休闲度假区策划案例.ppt

公司成员：董事长：马创 客服部门经理：窦恒帅 总裁宋：占超 企业策划部经理：顾秋 策划总监：马丽娜 市场部门经理：高建国 营运总监：袁非非 财务部经理：张亚男 法律顾问：桑田 会计：胡立昌 出纳：宋璟 以四个部落的特色建筑，风风俗习惯习惯， 节节日活动动，服装特色，特色食品和生 活特点为为主要吸引。在天然氧吧内建 设设四个体验验型少数民族风风格的村落。 游客可以完全融入部落生活，获获得完 整而独特的生活体验验。以此为为主要特 色，此外设设有其他休闲闲服务设务设施。 主要思路 摩梭部落 基本介绍：摩梭族是母系社会，实行母系家长制， 孩子跟从母姓。阿夏婚姻体制意味著所有的财产都 由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族妇女没有 丈夫，只有几个走婚者。男人只许夜探情人，次晨 必须离开女方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母 及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知 晓，摩梭族语言中没有父亲这词汇。 摩梭部落 成人礼和与狗换岁的传说：摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之 举行成年礼，女孩叫“穿裙礼”，男孩称“穿裤礼”。成年礼在农历正月初一清晨举 行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪膘肉，右脚踩 着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽 的金边衣、百褶裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环 、手镯等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上腰 带，佩上腰刀。 这时，穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说:“ 狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。”关于这一换岁 数的习俗，摩梭人中流传着一个神话故事。远古时期，人与动物杂处一起，但都 没有固定的寿命。后来，天神要给动物规定生命年限了，并告诉人类要在半夜倾 听他的呼声，也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的，谁答应了便把这 岁数给谁。天神第一次喊1000岁时，动物都在沉睡之中，只有机警的白鹤听见， 它答应一声，便得了一千岁。第二声喊100岁，让水鸭听见领去了。第三声喊60 岁，让狗答应领受了。直到天神喊13岁时，人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短， 求得天神的允许，与狗换了岁数。于是，人每天要给狗喂三顿饭，并且每当举行 成年礼时都要喂狗，以示感谢狗的换岁之恩。 摩梭部落 体验独特活动 走婚（夫妻和情侣之间） 基本介绍：捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人 喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这 个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬 。 不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮 、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀 两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很 像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子 。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲 人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出 的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究 ，款式古朴大方。 节日： 乌日贡节： 乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡 “意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五、六月 间举行，历时三天。节日的内容丰富多彩，除了各种 民族体育竞技 活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。 赫哲族春节: 春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。除夕，大家各自忙碌，做年饭 ，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新 装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下“鱼宴“款待客人 。有酸辣风味的“踏拉长“（生鱼）、味香酥脆的 “炒鱼毛“和透明鲜 红的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。令人尊敬的民间诗人（依玛堪） 在新春佳节，用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听 他讲故事，尽兴而归。妇女们玩“摸瞎糊“、掷骨头。青少年迷恋的 是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。 待客礼 居住在黑龙江同江、饶河一带的赫哲族，以捕鱼和狩猎为 主业，有吃生鱼的饮食习惯。客人来访，常以凉拌的生鱼待客 ，先请客人吃一口鱼，表示敬重对方。如果客人不吃，则被认 为是失礼。对客人须奉上鱼头，以示尊敬，上桌的鱼菜，总是 把鱼头朝着客人。吃菜时，总是用筷子点点鱼头，示意让客人 吃。科学实验表明，鱼脑含高蛋白，营养价值高，特别是鲫鱼 头更是营养美味。 u 一 祈子礼 在北方，赫哲族旧时认为，小孩死后，其灵魂先变成麻 雀，再转生为人。年逾30岁尚未生育的妇女被视作缺乏转生灵 魂的人，须请萨满找魂求子。举行仪式前，求子的妇女应暗中 将萨满的帽带或神裙飘带挽上一个结。萨满在神杆前脱神衣时 发现此结，便问是谁挽的，该妇女即刻跪在神杆前洒酒许愿、 求神赐子。于是萨满击鼓跳神祷告，并命求子者在3至4日之内 到萨满家取胎儿灵魂。届时，求子的夫妇携带狍皮或鹿皮制成 的“收魂袋”来到萨满家，在炕沿上并肩而坐，萨满的两名助手 扶着他们的双肩。萨满在屋内跳神找魂时，夫妇二人中只要有 一个双肩抖动，即被认为魂已附体，萨满即放下手中的鼓，拿 起收魂袋，向袋内吹一口气。得子后，该夫妇须以牛、马、猪 、羊等酬谢神灵。 祭灵礼 人死了以后，人们还要举行一些与他或她有关的 礼仪，称“祭灵礼”。这是灵魂不灭观念的反映。 赫哲族认为男子死后第七天晚上，女人死后第九 天晚上灵魂要回家中。当晚，死者家人将用纸做的衣 服、饭菜等，摆放在大门口，并放一碗灰验证鬼魂是 否回家。第二天早上，右灰上留有鸡、鸭等动物的印 迹，表明灵魂回来过，反之则无。留有何种动物的痕 迹表明死者灵魂已依附了该种动物。 以客家土楼为主要吸引，建设 具有客家风情的居住部落。 土楼 n 福建土楼是东方文明的一颗明珠，因 其大多数为福建客家人所建，故又称“客 家土楼”。它以历史悠久、种类繁多、规 模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰 富著称，具有极高的历史、艺术和科学 价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑 奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山 区建筑模式”。 客家族节日 n客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节 俗，地方性崇拜、礼节等。 主要节日 春节 ：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。 立春：即交春。 元宵节：正月十五是中国民 间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯 ，猜灯谜。 二月二：开正节。 清明：客 家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。 端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是 吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。 七月节：也即鬼 节。 中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月 等风俗大体各地相同。 重阳节：客家人叫“ 九月节”。 冬至：客家人有“冬大过年”之说 。 客家族服饰 n 常服：世纪年代以前，赣南客 家男式的常服几乎是一成不变，上衣是 对襟、浅领、窄口长袖的对襟衫，裳裤 是不开裆口、裤腰头打褶的大裆长裤和 内短裤（又称牛头裤）。随着气候变化 ，还有大襟短褂（背心）、对襟短褂、 马褂（长度仅及腰部的对襟短衫），夹 衫、夹裤、大襟（或直襟）的长袍（上 部像衣，下部像裙，长可及脚踝的长衫 ）、棉裤、大襟的棉袄、皮袄。 白族民居之所以形成这样的特 点，究其原因可分为四点，第一 ：白族历史悠久，文化较发达， 与内地的交往密切，所以汉族的 建筑技术对其影响较大；第二： 建筑技术好、有很好的欣赏力， 工匠的水平极高，很早以来，剑 川木雕就享誉全省；第三：经济 的发达使得一些有雄厚经济基础 的官宦之家，建筑了一些大型的 精美民居，并得以保留下来；第 四：该地区历来风大地震多，人 们为了注意防风、防震逐步改造 而形成这样独特的精美建筑。 在外形上，屋顶曲线柔 和优美，屋脊有生起、 两端鼻子缓缓翘起，屋 面成凹曲状；外墙很少 开窗，而且外墙檐下， 还做黑白彩绘；大型民 居还重点装饰照壁和大 门门头，非常绚丽精美 。房屋注意避风还注意 防风，构架上还注意了 防震。这些都构成了白 族民居的特点。 n女子服饰则各地不一，大理地 区多穿白上衣，红坎肩，或浅 色蓝上衣，外套黑丝绒领褂， 腰系绣花短围腰，下着蓝色宽 裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇 女梳独辫子盘于头顶，并以鲜 艳的红头绳绕在白色的头巾上 ，红白相衬，相得益彰。腰系 绣花短围腰，更显得色彩鲜明 ，美观大方。已婚妇女改为挽 髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头” 的发式，用丝网罩住，或绾以 簪子，均用绣花巾或黑布包头 。白族妇女有佩带耳环、手镯 的习俗。居住在大理洱源县的 白族妇女喜欢的一种头饰叫“登 机”，它是姑娘心灵手巧的标志 。 1、山野营地 2、森林趣苑 3、浪漫木屋 4、森林酒吧 5、野外体能训练营 1、山野营地 n人们喜欢和朋友，或偕同家 人一起在树下空地上野营休 息，住帐篷、睡吊床、树底 下纳凉、草地上野餐，回归 自然，享受淳朴，充分体验 了与大自然零距离接触的感 受。 n结合地形特点，在坡度相对 平缓处，地形相对隐蔽之地 选择适当开阔地，开设两处 森林帐篷露营地，营地之间 有树木和绿篱相隔（挡风和 私密性考虑） 2、森林趣苑 n林地的娱乐也是充满了森林的气息，体现 了林间的风情。 如有 森林秋千 荡椅 书屋等。 这些游乐项目都溶进了树林的大背景中， 具有森林游乐的独特品味。 3、浪漫木屋 n结合现有浪漫时尚的婚庆 蜜月旅游，依托红叶林形 成的独特景观，建设具有 浪漫风格的木屋，开展婚 庆摄影、情侣度假等活动 。木屋的建设应充分考虑 其私密性和浪漫色彩，使 之具有红红火火、天长地 久等吉祥祝福的文化内涵 。 4、森林酒吧 n以树屋形式出现的主题性酒吧，供游客 休息、游玩。外形漂亮，和大片的树木 融为一体，成为林中别具一格的景观。 5、野外体能训练营 n属于野外森林中的体 育游戏，有“爬网”、“ 绳梯”、“荡桥”、“爬 架”、“攀树”、“激光 射击”等有趣的野外体 能锻炼项目。 1、发展葡萄酒旅游的总体思路 2、葡萄酒旅游产品 1、发展葡萄酒旅游的总体思路 n葡萄旅游是一个西式文化的泊来品，在 发展中国葡萄旅游的时候引入西式文化 ，体现西风情。依托地区现有的乡村旅 游资源，以中国发展相对成功的采摘+民 俗旅游为基础，抓住机遇，充分利用乡 村的现有优势，我们提出一个核心，两 条主线的中国葡萄酒旅游发展思路。 1、发展葡萄酒旅游的总体思路 n（一）一个核心:体现西式风情因素 （1）酒庄 （2）葡萄酒文化 （3）乡村小酒堡 n（二）两条主线：采育传统采摘+民俗游 与葡萄酒旅游 2、葡萄酒旅游产品 n（1）葡萄酒科技旅游产品：葡萄酒科技旅游指以葡萄 酒工业厂区、农业园区的各种科技旅游资源（例如酒 厂布局、生产设备、罐装线等）为吸引物，满足旅游 者增长知识、开拓视野、丰富阅历等旅游需求为目的 ，融参观、考察、学习、娱乐、购物等活动