放下别人壮大自我.ppt

第十三讲：厚德载物与自强不息 放下别人，壮大自我 v世界很大 v有我的世界很小 v属于我的世界更小 v世人很多 v我在乎的很少 v在乎我的更少 v无我之境看有我之景 v切盼它神奇而又美妙 v那里有我生命的尊严与骄傲 v雍阳很小 v有我的世界更小 v七年级办公室 v偏居一隅 v我占去小小的一角 v七四班教室 v三尺讲台 v容下了我不大的双脚 v雍阳人很少 v七四人更少 v52朵鲜花 v左右着我或快活慢的心跳 v生命之火在熊熊燃烧 v把前程引领照耀 v无我的世界很大 v有我的世界很小 v巧妙经营 v遍洒智慧与辛劳 v美景如画 v我在执著的画描 v春花烂漫 v我在丛中欢笑 心无物欲，坐有琴书 v“心无物欲，坐有琴书”，看着电话卡 上这八个洒脱而充满灵气的小字，一 种宁静淡泊的生活志趣自心底忽的跃 升出来，蒸腾开去，渐渐弥散到周身 的每一个细胞 ，侵入皮肤上的每一个 毛孔。迷醉中，记不得乱耳之丝竹， 想不起劳形之案牍。朦胧中，眼前似 浮现南阳的诸葛庐、西蜀的子云亭， 默读黄经一卷，静听流水清音。 v幽谷曲径，与渊明携手、宗元并行。听 鸟鸣虫叫，看藤长叶青；觉石润土松， 知莲动波兴；无市廛之扰攘，有天籁之 余声。潭影令凡心空彻，竹溪致百骸无 形，万缕晨曦将我融化成细沙微尘、雨 露清风。 v白隐禅师的忍辱 v白隐禅师一个人过着平静随和的生活， 人们都说他为人纯洁，心地善良。 v有一次，白隐禅师住所附近的 一个女孩还没有结婚就怀孕了。 她的父母知道了这件事情后非常 生气，逼着让她说出孩子的父亲 是谁，并且发誓要惩罚那个不知 羞耻的人。那个女孩开始时死活 也不肯说，但在父母的逼迫下， 她最终承认孩子的父亲是白隐。 v女孩的父母怒火中烧，前去找 白隐理论：“平日里我们还以为 你是一个品德高尚的人，没想到 你居然会做出这样的事来！既然 做了就出来承认，收留自己的孩 子吧！”面对指责，白隐面色平 静，只说了一句话：“是这样的 吗？”然后就答应收留了那个孩 子。 v孩子出生后，白隐便马上接来 照顾。他从邻居那里得到了牛奶 、食物和一切孩子所需要的东西 ，尽自己最大的努力来照顾这个 孩子，不管别人用什么样的眼光 看他。好在邻居都尽全力来帮助 他，因为没有一个人相信白隐是 那样的人。但是，闲言碎语还是 少不了的。 v一年过去了，因为无法忍受思念孩子的苦 痛，女孩将真相告诉了她的父母原来 孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人，他 们已相爱多年，但因为害怕父母不承认这 个女婿，所以才做出了那样的事来。事情 发生后，又因为害怕而不敢把真相说出来 ，就欺骗父母说，那个孩子的父亲是白隐 。女孩的父母知道了真相后，痛斥女儿不 该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找 白隐，并把事情的真相告诉了他，向他表 示了深深的歉意，请求他的宽恕，然后要 求把孩子带回去。 v白隐把孩子送还给了他们，只说了一 句：“是这样的吗？” v接过白白胖胖的小孩，这家人对白隐 感激涕零，从此到处传扬他的品德。 于是，白隐禅师便成了那一带最受大 家尊敬的人。 v面对巨大的委屈、众人的误解、照顾 小孩的艰辛，白隐禅师却只用一句“是 这样的吗”便轻轻带过了，这样的忍辱 ，一般人是做不到的。 菩萨与罗汉的故事 v国王有个儿子名叫财功德，年十六岁 ，面貌英俊端正，风度不凡，因此非 常傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于 是广光明佛便慈悲地请净精进菩萨前 去教化王子。 v有一天，当王子进宫门时，看见菩萨 站在宫门前，生气地骂道：“你这下贱 东西，为什么挡在宫门前？快滚！” v“你这下贱东西，为什么挡在宫门前？快滚 ！” v净精进菩萨微笑地看着他，身体却一动不 动。 v王子大怒，便用石头砸他的脸，用刀刃割 他的手臂。顿时净精进菩萨血流如注，王 子看到高兴极了，心想：“这下你该走了吧 ？”不料菩萨反而更加和颜悦色，身体还是 一动也不动。 v看到菩萨一直保持微笑，不生气也不发怒 ，王子反倒气馁了，只好绕过菩萨，骂着 走进宫门，心里还嘀咕着： v“什么妖孽？不会说话也不会生气，真 见鬼了！” v第二天王子要进门时，看到仍然是慈 爱微笑着的菩萨，不由得心头冒火， 随即将菩萨痛打一番。就这样过了一 千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却 毫无怨言。 v到了一万年的时候，净精进菩萨虽然 被允许进到第二道宫门，但仍是天天 挨揍，受辱骂不止。 v又一万年过去了，净精进菩萨没有前进任何一步 。 v三万年过去了，净精进菩萨仍未跨过第二道宫门 。 v四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四 道宫门前。 v五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道 宫门，王子每天进出都要赏他耳光，但是净精进 菩萨仍是微笑着。 v八万年又过去了，净精进菩萨挨耳光的位置换到 第六道宫门前。 v“我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！”无可奈 何的王子还在发狠。 v眼看再过七日就满八万四千年了，净 精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍 是不生气也不发怒，和颜悦色的看着 王子走下楼来，准备承受王子的折磨 。 v“你到底是不是人啊？每天看着你我都 厌倦了，为什么你受了那么长久的痛 苦仍不厌倦？”王子终于改变了态度， 脸上显现对菩萨的敬佩。 v净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏 了，便开始说佛法度化他。 v“菩萨啊！请接受我的忏悔！”王子听到佛 法的甘露，跪在地上痛哭不已。 v“王子，知错能改，善莫大焉。你随我到佛 所听广光明佛说法吧！” v王子跟随净精进菩萨来到广光明佛面前， 向佛陀礼拜忏悔。 v从此，财功德王子放弃王位，出家听法修 道，最后终于得道证果。 v那时的净精进菩萨就是释迦牟尼佛，而财 功德王子就是弥勒菩萨。 v刘秀在河北与自立为帝的王郎展开 大战，王郎节节败退，逃进邯郸城 里，经过20多天的围攻，刘秀大军 攻破邯郸，杀死王郎，取得胜利。 v在清点缴来的书信文件时，官员发 现一大堆私通王郎的信件。这些信 件有好几千封，内容大都是吹捧王 郎，攻击刘秀的，写信者都是刘秀 一方的人，有官吏、有平民。 v有人很气愤，说这些人吃里扒外，应 该抓起来统统处死，曾经给王郎写信 的人，则提心吊胆，心里十分害怕， 刘秀知道后，立即召集文武百官，又 叫人把那些信件取过来，连看也不看 ，就叫人当众把它们扔到火盆中烧掉 了。 v刘秀对大家说：“有人过去私通王郎， 做了错事，但事已经过去了，可以既 往不咎，希望那些过去做错事的人从 此定下心来，努力供职。” v刘秀这种处理方法，使那些私通王郎 的人松了一口气。他们从心眼里感激 刘秀，甘为他效劳，刘秀以德报怨， 安抚吏民。他在见到私通王郎的信后 表现出来的仁德之心，事情过后也就 立刻恢复平时状态。（放下别人） v菜根谭有云：“风来疏竹，风过而 竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留 影。故君子事来而心始现，事去而心 随空。” v有一天晚上，大含和尚一个人在方丈 室里读书。有一位强盗持刀闯入室内 。 v和尚平静的问：“你是来要东西，还是 来索命的？” v强盗回答说，“我来要钱。” v和尚于是从怀中取出钱袋，扔给强盗 说：“你把这些都拿去吧。”说完又俯 下身去看书了。 v强盗握紧钱袋，正欲潜逃，和尚这时 大喊了一声：“等一等！” v强盗说不出的惊慌，呆呆地立在原 处。 v和尚对他说：“你别马虎，出去时 把门关好！” v强盗听后，吓得屁滚尿流地逃了。 v这位强盗后来对人说，“我多年打 家劫舍，历过数不尽的风险，可没 有哪一次叫我像那次那样害怕！” 佛学故事：佛祖的刻刀 v很久以前，在某个地方建起了 一座规模宏大的寺庙。竣工之后 ，寺庙附近的善男信女们就每天 祈求佛祖给他们送来一个最好的 雕刻师，好雕刻一尊佛像让大家 供奉，于是如来佛就派来了一个 擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻 师来到人间。 v雕刻师在两块已经备好的石料 中选了一块质地上乘的石头开始 工作。可是，没想到刚拿起凿子 凿了几下，这块石头就喊起痛来 。雕刻师劝它忍一忍，可是等凿 子一落到石头身上，那块石头依 然哀嚎不已，雕刻师实在忍受不 了这块石头的叫嚷，只好停止工 作。 v于是，罗汉就只好选了另一块质地 远不如它的粗糙石头雕琢。虽然这 块石头的质地较差，但它因为自己 能被雕刻师选中，而从内心感激不 已，同时也对自己将被雕成一尊精 美的雕像深信不疑。所以，任凭雕 刻师的刀琢斧敲，它都以坚忍的毅 力默默的承受过来了。 v雕刻师则因为知道这块石头的质地差 一些，为了展示自己的艺术，他工作 地更加卖力，雕琢地更加精细。不久 ，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫 然立在人们的面前，大家惊叹之余， 就把它安放到了神坛上。而当初那块 怕痛的石头被人们弄去填坑筑路了。 只得忍受人来车往、车碾脚踩的痛苦 。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的 顶礼膜拜，内心总觉得不是滋味。 v佛祖却微微一笑说：“它的资质也许并 不如你，但是那块石头的荣耀却是来自 一刀一锉的雕琢之痛啊！你既然受不了 雕琢之苦，只能最后得到这样的命运啊 ！ v曾国藩其人 v“内圣外王”的典范，“三立完人” v严于律己，提出“不为圣贤，即为禽兽” v曾国藩是中国传统主流文化所培育出来 的一个标本人物，传统主流文化对此有 一个表述语，就是“内圣外王”。 v所谓“内圣”，就是讲心中充满圣人 的学问和道德，并以此塑造自己的 内心世界，或者说是按照圣人的标 准来进行人格修炼。“外王”是表现 在外的事功符合王政、王道的要求 ，即施仁义之政，行仁义之道，建 王者之业。曾国藩早年在京城做官 的时候，严格按照程朱理学来修身 养性，修炼自己的人品人格。 v在他的晚年，还专门写了一篇名为 圣哲画像记的文章。曾国藩晚年还 在以圣哲作为自己的榜样，可谓“内圣 ” 做到家了。 v中年之后，他奉旨平叛，将混乱14年 之久的社会重新纳入封建正轨，使东 南十余省的百姓重新有一个稳定的生 活环境。这可算作他的“外王”。曾氏 一生所走过的正是一条典型的“内圣外 王”的道路。 v中国主流文化对最为成功者还有一个价值评判体 系，这就是“立德、立功、立言”。立言就是文字 著述。即便做到了“内圣外王”，也难做到“三立” 。我曾经拿这个标准去衡量中国历史上的人物， 符合者很少很少。 v但是在近代，曾国藩因为内圣功夫做得好，他的 德行受到广泛赞誉；因为他建立了一支军队平定 了太平天国和捻军，在当时认为他建立了很大的 事功；他一生勤奋著述，留下1000万字的曾 国藩全集。从这三个方面来说，在当时的社会 里，他应该属于是“立德、立功、立言”的“三立 完人”。 v真正的做大做强何其艰难！有一个千 难万难的过程。在这个过程中，苦多 乐少，败多胜少。从衡阳出师到打下 武汉，这七八个月里曾国藩历经过兵 败投水自杀、湘军四散溃逃、湖南军 政两界讥讽、长沙城闭门不纳的羞辱 。他打了败仗，回到长沙，长沙把城 门关起来，不让他进。一个堂堂朝廷 大员，为国家的事情打了败仗，竟然 连自己的省城也进不了，这个羞辱非 比一般。直到武汉打下，才一洗前辱 。 v从咸丰五年到咸丰十年的五六年里 ，曾国藩在江西安徽一带的军事行 动一直在低迷中徘徊。这期间，曾 国藩遭受到江西官场的排斥，湖南 官场的指责，朝廷的不信任，友军 的不配合，他再一次投水自杀未遂 ，又被朝廷冷落了一年多，弄得他 觉得自己是一个从朝廷到地方都不 能容的异类，以致得了严重的神经 官能症。 v据曾国藩回忆，小时候他曾遭遇这样 一件尴尬事：有一天晚上，夜深人静 之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读 书，对一篇文章重复朗读很多遍了， 还是背不下来。背不下来不能睡觉， 他只好一直诵读此文。 v这时候，家里来了一个小偷，潜伏在 屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点 好处。可是等啊等，就是不见曾国藩 去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那 篇文章。 v贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说 ：“这种水平读什么书？”接下来发生的事 情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文 章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了 曾国藩一眼，扬长而去。 v这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很 聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但 是他却荒废了天赋沦落为“梁上君子”；而 曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发 图强，通过后天的不懈努力，终于成为封 建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽 ”之奇才。 v曾国藩是清末真正“睁眼看世界”并积极实践的第 一人。在他的指导下，中国建造第一艘轮船，开 启了近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂， 肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书 籍，不仅奠定了近代中国科技的基础，而且极大 地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生 ，为国家培养了大批栋梁之材，如民国第一任总 理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部 尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安 等就是其中的佼佼者。 v在近代曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。有 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。 v中国现代史上两位著名人物毛泽东 和蒋介石都从各自的视角高度评价 过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心 研究曾氏文集，得出了“愚于近人 ，独服曾文正”的结论。即使是在 毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是 地主阶级最厉害的人物。他认为曾 国藩具有高深的学问素养，是一个 “办事(干出事业)兼传教(留下思想 学说)之人”。 v成功关键是自我修炼，自强不息。 v平民子弟照样可以成大事，获高位 、享大名、改变命运。 v雍阳人的勇气、豪气、霸气、傲视 一切强敌的冲天血气，让我们激情 豪迈、信心满怀，逢敌必亮剑，这 就是雍阳人的胆气。在此，让我们 以一首小诗共勉： v不息的运河水哺育着武清众芳， v少年菁华荟萃在年轻的雍阳， v健康善良的生命充满信仰的力量， v不再稚嫩的肩膀承托起未来的希望。 v理想的蓝图是那样的崇高宽广， v高贵的灵魂沐浴着改革的朝阳， v热血喷张， v写满少年的清高与狂妄。