高中历史必修3一二单元练习.ppt

练练 习习 1，2008年5月19日14时28分，全国人民默哀3分钟， 以悼念在512四川汶川大地震中逝去的数万生命。 其中所包涵传统的“慎终，追远，民德归厚矣”的思 想源于（ ） A道家 B儒家 C墨家 D法家 2，据2001年12月8日参考消息报道：12月1日出 生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是 出自儒家经典孟子中“仁者爱人，人恒爱之；有 礼者敬人，人恒敬之”一语，报道中引用的“仁者爱 人”一句，最接近孟子本意的解释是 （ ） A人和人之间应相互友爱 B每个人都应爱别人 C统治者应爱惜民力 D夫妻之间互称爱人 3，玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特 的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为（ ） A玉非常贵重，是财富的标志 B玉饰工艺精湛， 具有很高的审美价值 C玉石具有祛除疾病的功用 D玉石的特点与我 国古代的道德规范相吻合 4，在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、 阴阳五行家的思想改造儒家思想的是（ ） 5，西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共 同点是（ ） A、用以约束人类欲望的无度膨胀 B、相信人之外神 的力量 C、宗教信仰 D、今天都被人们所抛弃 6，李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由 恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家 ；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义 的农民。上述材料反映了李贽( ) A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对三纲五 常为核心的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚 伪 阅读下列材料，回答相关问题(10分) 【材料一】 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日， 县令遣媒来。云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请 还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通 语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来 贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“ 作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地， 足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞节选 【材料二】 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚 ，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣 ，则鸠（筹）资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神 人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵， 有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者 ，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当 路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履 小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。 【材料三】 古今图书集成 统计的烈女节妇人数 36000人朱熹：“唐源流出于 夷狄，故闺门失礼之事，不 以为异。 朱子语类 明清时代，内训、古 今列女传、规范等女 教读物铺天盖地，明清帝王 都曾下过不少诸如此类的诏 书、制文。” 唐代宋代明代 51人267人 36000人 请根据材料结合所学知识回答： （1）依据材料回答，人们（南北朝时期）对妇 女再婚持何态度？并阐述理由。（3分） （2）依据材料，概括寡妇殉难的原因。（2分 ） 认为妇女再婚正常； 因为官僚贵族子弟争娶兰芝（1分），阿兄（亲属）认可。 生活困难，难以生存（1分）； 社会观念鼓励，认为非常荣耀（1分）。 （3）请依据材料，分析“烈女节妇”由少到多的 原因。（3分） （4）上述材料分别来自官方文献、学者著作和 小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何 看法?(2分) 唐朝受少数民族影响， 宽容妇女再嫁（封建礼教观念不强）。（1分） 明清封建思想教育毒害（1分） 明清统治着不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（1分） 小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。 （或：小说是现实的反映，可以作为史料使用。） 材料一的现象是个案，而且出现在南北朝时期， 不足以说明整个社会妇女婚姻观的自主性。 罢黜百家 独尊儒术 1斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦 朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被 长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说 ，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一 个胜利”指的是 A法家学说被董仲舒吸收 B法家思想是董仲舒新儒学的核心 C“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 D儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 2汉书元帝纪记载，西汉宣帝说 ：“汉家自有制度，本以霸王道杂之 ”这反映出西汉自汉武帝以来的统治 特点主要是 A实行仁政 B严刑苛法 C清静 无为 D外儒内法 3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来 汉朝“外儒内法，而剂之以道”。 这种统治政策 变化的路径实际上反映了 A意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 4有人认为董仲舒的“天人感应”学说继 承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲 舒 A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B提出“君者，舟也，庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟” C认为天子受命于天，天下受命于天子 D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天 将降灾祸于他 5“天子受命于天，天下受命于天子， 一国则受命于君。君命顺，则民有顺命 ；君命逆，则民有逆命。”这段话 A突出君主权力的神圣性和决定性 B指出君主权力的合理性和公正性 C强调君主权力的不可怀疑性 D体现出对君主权力的无可奈何 6汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展 ，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发 展”体现为 由以道德教化为主发展为 外儒内法 由“民本”发展为“君本” 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点 A B C D 7儒学对现代社会的发展具 有重要影响。右图是我国儒家 思想史上的一位重要人物，下 列关于他的思想说法不正确的 是 A吸收佛教和道教思想形成 了新儒学 B促使儒家思想向前发展 C其倡导的儒学核心是“天人 感应”“君权神授” D为封建统治者提供了统治 思想 董仲舒 82009年7月22日中国长江流域出现了500年一遇的日全食奇观 ，创下日全食观测人口最多韵纪录。而在公元前178年发生日食 后，汉文帝为此下诏：“朕闻之：天生民，为之置君以养、治之 。人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉文帝的认识 和做法与下列哪一主张最为相似 A天行有常，不为尧存，不为桀亡 B天人合一，天人感应 C存天理，灭人欲 D天下兴亡，匹夫有责 92009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国长 江流域的苏州等地的。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时 ，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之 不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D无为而治 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就 有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草， 草上之风必偃。” 论语为政 材料二 董仲舒说：孔子修春秋，把一统 当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今 的通义。现在学士们各持异说，朝廷无法一统 ，法制屡变，臣民不知所从。请将不属于六 经、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专 用儒术。 范文澜中国通史 （1）据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想 主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。 （2）按照材料二之主张，汉武帝是怎样“专用儒 术”？这一做法对中国历史产生了怎样的影响？ （1）孔子主张“以德治民”，在当时诸侯争霸、 兼并战争的背景下不可能实现； 董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”， 实行大一统，适应了专制主义中央集权制的需要， 被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。 儒家经典成为国家规定的教科书， 并设立专事研究和传播五经的考官“博士”， 兴办太学。政府加强了对思想文化和教育的重视， 促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。 材料三 武帝即位时，从政治上和经济上进一步 强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的 迫切需要。而儒家的春秋大一统思想、仁义思想 和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任 务相适应。董仲舒也建议：“诸不在六艺之科孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒提出 的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝 赏识。 中华五千年 依据材料三，分析儒家思想对封建统治的作用。 有利于加强中央集权； 构成了官僚集团的行为规范； 仁义思想促使统治者关注民生。 儒学成为正统 1在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬 挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公 府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正 让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是 A孔子的“仁” B孟子的“民贵君 轻” C董仲舒的“君权神授” D荀子的“仁义”和 “王道” 2有史学家认为，中华传统文化在某一时期以 后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道 的帝国文化”。该时期应该是 A战国 B秦朝 C汉朝 D魏晋南北 朝 3.冯天谕等人著的中华文化史认为：“董仲 舒是自汉代以来最有影响的思想家之一， 我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣 根性，都与之直接相关。”作者得出这一结论的 依据是 “克已复礼”主张 “独尊儒术”主张 “大一 统”学说 “三纲五常”学说 A. B. C. D. 4.董仲舒认为：“道之大原出于天，天不变，道 亦不变。”这里的“道”是指 A.封建统治秩序 B.封建统治原则 C.自然规律 D.道家思想 5.在下图中，学生 所学习的内容最有 可能是 A.法家学说 B.儒家学说 C.道家学说 D.佛教学说 6(密码原创)二十四孝图 为我们展现了中华民族传 统文化中的“孝道”，埋儿 奉母是其中之一。讲述了 晋人郭巨为供养母亲而准备 活埋亲儿、巧得黄金的故事 。下列评价不正确的是 A说明理学用三纲五常压 抑、扼杀人性 B传统文化中的“孝道”应 全部抛弃 C是对于人性善良的一个 误导 D反映了传统文化的糟粕 7(密码原创)中国文化概论认为，守旧而 又维新，复古而又开明的二重性立场，使得儒 家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸 向过去，一手伸向未来。对此的理解，正 确的是 在春秋乱世，维护礼教纲常不被统治者所接 受 “一手伸向过去”体现儒家学说的复古性、 守旧性 “一手伸向未来”体现儒家学说维新、 开明的特点 经过改造的儒家思想因适应统治 者需要而成为正统 A B C D 材料一 中国文化在某种意义上，可谓“孝的文化 ”。孝在中国文化作用之大，地位之高，谈中国 文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知。 谢幼伟孝与中国文化 材料二 就是把社会中的人各就其关系，排定其 彼此名分地位，而指明相互间应有之情与义，要 他们刊时顾名思义伦理关系即表示一种义务 关系，一个人似不为自己而存在，乃仿佛互为他 人而存在者。 梁漱溟中国文化要义 材料三 在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存 是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交 易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能 必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家” 之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任 何传统农业文化的共性。 一旦强制性的经济责任不再存在于父子、兄弟之间， 父亲没必要再以一副威严不可亲近的面孔出现在儿女 面前，用不着强制儿女无条件地听自己的话并要求在 父母讲话时儿女不能还嘴，而儿女则可从“孔家店”中 解放出来。父母与儿女间、兄弟姐妹间因经济利益关 系引发的张力也就消失了，他们之间可以更平等地注 重感情交流和心灵沟通，让亲情、友情成为家庭关系 的主旋律。 陈志武对儒家文化与儒家“孝道”的反 思 材料四 然秦后两千年来，其政体为君主 专制，养成大多奴颜婢膝之国民。子弟 受大家族之庇荫，依赖父母，久成习惯 。学术上既受文字束缚之苦，又标“受用 ”“默识”之旨，故缺少论理学之训练，而 理智极不发达。此乃吾族之受病处。 明日之中国文化 (1)根据材料一、二归纳古代儒学的突出特点。 (2)根据材料二、三的观点，说明农业文化的特点 。依据材料三，分析这一特点产生的原因。 儒学是以“孝”为核心的伦理文化；伦理关系是一种义务关系。 特点：家庭结构是刚性的等级尊卑关系， 个人需要服从于整体的需要； 家庭的功能是维持经济交易和保险互助。 原因：农业社会严峻的生存挑战。 (3)材料三认为家庭关系会出现怎样的变化趋势? 结合所学知识分析其变化的原因。 (4)材料四认为儒家思想的缺陷是什么?以上材料 对儒家思想的总体认识是什么? 变化：由强制性经济功能向情感交流功能转变； 由等级森严向平等交流转变。 原因：工业文明取代农业文明； 市场交流代替家庭互助。(其他表述言之成理亦可) 缺陷：个人独立意识淡泊；缺乏理性。 认识：儒家思想建立在农业文明的基础之上， 以适应农业文明的需要为出发点； 家庭关系深受儒家思想的影响。(其他表述言之成理亦可) 1212单元单元 练习练习 1某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他 们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大 自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿 一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何 种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说 ；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的 衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大 家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的 思想是（ ） A甲儒，乙墨，丙法，丁道 B甲道，乙 儒，丙墨，丁法 C甲儒，乙法，丙墨，丁道 D甲道，乙 墨，丙法，丁儒 2下列言论不符合宋明理学思想观点的是（ ） A“夫天下之事，莫不有理” B“父子君臣， 天下之定理” C“穿衣吃饭，即是人伦物理”D“天理存则人欲亡 ，人欲胜则天理灭” 3对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（ ） A孔子创立以“仁”为核心的儒学 B荀子提出“君 舟民水”观点 C董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D顾炎武 发展儒学义利观，提倡经世致用 4社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制 、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有( ) 韩非子 孟子 黄宗羲 伏尔泰 A B c D 5在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关 系时，下面四种结论，正确的是( ) A政治上的统一确保思想上的统一 B董仲舒的学说适应专制统治的需要 C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 D思想上的统一为政治上的统一服务 6今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继 承发扬儒家学说中的（ ） A “和为贵”和“仁”的思想 B农本思想 C有教无类思想 D民为贵，君为轻思想 7无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经，其 本质都是（ ） A为加强中央集权制造舆论 B剔除不适应社会需要的思想 C为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 D加强对人民的思想控制 8孔子主张“己所不欲，勿施于人”，与其有类似思想 的启蒙思想家是 ( ) A孟德斯鸠 B卢梭 C康德 D伏尔泰 9中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是（ ） A春秋战国时期和秦汉时期 B秦汉时期和隋唐时期 C隋唐时期和明末清初时期 D春秋战国时期和明末清初时 期 11马克思说“火药、罗盘针、印刷术这是预兆资产阶级社 会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出（ ）。 中国古代文明孕育了西方近代文明 西方资产阶级将利用这些发明进行侵略 特定条件下科技发明对历史产生重大影响 三项伟大发明蕴含着资本主义因素 20明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生（ ） 封建制度的衰落 封建专制的加强 商品经济发展 封 建制度的完善 A B. C. D. 23下列体现了人文主义思想的是 ( ) 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事 物不存在的尺度 真正的高贵不是天生的而是自为的 人只有 依靠信仰才能得救 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才 是完美的 A B C D 24恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进 步的革命。在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。” 这场革命指的是（ ） A新航路的开辟B文艺复兴活动 C宗教改革运动D启蒙运动 25文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改 革家也都是虔诚的基督教徒。这说明 ( ) A文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 B资产阶级不反对天主教会 C资本主义发展水平较低，资产阶级没有成熟的理论体系 D宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 31（12分）阅读下列材料： 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一 思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治 国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则 危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论 材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦 纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书 、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市； 以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧 ，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学 法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书 之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次 空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息， 广袤的思想原野上，万马齐喑。 张岱年、方克立主编中国文化概论 材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同 ，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其 道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传 请回答： （1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？ （2）根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？ (3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力 . 趋势：由百家争鸣到思想统一。 原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展； 封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想； 秦朝的焚书坑儒； 西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。 评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术” 都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。(2分) 但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化； 西汉虽也有钳制思想的不良作用， 但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想， 且扩大了儒学和推动了教育的发展。 32（14分）社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈 ，对历史发展会产生巨大影响。重大的社会变革、历史的进步,往 往需要以思想解放为前提。1418 世纪的世界正处在急剧的变革 之中,东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方, 伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表; 我国的主要代表人物 是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想 解放运动,促使人类历史向近代化迈进;而明清之际中国的启蒙思 想只存留在思想家的著作之中,并没有推动中国社会的进一步变革 。 （1）中世纪向近代社会转变时期的欧洲掀起过哪三次影响巨大 的思想解放潮流？ 它们能够兴起的相同的根本原因是什么？ （1）文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动。 根本原因：资本主义的产生和发展。 （2）简要分析17、18世纪兴起的思想解放潮流 有何巨大而深远的影响？18 世纪末至 19 世纪末, 受启蒙思想影响的政治变革有哪些 ？ 影响：思想：进一步推动人们的思想解放， 成为人们追求自由、平等的精神武器； 经济：有利于资本主义经济的发展； 政治：为资产阶级革命作了舆论准备和思想动员， 为资本主义社会设计了美好蓝图； 推动了民族解放运动的开展。 重大变革 :17751783 年北美独立战争; 17891794 年的法国大革命和1804 年拿破仑帝国建立; 18 世纪末开始的拉丁美洲独立运动;日本的明治维新; 19 世纪末中国的维新变法运动。（任答三点即可） （3）中国明清时期的思想界也产生了新思想， 他们有哪些共同的新思想？这些新思想反映了怎 样的时代特征？ （4）你认为中国的新思想不能像欧洲的思想潮 流那样对历史进程产生巨大影响的根本原因是什 么？ 新思想：反对君主专制独裁；主张工商皆本、经世致用； 构建新的儒学体系。特征：资本主义萌芽；封建制度衰落 中国资本主义萌芽发展缓慢，不能产生近代民主思想。 或主要原因是中国资本主义萌芽发展缓慢， 没有形成资产阶级；封建专制主义异常强大。 孔子与孔子与 “ “ 仁仁 ” ” 2、史书记载，有一次孔子家的马棚失火， 孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“ 伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体 现了孔子 A、以人为本的思想 B、反对苛政的思想 C、以理服人的思想 D、为政以德的思 想 3.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A、“仁”和“礼” B、“仁”和“德治” C、“克己复礼” D、“忠恕”之道 4古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀 祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想 5对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是： A诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文 化的基本精神 B儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德 准则 C墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想 D法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革的理论武器 6孔子思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系 的是 “仁者爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “因材施教” A B C D 7下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是主张调 解与和谐社会人际关系 具有古典人道主义性质 主 张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 维护奴隶制， 反对社会变革 A、 B、 C、 D、 8“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的 A、儒家 B、道家 C、法家 D、兵家 9提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想 家是 A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子 10主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德 厚之不足以止乱”的思想家是 A、荀子 B、墨子 C、韩非子 D、老 子 11、董仲舒在其对策中说： “今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上无以持一统；臣愚以为诸 不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿 使并进。”这表明他主张 A、百家争鸣 B、削弱诸侯王势力 C、颁布“推恩令” D、“罢黜百家，独尊儒术” 12.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 A、其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B、它适 应了中央集权和国家统一的需要 C、它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D、汉 武帝对原先的儒家思想不满 13.汉武帝时期兴办太学所产生的影响是 A使汉朝初步建立了地方教育系统 B使儒学在各郡县得以 推广和传播 C大大提高儒学的地位 D使新儒学思想体系完全形成 14宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? 完成了理论化、思辨化的过程 倡导“经世致用”学说 吸收了佛教和道教的思想 具有浓郁的人文主义精神 A B C D 15、朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有： 认为伦理道德即是“天理” 倡导用道德标准支配人的行为 都是主观唯心主义的思想 都坚持“性善论”和儒家“仁”的思 想 A B C D 16 宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是 A春秋繁露 B五经正义 、 C四书章句集注 D四库全书 17、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们 思想的共同特点是 A、以“异端”自居 B、具有朴素的唯物思想 C、主张发展商品经济 D、批判封建君主专制制 度 18.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之 淫乐，视为当然，曰此我 产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这 段话体现出黄宗羲的思想主 张是： A.工商皆本 B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注 重实学 19黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家 的共同点包括 反对君主专制统治 重视手工业和商 业的发展 彻底批判传统儒学的思想体系 主张物质是第一性的 A、 B C、 D、 26（9分）、战国时期出现“百家争鸣”的文 化繁荣景象，思想家辈出：儒家主张“仁爱 ”，道家主张“无为，顺其自然”，法家主张 “严厉”。请你结合所学知识回答下列问题 。 (1)概述上述三种思想流派的主要代表人物 （3分） 儒家代表人物有孟子和荀子，。 道家代表人物是老子和庄子， 法家有“严厉”的特征，代表人物是韩非子，（3分） (2)在乱世中，假如你是君主，你会采用上述哪种 做法治国，理由何在?（3分） (3)在乱世中，假如你是平民百姓，你会接受上述 哪种思想主张，理由何在?（3分） 27、(17分) 材料一 “若使天下兼相爱，非相攻 视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼 ？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？ ” 材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知 善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” 材料四“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧 其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事 异。” 请回答： （1）概括四则材料的观点或主张。（4分） （2）根据相关观点，分别指出四则材料所代表 的学派。（4分） 材料一 主张兼爱，兼爱则天下无争； 材料二 主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡 （或民贵君轻）； 材料三 认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化； 材料四 认为应当根据现实的需要进行改革， 不应教条地遵循前代的传统。（4分） 一是墨家；二是儒家；三是道家；四是法家。（4分） （3）结合所学知识，分析上述思想哪个对当时 影响最大？哪个对后世影响最大？（2分） （4）儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的 体系？（2分）做出贡献的历史人物分别是谁？ 材料四的法家思想对当时影响最大； 材料二的儒家思想对后世的影响最大。（4分 理学、心学（各1分，共2分）； 程颢、程颐；朱熹、王阳明（各1分，共2分） （5）儒家思想为什么能成为我国封建社 会的统治思想？（2分）你认为，我们应 该怎样对待中国传统文化？（1分） 儒家思想有利于稳定社会秩序， 维护封建统治（言之有理，给2分）； 批判地继承,对儒家思想的正确态度应该要批判的继承， 取其精华，去其糟粕（言之有理， 28阅读下列材料（12分）： 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以 就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草， 草上之风，必偃。” 论语为政 材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天 地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论， 百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制 数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息， 然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对 既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲 舒传 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各 有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣 人为能尽之；而其所行所言，无不可为天 下后世不易之大法。 朱熹行官便殿 奏礼 材料四 前三代，吾无论矣；后三代， 汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非 者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为 是非，固未尝有是非耳。 - 李贽 藏书 请回答： （1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想 主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。 孔子主张以德治民， 在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳； 董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”， 由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。 （2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？ 说明什么问题？（4分） （3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位 和作用的认识。（4分） 朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变； 李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了， 是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战， 统治地位开始动摇。（4分） 儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位， 对维护君主专制主义中央集权制度起了很需要作用； 但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（4分） 20. 智者学派和苏格拉底都关注（ ） A教化人民 B自然规律 C伦理道德 D人类社会 21. 孔子与苏格拉底相似之处有：生活的时代 相似 都是伟大教师的典型 都重视道德教 育 理论都散见于他们学生的著作中（ ） A B C D 22 .真正使哲学成为一门独立学科的是（ ） A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 23.以下不属于意大利资本主义萌芽时期的新兴资产阶级的是（ ） 新兴地主 手工业场主 商人 金融家 24.人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（ ） 打击了欧洲封建教会 抨击了封建道德 促进了人们的思想解放 推动了欧洲资本主义 的发展 25.莎士比亚在哈姆雷特一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌 ：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大 的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一 个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！ ”莎翁对人性的赞美说明他（ ） A赞扬了人的自然属性 B讴歌了人的理性世界 C肯定了人的尊贵 D描写了人的潜在力量 29阅读下列材料（12分） 材料一 “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再 生”。意大利艺术史家乔治瓦萨里在其绘画、雕刻、 建筑名人传中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺 活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这 一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣 ，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获 得“再生”与“复兴”，因而得名。 据关绍纪、陈庆军世界近现代史精要 材料二 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意 大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想 观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的 是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西 欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨 移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术 家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政 治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多 的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。据齐 涛世界通史教程近代卷 材料三 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处 于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独 立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会 掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主 资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文 化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提 供了良好条件。 据齐世荣世界近现代史干部读本 回答： （1）文艺复兴是哪一矛盾运动的结果？“再生”“复兴” 是否符合它的实际？为什么？（5 （1）欧洲资本主义经济的发展要求与中世纪 宗教神学思想统治之间的矛盾发展的结果。 不符合。因为文艺复兴 实质上是弘扬资产阶级思想和文化的运动。（5分） （2）举例说明文艺复兴运动在各领域所取得的 主要成就（只举一例即可）（3分）。 （3）佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴 运动的最大中心？（4分） 举例：文学：但丁神曲、薄伽丘十日谈； 艺术：达芬奇、拉斐尔； 科学：哥白尼、伽利略（只举出其中一例即可）。（3分） 因为佛罗伦萨资本主义萌芽最早， 建立了城市共和国，资产阶级掌握政权， 古希腊罗马的文化典籍影响， 产生了但丁、彼特拉克等人文主义学者和大师。 文艺复兴文艺复兴启蒙运动启蒙运动 时间和地时间和地 点点 14141616世纪，兴世纪，兴 起于意大利，起于意大利， 扩展至欧洲扩展至欧洲 1818世纪，法国世纪，法国 代表人物代表人物 但丁、达但丁、达 芬奇、芬奇、 莎士比亚莎士比亚 伏尔泰伏尔泰 指导思想指导思想 或基本或基本 主张主张 人文主义人文主义“ “自由 自由” ”、“ “平等平等” ” 重大影响重大影响 推动了欧洲文化推动了欧洲文化 思想领域的繁思想领域的繁 荣，为欧洲资荣，为欧洲资 本主义社会的本主义社会的 产生奠定了思产生奠定了思 想文化基础想文化基础 促进思想解放，促进思想解放， 为新兴的资产为新兴的资产 阶级在政治上阶级在政治上 取代封建贵族取代封建贵族 提供了有力的提供了有力的 支援，促进了支援，促进了 欧洲的社会进欧洲的社会进 步步 相同之处相同之处 1 1两次运动都是资本主义发展到一两次运动都是资本主义发展到一 定阶段的产物定阶段的产物 2 2两次运动都注重人的价值，以人两次运动都注重人的价值，以人 为本等为本等 3 3两次运动都起到思想解放作用，两次运动都起到思想解放作用， 促进了资本主义的发展促进了资本主义的发展 不同之处不同之处 1 1资本主义萌芽资本主义萌芽 的产物的产物 2 2反对教会对人反对教会对人 的驯服的驯服 1 1资本主义发展资本主义发展 的结果的结果 2 2反对君主专制反对君主专制 制度制度 文艺复兴与启蒙运动的比较 文艺复兴和宗教改革 1意大利成为文艺复兴运动发祥地的最主要条件是： 资本主义萌芽最早出现在意大利 意大利本身的文化遗产和人才结构 新兴资产阶级要求改变封建观念 四分五裂的意大利的封建统治薄弱 2世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱这是大家的 宠儿，一切欢乐的源泉；金钱这是医治一切苦闷的良药；金钱这 是世俗所珍藏的珠宝，这是妇女所拜倒的偶像。”对这名台词有 下列一些解释：说明这时商品经济正在取代自然经济表达了 人文主义的生活观反映资产阶级的拜金主义表明古往今来人 们都喜爱金钱 正确，错误 正确，错误 正确，错误 正确，错误 3欧洲文艺复兴的实质是： 封建统治阶级加强文化专制统治的运动 新兴资产阶级的思想文化运动 封建统治阶级内部的意识形态的斗争 资产阶级复兴古代希腊、罗马文化的运动 4以下不属于1415世纪意大利新兴资产阶级组成部分 的是 A手工工场主 B商人 C金融家 D封 建国王 5共产党宣言1873年意大利文版序言写道：“封建 的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位 大人物为标志的。”这位人物是： 乔托 但丁 彼特拉克 莎士比亚 6中世纪，西欧知识界强调：“人具有高度的理性，人 具有伟大的力量。”这一思想体现了： 希腊罗马古典文化的传统 人文主义的核心思 想 成熟的资产阶级思想体系 “主权在民”的原则 7人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑 造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上 帝相似的东西。”这说明他： 鼓吹人的自私自利 肯定人的价值和创造 藐视宗教，不承认上帝万能 强调发展个性 8文艺复兴时期的意大利绘画领域群星璀璨，其中被 誉为“文学三杰”的是：乔托达芬奇彼特拉克但 丁 A B C D 9文艺复兴时期的思想大师们颂扬“人”，蔑视“神”； 赞美“人性”，贬抑“神性”；提倡“人权”，否定“神权”。 出现这一现象的社会根源是： A天主教是封建统治的精神支柱 B资产阶级追求自 身利益的反映 C资本主义商品经济发展的反映 D资产阶级追求个 人主义的反映 10宗教改革从从开始的主要原因是： A德国处于分裂状态 B天主教会成为德国社会矛盾 的焦点 C德国爆发了闵采尔领导的农民战争 D马丁路德的改革方案深入人心 11下列各项中，体现文艺复兴和宗教改革的共同点的 是： A反对禁欲主义 B推崇希腊罗马古典文化 C矛头直指教皇 D有利于资本主义的兴起 1215、16世纪欧洲宗教改革的实质是： A教派内部的派系斗争 B世俗封建主与教会之 间的争权斗争 C新兴资产阶级的反封建斗争 D农民阶级的反封建 斗争 13文艺复兴时期，人文主义思潮的对立面是： A自由主义和理性主义 B重商主义和殖民主义 C禁欲主义和蒙昧主义 D专制主义和资本主义 14下列关于人文主义的评述，不正确的是： A反映了新兴资产阶级反封建的思想要求 B反映了为创造现实幸福而奋斗的积极进取精神 C为早期资产阶级革命时代的到来作了充分的舆论准 备 D其核心是资产阶级的人性论和人道主义 15“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行 为像天使，人的智慧像天神。”这充分反映了： A封建专制主义 B天主教教权主义 C封建神学世界观 D人文主义 16文艺复兴运动最主要的影响是： A文学艺术的发展 B促进了欧洲自然科学的 产生 C促进了欧洲资本主义萌芽的产生 D促进了欧洲人 民的思想解放 17西欧宗教改革最重要的历史作用是： A没收了天主教会的土地和财产 B摧毁了天主教会 的精神独裁 C为资本主义的发展解除了精神枷锁 D使各国民族文化和教育得到一定发展 18早期的反封建斗争文艺复兴和宗教改革都带有宗教 色彩，主要是因为： A资本主义处于萌芽时期，资产阶级力量弱小 B宗教和神学在意识形态中占绝对支配地位 C宗教有很大的迷惑性 D马丁路德等人本身就是 教徒 19文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲 地改变自己的。”这反映了： A肯定人的价值及创造性的思想 B资产阶级的自 私自利的思想特性 C人文主义蔑视宗教神学作用的思想 D资产阶级追 求现实幸福生活的思想 20文艺复兴和宗教改革的相同点是：资本主义商品 经济发展的推动资产阶级在意识形态领域的反封建斗 争反对宗教信仰为资本主义发展摧毁精神枷锁 A B C D 21文艺复兴中“复兴”的原意是“再生”、“复活”，但其 实质是 A古希腊罗马文化的再生 B古希腊 罗马文化的复活 C资产阶级借古希腊罗马文化来表达自己的反封建思 想 D提倡复古 22马丁路德改革的措施或内容，不包括 A反对兜售赎罪券 B建立民主教会 C认为君主权力应高于教皇 D简化宗教仪式 23人文主义在文艺复兴中产生的最主要历史作用在于 A促进了人们的思想解放 B促进了科学事业的 发展 C打破了封建思想的束缚 D推动了资本主义的 发展 24“在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外 界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡 眠状态或半睡眠状态。”这段话所揭示的实质是 A中世纪人类对世界认识的局限性 B宗教思想对人 们意识形态的统治 C科学技术的落后 D古希腊罗马古典