将它和表象、创造性想象并列，进而视它们为 由感知到思维的逻辑过程的中间环节似乎更明确，可是也没有一个一致认同的 兑法，现在仅以夏之故先生的一家之言聊作参考。“本书主张把表象、意象及创 造性想象三个术语的内涵加以明确的区分：表象是过去已经历过的事物在记忆 中留下的映象，它可以具有一定的概括| 生、主观倾向性，但在本质上它是客体 事物形象的遗留其内容偏向于客体；意象是在过去已积累的大量表象的基础 上，主体头脑中新生的、超前的、意向性的设计图像，它不一定是已经存在过 的，其内容偏向于主体的愿望和设想：产生新意象的心理过程或心理活动，则 是我们所说的创造性想象。 在“意象”的构成中不仅含有“意”，即作者的情思，意志，而且古有“象”， 即客观的外在事象或物象。意象含有这两者又非这两者这正如化学上的水含 有氢和氧两种元素，可是水既不是氢又不是氧，而是永自己。原因也和上述两 种元素的结合一样，这时作者的感情与客体结合而生成的“意象”是情思的一 夏之放著文学意象论，汕l 头大学出版社，1 9 9 3 年第1 版第1 6 5 1 6 6 页 第一章中国占蝇文中l u 意象的生成和麓展 种传达叉不是原来单纯的情思了，因勾它已经有了某种象的载体。这一“意象” 也是一种可以破思维感受到的比恍惚惚的事物形象，但又不是单纯的形象，因 为它已经含有了作者的隋思在其中。1 ；仅如此，选种含有作者情思的“意象” 一旦形成，它就成为了种文化基因，伴随着历史的发展和一代代读者的解读 及运用渐渐会积淀为一种文化符码。 意蒙具有许多特点比如它的可变性。承认意象的可变性就是承认其产生、 发展、变异乃至消亡，换句话晚，意象就像一个生命体，有生有灭，存在创新 的可能性和空间。意象还具有多义性。同样是表示思乡的月亮意象，李a 的“举 头望明月，低头思故乡”( 静夜思) 和杜甫“今夜郫州月，闺中只独看”( 月 夜) 及“露从今夜白，月是故乡明”( 月夜忆舍弟) 部各不相同。同样是表 示伤心的泪水，杜甫自己的“气春7 j 。上别，泪血渭阳情”( 奉送二十三舅录事 之摄郴州) 和“胆销豺虎窟，泪入犬羊天”( 览镜呈柏中丞) 也是不同的。 在讨论“意象”的时候，有个问题值得注意，就是“意”和“象”孰先孰 后的问题。有的学者认为互相先后，也有的学者说这个问题没有意义，故避开 不谈。在意象形成后，我们确实没有讨论这个问题的必要了。但是在意象的具 体形成过程中，还是有个先后的，“意”睛思在前，而“象”事物 之象在后。这是基于刘船的“为情而造文”的说法，同时这样也可以解释 同样的物象可以表达不同的情思，而相同的情思也可以用不同的物象去表达的 问题。这里的先后顺序也不是绝对的，一旦情感和物象开始结合，他们就相互 “意象”的产生和发展还可以参看如f 两篇学位论文中的相关部分一是曹霞的论 杜甫诗歌的喻象( 2 0 0 5 年中央民族大学) 第一章第一节：杜i 寺喻象概说二是吴宏 梅的杜诗的意象与风格研究( 2 0 0 8 年，两南大学) 第一章第一节：意象和意象的组 合。 l o 第章中国占典文学中泪意象的生成和发展 作用，直至“意象”的涎生。 第二节中国古典文学中泪意象的生成 要说中国文学中泪意象，还是要从眼泪本身说起。泪水是每个人部拥有的 财富，因为人有悲欢离合一旦在生活中碰到，莫不为之下泪，这比书面文学 有i 己载要早得多。甚至人还未完全直立行走时就有很多泪，人们在茹毛饮血的 岁月罩艰难地哀号是不可避免的。 可是，在我国文学的源头诗经中，泪字并未出现，这时候不是用泪字 来指i 目j h ，一般是用“涕”字来表示眼泪。诗经中共有六处描写眼泪，全部 是用涕字： 瞻望弗度，泣涕如雨! ( 邶风燕燕) 不见复关，泣涕涟涟。( 卫风氓) 寤寐无为，涕泗滂沱! ( 陈风泽陂* ) 心之忧矣，涕既陨之! ( 小昱小弁* ) 睦言麒之，潸然出涕! ( 小曼大东* ) 念彼共人，涕零如雨。( 北山小明) 。 第一处写卫庄姜送归妾第二句写女子的初恋，并定婚期，第三句写美人 忧思悲伤，第四句写君子忍心第五旬是斥乱，第六句乃云遭乱世劳苦而悔仕。 这足可证明最初的典籍中都是用“涕”来表示眼泪的，从用“涕”字表示 跟泪到直接用“泪”字又是什么时候丌始的呢? 有学者指出，“先秦时，演 陈子展诗经直解，复旦大学出版社，1 9 8 3 年版，依次为8 3 、1 8 0 、4 3 3 、6 9 0 、7 2 2 、 7 4 0 页。 第一章中国占典文学中泪意象的生成和发展 表示鼻液，涕表示目液。发展到中古，由于目液义换用泪来表示，因此， m r l 便用声近义通的涕末代替演，西汉后期出现并随即完成了这一更替 现象。”此文指出这种转换是对的，只是税在中古发生了这种转换并随即完 成则不够确切。首先，在楚辞中就已经出现用泪字来表示泪水了虽然只有一 次： 宁逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。孤子吟而技泪兮，放千出而不还。孰 能思而不隐兮，昭彭成之所闻。 。