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第七章 社会进步与人的解放 【学习目的】 n1 认识社会进步的历史观。理解社会进 步的观点，以及社会进步与人的关系。 n2理解人与社会之间的关系，认识人的本 质、人的价值。 n3 领会马克思哲学对人的关注，追求人 的自由与全面发展、实现人类解放的思 想。 【本章结构】 n 第一节 社会进步 n第二节 个人与社会 n第三节 共产主义与人类解放 第一节 社会进步 1 进步的历史观 n近代以来产生了“进步”的理念，尤其受 到进化论的影响，一种新的历史观开始 产生。 n 西方人的线性时间观与进步的概念有着 直接联系。 n人类对于进步理想的追求，来自于人类 超越的本性：现实的缺憾与不足使人渴 望完美；现实中的假恶丑使人渴望真善 美。 n生活总是指向未来，在现实与未来的交 互转化中，体现了人追求的有限与超越 。 2 社会进步的标准 n社会进步表现在各个方面，包括经济的 、政治的、文化等等，但是生产力的发 展状况是最高的标准。 n生产力标准具有重要的意义，把是否有 利于发展社会主义生产力作为评价改革 的根本标准，是对社会主义本质认识的 深化。 社会进步是一个系统工程 n社会是一个有机的系统，物质的与精神 的进步密不可分，精神文明的发展也是 社会进步的重要内容。 第二节 个人与社会 1 个人与社会的对立统一关系 n 一方面， 社会是人的社会：人是构成 社会的第一要素，是社会的主体。 n社会是人与人之间交互作用的产物。没 有人的实践活动，就不会形成社会。 n 另一方面，人总是社会的人：人是社 会的产物，劳动的产物；人的活动体现 着一定的社会关系。 n社会制约和规定着人的活动和发展。不 仅“人产生社会”，而且“社会也产生人” 。（马克思） 2 人的本质 n人的本质在于人的社会性。 n从人与动物相区别的层次上说，人的本 质在于劳动；从人与人相区别的层次上 说，人的本质在于社会关系。社会关系 决定着人的社会地位。 n“人的本质，在其现实性上，是一切社 会关系的总和。” n 马克思 人的属性 n包括自然属性和社会属性。 n人是自然存在物，来源于自然界，具有 自然属性。 n人又存在于社会之中，社会属性是人的 本质属性。 n社会属性制约着人的自然属性。 3 人的价值 n人在本质上是社会存在物，人只有通过 创造价值才能满足自己的需要。 n人的社会价值是指个人对社会的贡献和 责任；人的自我价值是指社会对个人的 尊重和满足，是个人通过自己的活动来 满足自己的需要。 n人只有在对社会的贡献中才能实现自己 的价值。 n在自我价值和社会价值的统一中，人的 价值才能得以实现。 第三节 共产主义和人类解放 1、人的自由全面发展 n 马克思哲学的指归，是追求人的自由 全面发展，以及人类的解放。 1 ）作为个体的人的发展 n发展： development, 生长、发育、进化 。 奠定在进化论基础 上的现代理念。 发展：拉丁 potentia,英文 potential,潜能、潜 力。 人的发展概念 n生理学的理解： 人 身体机能、结构的 变化趋势。 n心理学的理解：一 种客观事实的描述 。 n哲学的理解：人的 生命潜能的发挥和 向生命的种种可能 的追寻和实现。 发展首先是作为个体的人 n人首先是作为个体 的人而存在，人的 发展首先指作为个 体的人的发展。 教育与人的发展 n教育：为了人的潜 能（potential ）的 发挥。教育者的主 要职责不只是传授 知识，更是帮助学 生认识到自己所拥 有的巨大潜能，并 协助学生一起去发 现、培植、实现这 种潜能。 社会发展与人的发展 n人的发展离不开社会发展：人的发展的 全面性、充分性和自由性取决于劳动实 践的发展。 n人的全面发展取决于实践中形成的社会 关系，社会关系的全面性使人的发展具 有全面性。 n人的发展还取决于社会生产力发展及在 此基础上形成的物质条件和文化环境。 n另一方面，社会发展离不开人的发展。 n人是社会历史和实践的主体，社会发展 过程同时也是人的发展过程。 n人的发展是社会发展的目的，社会发展 归根到底是为了人的发展。 2） 人的发展与他人的发展 n 他人的生命与我的生命是不可分割的 。 他人是我生命的一部分。 我与你/ 我与他 n“我与他”，“我”之外的都是 作为客体的“他”，并与“我” 对立。 n“我与你” 。“你”并不是作 为客体的对象，我与你通 过对话(conversation)实现 共存，同时也正是在你中 我找到了自己存在的意义 。 人的发展依赖于他人的发展 n n 每个人的发展是一切人自由发展的 前提。 马克思 立人与达人 n已欲立而立人 己欲达而达人 孔子 3）人类发展 n作为类的人的发展 n全球化给予人的存在以影响：人的类存 在的特征凸现出来。 人的发展的类特征 n全球文明的交流、 碰撞融通，使得发 展成为全球性的事 业。 n人类的发展互相依 赖 人类发展 n联合国人类发展报 告 n 人类发展指数 n HDI（human development index) n HPI( human poverty index) 不同的人类进程 起点相同，结果不同 n900 n850韩国 n800 n750牙买加 n700 n650 n 1975 1998 n（资料来源：人类发展报告 2000 ） 人的发展不同、命运迥异 n同处于一个纬度带，大 致相同的气候与自然条 件，人的发展与命运却 完全不同。 n莫桑比克绍克兰难民营 , 难民们在一个救灾物 资发放中心等待领取食 物 人类的共同发展 n破碎的世界（ fragmented world) n穷人与富人、有权 者与无权者的对立 。 n只有部分人的发展 是不能长久的。 4）人的发展的阶段 n“人的依赖关系（起初完全是自然发生的）， 是最初的社会形态。 n“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二 大形态。 n“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产 能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个 性，是第三个阶段。” 马克思 2、 从必然王国到自由王国 n自由是一个标志人的活动状态的概念，与受限 制或受约束（必然性）相对。自由就是摆脱束 缚获得解放。 n人的活动受到三个方面（必然性）的束缚和约 束：一是自然条件；二是社会条件；三是人自 身条件束缚。 n相应地人的自由：人认识和驾驭自然力；突破 旧的社会条件的限制，获得政治自由、言论自 由、信仰自由等；从束缚自己才能发展的自身 条件中得到解放。 自由与必然 n自由是对必然性的认识和改造。人的自 由在实践中通过认识和利用自然规律和 社会规律而实现的。 n“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立 ，而在于认识和利用自然规律”。 n从必然到自由是一个历史发展过程。 从必然王国向自由王国 n必然王国：人被物化的社会关系支配的 社会状态。 n自由王国：人支配自己的社会关系的社 会状态。 n就社会整体而言，人的自由的真正实现 也就是人类的解放。 【讨 论】 n1 人的自我价值与社会价值 n观点甲： 个体的自我价值具有终极意义 ，是社会价值的落脚点和归宿。社会应 该以实现自我价值为最高准则。 n观点乙：人是社会关系的承担者，社会 价值的实现是自我价值的根本要求，是 人之为人的根本要求。 n2 进步的历史观 n在进步观念的背后，由于西方文明在现 代处于优势地位，其拥有的所谓 “话语 霸权”也常常使得其价值观成为一种似 乎不容置疑的现代性因素传播到世界。 讨论：如何看待这种“进步”话语？ 【案例分析】 n1看如下图。沿着长江，大致可以看出中 国现代化进程中的区域差距。请依据历 史唯物主义理论，对此予以分析。 2分析康德的“绝对命令”。 n康德对道德行为的基本准则提出了著名的“绝 对命令”，所包含的三个原则是：（1）仿佛你 是为每一个人立法而行动。（2）总是为了将 人当作目的，而决不仅仅当作手段而行动。（ 3）仿佛你是目的王国中的一员而行动。第一 个是平等原则，要求自己也不例外。第三是博 爱原则，将自己看作是道德共同体的一员。最 重要的是第二原则。应该始终将他人当作目的 。将人当作目的，首先就是将他的目的当作自 己的目的。 【思考题】 n1辨析 n观点一，“人都是自私的”。 n观点二，“自私不是人的本性，人的本 质在于社会关系。作为一种观念，自私 是私有制社会关系的产物，随着私有制 的消灭，人性自私的观念也会消亡。” n试辨析二种观点，并予以分析。 n2 马克思说，每个人的自由发展，是一 切人自由发展的前提。其中所包括的一 层意思，就是强调了他人在我的发展中 的作用。人的自由与发展，并不是孤立 的，而总与他人连在一起。所以，他人 的自由与发展，就成为我的自由与发展 的一个重要因素。请思考：如何看待他 人在我争取自由和发展过程中的作用？ 【练习题】 n单项选择题 n1判断社会进步的最根本的标准是（） nA.社会秩序的稳定 nB.民主程序的提高 nC.自然环境的改善 nD.生产力的发展 n2.人的价值包括人的自我价值和社会价值两个方面。人的社会价 值的大小主要取决于（） nA.个人所从事的职业是否重要 B.个人对社会奉献的多少 C.个人社会地位的高低 nD.个人知识和才能的多少 n3.在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人 们（） nA.完全按照自己的意志创造历史 B.不受必然性制约的创造性活动 C.对客观必然性的认识和对客观世界的改造 nD.按照共同拟定的计划改造自然和社会 n多